Mwanzo 25:4

Andiko Lenyewe

Mstari huu ni orodha fupi: "Wana wa Midiani walikuwa ni Efa, Eferi, Hanoki, Abida, na Eldaa." Kisha kifungu kinafunga kwa maneno yanayokusanya vizazi vyote vilivyotangulia: "Hawa wote walikuwa ni wana wa Ketura." Ni wajukuu wa Abrahamu kupitia mke aliyemwoa baada ya Sara, watoto ambao hawatarithi ahadi lakini majina yao yameandikwa.

Ni mistari mitano ya majina yasiyo na hadithi. Hakuna mtu anayeongea, hakuna tukio, hakuna mgogoro. Ni orodha tu, iliyowekwa kwa makusudi kabla ya kifo cha Abrahamu na kabla ya Isaka kupokea kila kitu. Andiko linatuomba tusiikimbie orodha hii haraka mno.

Kiini

Mungu aliahidi kwamba Abrahamu atakuwa baba wa mataifa mengi, na hapa unaona ahadi hiyo ikitimia kwa njia ambayo si ya kiroho tu bali ya kihistoria kabisa: makabila halisi, yenye mifugo, mipaka na biashara. Lakini kiini kikali kiko hapa: uchaguzi wa Mungu si mkataba wa kufuta wengine. Isaka ndiye mrithi wa agano, na hilo halibadiliki; hata hivyo Efa, Eferi, Hanoki, Abida na Eldaa hawakutupwa nje ya kumbukumbu. Neema teule haitengenezi watu wasio na thamani. Mungu anayechagua mmoja ni yule yule anayehesabu majina ya wale ambao hawakuchaguliwa kwa kazi hiyo maalum, na hilo linagusa jinsi tunavyowatendea watu wasio "muhimu" katika mipango yetu.

Uzi Unaounganisha

Wana hawa wanaondoka kuelekea mashariki wakiwa na zawadi mkononi, mbali na Isaka. Lakini hawapotei kwenye hadithi. Midiani atakuwa taifa linaloingia tena kwenye simulizi ya Israeli mara mbili kwa sura tofauti kabisa: kama shemeji na kuhani anayemshauri Musa kwa hekima, na baadaye kama adui anayeivuta Israeli kwenye uasi. Watu wale wale, mwelekeo tofauti. Na nabii Isaya, akiona siku ya wokovu, anataja Efa na Sheba wakija Sayuni wakiwa na dhahabu na uvumba, yaani wazao hawa waliopelekwa mashariki wanarudishwa ndani ya baraka. Uzi unafikia Kristo, ambaye ndani yake wale waliokuwa mbali wanaletwa karibu. Orodha hii ni mbegu ya ile hesabu kubwa isiyoweza kuhesabika.

Kioo

Kila mmoja wetu ana orodha ya watu ambao wamehamishwa "mashariki" katika akili yetu. Yule mfanyakazi mwenzako ambaye ulikwisha muamua kuwa hana mchango. Ndugu wa kambo ambaye hupewi nafasi kwenye mazungumzo ya familia. Mwanafunzi ambaye tayari umemwandika kama aliyeshindwa. Mteja, jirani, mtu wa dini nyingine. Hatuwaumizi; tunawaacha tu wapotee kwenye ukungu wa wale wasio wa lazima. Andiko hili linagusa hasa hapo, kwa sababu Maandiko yalitumia mstari mzima kuandika majina matano ya watu ambao hadithi kuu haitawahitaji tena. Hii ni gharama ya wino kwa watu wasio na jukumu.

Leo, andika kwenye karatasi au simu yako majina matatu ya watu ambao umeacha kuwafikiri kwa sababu hawana faida kwako, kisha tamka jina la kila mmoja kwa sauti mbele za Mungu.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Katika sura hii hii, baada ya Abrahamu kufa, tunasoma: "Isaka na Ishmaili, wanae wakamzika katika pango la Makipela." Yule aliyefukuzwa jangwani anasimama kaburini pamoja na yule wa ahadi. Maandiko hayafuti Ishmaeli, wala hayafichi kwamba mwisho wake ni "akakusanywa pamoja na watu wake," maneno yale yale yaliyotumika kwa Abrahamu mwenyewe. Halafu Injili ya Mathayo inafungua Agano Jipya kwa orodha ya majina, na ndani yake yamo majina ambayo hakuna mtu angeyachagua. Mungu anaandika historia yake kwa majina ya watu waliokuwa pembeni. Hilo ndilo linalofanya orodha ya Ketura isiwe takataka ya maandishi bali ushuhuda.

Undani Mmoja

Angalia mwisho wa mstari: "Hawa wote walikuwa ni wana wa Ketura." Ketura anatajwa kwa jina, mara mbili katika kifungu hiki, na wazao wake wanaunganishwa naye moja kwa moja. Lakini mstari wa sita unawaita watoto wale "wana wa masuria wake." Kuna mvutano hapo, na si vizuri kuufagilia mbali. Katika mfumo wa kijamii wa wakati ule, hadhi yake ilikuwa ya chini; katika kumbukumbu ya Mungu, jina lake linabaki. Hii ndiyo namna Biblia mara nyingi inavyofanya kazi: haiifichi dhuluma ya mfumo, lakini inaingiza jina la mtu ndani ya maandishi matakatifu ili asifutwe. Kutajwa kwa jina ni aina ya haki inayoanza pale ambapo mfumo umeshindwa.

Swali

Kwa nini basi Abrahamu awapeleke mbali? Mstari wa sita ni wa kweli na mgumu: aliwapa zawadi, kisha akawaondoa. Tunaweza kusema ilikuwa hekima ya kulinda ahadi dhidi ya mapigano ya urithi, na hilo ni kweli kiasi. Lakini bado ni baba anayewatoa watoto wake nje ya nyumba. Andiko halijaribu kutufariji kuhusu jambo hili. Halisemi kwamba lilikuwa jema; linasema tu kwamba lilitokea, na kwamba Mungu aliendelea kuwa Mungu wa Efa na Eldaa hata hivyo. Labda ndiyo tunayopewa: uchaguzi wa Mungu unapita katika maamuzi ya wanadamu yaliyochanganyika, na neema haipotei njiani. Hilo halikufariji kabisa. Halikupaswi.

Tafakari

Ni nani katika maisha yako amekuwa jina lisiloandikwa, mtu ambaye umemhesabu kuwa hana nafasi katika hadithi yako?

Ukigundua kwamba huna sehemu kubwa katika mipango ya wengine, unaipokeaje kweli kwamba Mungu anaandika jina lako hata hivyo?