Waamuzi 11

Maandiko

Yeftha, mwana wa kahaba aliyefukuzwa na ndugu zake, anaishi uhamishoni akiwa kiongozi wa "watu wasiokuwa na sheria." Wakati Waamoni wanapowashambulia Israeli, wazee wa Gileadi wanamwendea yule waliyemtupa, wanamwomba awe kiongozi wao, na Yeftha anajadiliana nao hadi wanamweka juu ya Gileadi. Anajaribu kwanza diplomasia, akituma wajumbe kwa mfalme wa Amoni na hoja ndefu ya kihistoria; mfalme anakataa. Kisha Roho wa Bwana anamjia, na Yeftha, kabla ya kwenda vitani, anaweka ahadi ya kutoa sadaka ya kuteketezwa kile kitakachotoka mlangoni mwake atakaporudi. Anashinda, anarudi nyumbani, na binti yake wa pekee anatoka kumlaki kwa ngoma na kucheza. Sura inaisha kwa maombolezo, na kwa desturi ya wasichana wa Israeli kuikumbuka hadithi hiyo.

Kiini

Habari hii inagusa kitu kigumu: Mungu anaweza kutumia mtu ambaye moyo wake haujaelimika. Roho wa Bwana anamjia Yeftha (mstari 29) kabla ya ahadi ile ya kipuuzi, na ushindi unatolewa (mstari 32). Lakini si kila kitu anachofanya mtu aliyetiwa nguvu na Roho ni cha Mungu. Yeftha anamwazia Bwana kama mtu wa biashara: nipe ushindi, nami nitakupa kitu chenye thamani. Hii ni fikra ya kipagani iliyovaa jina la Bwana, na hakuna mahali Mungu anaomba hivi. Kiini cha kimaadili ni hiki: kutumiwa na Mungu si uthibitisho kwamba unamjua. Mafanikio katika kazi, huduma, au uongozi vinaweza kuendana na ujinga mkubwa wa nafsi. Kipimo cha uaminifu si matokeo, ni kumjua Mungu vizuri.

Uzi Unaopita

Israeli inaishi katika mzunguko: uasi, ukandamizaji, kilio, mwokozi. Kila mwokozi ni mdogo kuliko kazi yake, na Yeftha ni mfano wa wazi zaidi: anaokoa taifa lakini anaangamiza nyumba yake mwenyewe. Hapa ndipo unaona nafasi ambayo Kristo pekee anaijaza. Yesu pia anatoka kwa watu waliomkataa, pia anaitwa katika saa ya hatari, pia anaenda kwenye ushindi. Lakini tofauti ni ya milele: Yeftha anatoa binti yake ili kupata ushindi; Baba anamtoa Mwana wake ili kutupa sisi ushindi ambao hatuwezi kuustahili. Yeftha anadai kutoka nyumbani kwake; Mungu anatoa kutoka nafsi yake. Hii inatuvunja kimaadili: dini ya kufanya ahadi kubwa ili kupata upendeleo wa Mungu ilishakwisha kufa msalabani.

Kioo

Angalia mstari wa saba: "mlinichukia na kunilazimisha kuondoka nyumbani kwa baba yangu. Kwa nini mnakuja kwangu sasa munapokuwa na shida?" Hilo ni swali la kila mtu aliyewekwa kando na kisha kuhitajika. Kampuni inayokutupa na kukurudia wakati wa mgogoro. Familia iliyokunyamazisha kwa miaka, lakini sasa mzazi ni mgonjwa na wanakuhitaji. Yeftha hakukataa, lakini alijadili masharti kwanza; hakuja kama mtumishi tu, akaja kama mtu anayehesabu. Na hapo ndipo hatari. Uchungu wa zamani unaweza kubadilika kuwa hamu kubwa ya kutambuliwa, na hamu hiyo inaweza kukufanya uahidi mambo ambayo hutakiwa kuahidi. Ahadi ya Yeftha kwa Mungu haikutoka kwa imani; ilitoka kwa hofu ya kuanguka mbele ya watu waliomdharau.

Mhusika Mkuu

Yeftha si mnyama; ni mtu aliyejeruhiwa na aliye mwenye akili. Hotuba yake kwa mfalme wa Amoni ni ya kihistoria, ya utaratibu, hata ya haki: "Bwana, mwamuzi, ataamua leo." Anajua majina, mipaka, miaka mia tatu. Ni mtu anayejua kutumia maneno. Lakini yule anayejua kubembeleza wazee na kubishana na mfalme hajajifunza kunyamaza mbele ya Mungu. Anaongea kupita kiasi hapo ndipo alipopaswa kuongea kidogo zaidi. Maisha ya uhamishoni yalimfundisha kwamba kila kitu kinapatikana kwa mkataba: uongozi kwa masharti, ushindi kwa ahadi. Na alipoona binti yake, hakuomba rehema kwa Bwana; alilalamika, "Umenivunja kwa huzuni." Hata katika msiba, yeye ni kitovu cha maneno yake mwenyewe.

Swali

Kwa nini Mungu hakuzuia? Andiko haliseme. Halisemi Mungu alipenda ahadi hiyo, halisemi aliipokea, na halimhukumu Yeftha waziwazi. Kuna ukimya, na ukimya huo unauma. Torati ilikuwa wazi kwamba dhabihu ya binadamu ni chukizo, na kwamba ahadi za kipumbavu zinaweza kufidiwa; Yeftha alipaswa kujua, na kama hakujua, Israeli ilikuwa imeoza hivyo. Hilo linaweza kuwa hoja ya sura yenyewe: taifa lilifika hatua ambapo hata waamuzi wake hawakumjua Mungu wanayemtumikia. Ninakubali sitajua kwa nini Mungu aliruhusu. Lakini nakubali pia kwamba nikitaka Mungu asimame kati yangu na matokeo ya maneno yangu ya kipumbavu, ni bora nianze kwa kutokutoa maneno hayo. Uhuru wetu ni halisi, na hasara zake ni halisi.

Undani

"Chochote kinachotoka mlangoni mwa nyumba yangu." Neno "chochote" ni kiini cha tatizo. Yeftha hataki kujua analiahidi nini; anaacha nafasi ya ukungu ili aweze kujiona mkarimu bila kuhesabu bei. Hii ni namna ya kawaida ya kujidanganya: ahadi kubwa yenye maneno yasiyo wazi. Nitatoa "kadiri ninavyoweza." Nitakuwa nyumbani "mara nyingi." Nitabadilika "hivi karibuni." Maneno ya ukungu yanatuhifadhi kutoka kwa gharama halisi, mpaka siku mlango unafunguka na kile ambacho ulikiahidi kinatoka kikucheza mbele yako. Ahadi za kimungu hazipendi ukungu. Ndiyo maana Yesu alisema ndiyo iwe ndiyo. Uwazi ni sehemu ya uadilifu: sema unachomaanisha, hesabu bei kwanza, na usiitumie sifa ya utakatifu kufunika kutokuwa tayari kuhesabu.

Ni ahadi gani niliyoitoa kwa maneno yasiyo wazi kwa sababu sikutaka kuhesabu bei yake, na leo inagharimu nani?

Wapi katika maisha yangu ninajaribu kununua upendeleo wa Mungu kwa jitihada kubwa, badala ya kuupokea kama neema?