Moses: cento e vinte anos, do Egypto às campinas de Moab

Moses é o levita cuja vida atravessa a era do Egypto e do deserto. Segundo Ussher, Annals of the World (1650), ele foi "nascido em 1571 a.C., falecido em 1451 a.C. (120 anos)". Era filho de Amram e de Jochebed, irmão de Aaron e de Miriam, marido de Zipporah, pai de Gershom e de Eliezer. Poucos nomes ocupam tanto espaço no texto bíblico: o registro aponta 786 versículos em 207 passagens, da primeira menção em Êxodo 2:10 até Revelation, com maior concentração em Exodus (261), Numbers (216), Leviticus (80), Joshua (51) e Deuteronomy (35). O nome em hebraico é מֹשֶׁה.

Lábios incircuncisos diante de Pharaó

A comissão é dada sem rodeios: "Estes são Aarão e Moysés, aos quaes o Senhor disse: Tirae os filhos de Israel da terra do Egypto, segundo os seus exercitos. Estes são os que fallaram a Pharaó, rei do Egypto, para que tirasse do Egypto os filhos de Israel: estes são Moysés e Aarão" (Êxodo 6:26-30). Logo vem a palavra direta: "Eu sou o Senhor; falla a Pharaó, rei do Egypto, tudo quanto eu te digo a ti." A resposta não é obediência imediata, mas objeção: "Eis que eu sou incircumciso dos labios; como pois Pharaó me ouvirá?" O texto deixa a pergunta de pé. O enviado precisou ser enviado contra a própria resistência.

Água da rocha em Horeb

No caminho, o povo se volta contra ele: "Então contendeu o povo com Moysés, e disseram: Dae-nos agua para beber. E Moysés lhes disse: Porque contendeis commigo? porque tentaes ao Senhor?" (Êxodo 17:2-6). A murmuração tem forma de acusação: "Porque nos fizeste subir do Egypto, para nos matares de sêde, a nós e aos nossos filhos, e ao nosso gado?" O clamor dele revela um homem no limite: "Que farei a este povo? d'aqui a pouco me apedrejarão." A resposta é concreta: a vara "com que feriste o rio", a rocha em Horeb, os anciãos de Israel como testemunhas. E o fecho é obediência: "E Moysés assim o fez, diante dos olhos dos anciãos de Israel."

Palavra dura diante do luto de Aarão

Em Levítico 10:3-7 ele fala ao irmão depois do fogo: "Isto é o que o Senhor fallou, dizendo: Serei sanctificado n'aquelles que se cheguem a mim, e serei glorificado diante de todo o povo. Porém Aarão calou-se." Chama então Misael e Elzaphan, filhos d'Ussiel, tio de Aarão, para levar os corpos para fora do arraial, e proíbe a Aarão e a seus filhos Eleazar e Ithamar descobrir as cabeças ou rasgar as vestes, "para que não morraes". O episódio termina seco: "E fizeram conforme á palavra de Moysés." A autoridade aqui não consola; ela separa o que é santo do que não é.

Murmuração, glória e a vara que floresceu

A contestação volta em Números 16:40-44: "Mas no dia seguinte toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moysés e contra Aarão, dizendo; Vós matastes o povo do Senhor." Quando a congregação se ajunta, "eis que a nuvem a cobriu, e a gloria do Senhor appareceu". A resposta ao conflito é um sinal visível: doze varas, uma por casa paterna, postas "perante o Senhor na tenda do testemunho", e no dia seguinte "a vara d'Aarão, pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores, e brotara renovos e dera amendoas" (Números 17:6-12). A vara fica guardada "por signal para os filhos rebeldes", para que as murmurações acabem "e não morrerão".

O fim, nas campinas de Moab

"Era Moysés da edade de cento e vinte annos quando morreu: os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor" (Deuteronômio 34:7-10). Israel o pranteou trinta dias nas campinas de Moab. Josué, filho de Nun, "foi cheio do espirito de sabedoria, porquanto Moysés tinha posto sobre elle as suas mãos". E o epitáfio: "E nunca mais se levantou em Israel propheta algum como Moysés, a quem o Senhor conhecera cara a cara."

As falhas

O material citado não esconde o homem. Diante de uma ordem clara, ele responde com uma objeção sobre si mesmo, "incircumciso dos labios" (Êxodo 6:30). Diante da sede do povo, sua pergunta mistura oração e desespero (Êxodo 17:4). A ficha lista ainda Números 20:9-12 e Êxodo 32:28-31 entre as passagens em que ele aparece, sem trazer o texto delas; por isso aqui não se narra o que esses versículos contam, apenas se aponta onde ler.

O que não sabemos

A ficha não registra itens marcados como desconhecidos, e também não cita o texto da enorme maioria das passagens em que o nome aparece. Muita coisa que se costuma repetir sobre ele não está aqui em forma de texto citado e não será contada de memória. Da família sabemos os nomes: Amram, Jochebed, Zipporah, Gershom, Eliezer, Aaron, Miriam. De datas, só a linha de Ussher.

As referências em Matthew, Luke, John, Acts, Hebrews e Revelation

O nome não desaparece depois de Deuteronomy. A ficha lista referências em Mateus 17:3-4, Marcos 9:4-5, Lucas 9:30, Lucas 24:27, Lucas 24:44, João 1:17, João 3:14, João 5:45-46, Atos 3:22, Atos 7:35, Atos 7:37, Atos 13:38-39, Romanos 5:14, 1 Coríntios 10:2, 2 Coríntios 3:7, Hebreus 3:2-3, Hebreus 3:5, Hebreus 11:23-24 e Apocalipse 15:3. O texto desses versículos não vem citado na ficha, de modo que eles ficam aqui como endereços a serem lidos, não resumidos. É por essas páginas, e por elas somente, que a vida do homem de cento e vinte anos é lida à luz do evangelho que ali se anuncia.