Mathayo 28:16

Maandiko

Baada ya kaburi tupu, baada ya hofu na furaha ya wale wanawake, baada ya pesa zilizotolewa kuficha ukweli, sentensi moja tulivu: wanafunzi kumi na mmoja wakasafiri kwenda Galilaya, kwenye mlima ambao Yesu alikuwa amewaelekeza. Hakuna mazungumzo yanayoandikwa, hakuna maelezo ya safari. Ni watu wanaotembea kuelekea mahali walipoambiwa waende, bila uhakika wa kile watakachokikuta huko.

Kiini

"Kumi na mmoja." Mathayo angeweza kuandika "wanafunzi," lakini anahesabu. Namba hii inauma. Palikuwa na kumi na wawili; sasa kuna pengo linalotembea pamoja nao njia nzima. Hili ndilo jambo la ajabu: ufufuo hauondoi jeraha la kundi hili. Yesu amefufuka, lakini Yuda hayupo, na Petro bado anabeba mlio wa jogoo. Mungu haanzi upya na kundi safi. Anakutana na mabaki, na walioshindwa, na waliohesabika chini ya idadi iliyokusudiwa. Kuna faraja nzito hapa, si faraja nyepesi: utukufu wa Kristo aliyefufuka unapokelewa na watu ambao bado wanahesabu hasara zao.

Uzi Unaounganisha

Mlima. Mathayo amejenga injili yake juu ya milima: mlima wa majaribu, mlima wa mafundisho, mlima wa kugeuzwa sura. Na nyuma yake kuna Sinai, ambapo Mungu alishuka na watu wakasimama chini wakitetemeka. Sasa mlima mmoja zaidi, usiotajwa jina. Hapa hakuna moshi wala radi; kuna Mwana aliyefufuka anayekaribia watu wake. Uzi unaounganisha si mlima wenyewe bali mwelekeo: Mungu daima anawaita watu wake mahali fulani ili akutane nao. Kutoka Abrahamu aliyeambiwa aende nchi atakayoonyeshwa, hadi hapa, imani mara nyingi huanza kwa kutembea kuelekea mahali ambapo bado huoni kinachongoja. Agano halijengwi juu ya uhakika wetu bali juu ya neno lake lililotangulia.

Kioo

Umewahi kutii maelekezo ambayo hayakueleza mwisho wake? Unaondoka kwenye kazi uliyoizoea kwa sababu dhamiri yako haikukuacha. Unaendelea kumtembelea ndugu anayekukataa. Unaamka asubuhi na kuomba, ingawa wiki tatu sasa mbingu imekaa kimya. Wale kumi na mmoja walitembea takribani siku tatu au nne kutoka Yerusalemu hadi Galilaya, wakiwa na ahadi moja tu na maswali mengi. Mstari huu hauwaahidi mazungumzo mazuri njiani. Unawaambia tu: walikwenda. Mara nyingi utii wetu unaonekana hivyo, si mlipuko wa hisia bali miguu inayosonga mbele kwa neno lililosemwa zamani kidogo.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jambo moja ambalo tayari unajua Bwana amekuelekeza ulifanye, kisha andika chini yake tarehe utakapolianza.

Wasifu

Wasomaji wa kwanza wa Mathayo walikuwa Wayahudi walioamini, wengi wao wakiishi baada ya anguko la Yerusalemu, wakiwa wamepoteza hekalu, hadhi, na mara nyingi familia zao. Walisikia habari zilizoenea "sana kwa Wayahudi hadi leo," yaani uvumi kwamba mwili uliibiwa. Walipokea mstari huu wakiwa kundi dogo lililopungukiwa, lililoshtakiwa kwa uongo, lisilo na majengo wala mamlaka. Walipoambiwa "mitume kumi na mmoja," hawakusoma hilo kama maelezo ya kihesabu tu. Walisoma kundi lao wenyewe: waliokata tamaa, walioondoka, waliokufa. Na walisikia kwamba hata kundi lenye pengo linaweza kuitwa mlimani. Galilaya yenyewe ilikuwa pembezoni, mbali na Yerusalemu, mahali pasipo heshima. Hapo ndipo Bwana alipochagua kukutana nao.

Mhusika Mkuu

Mstari huu unamzungumzia Yesu ingawa hayupo bado. "Mlima aliokuwa amewaelekeza." Yeye ndiye anayepanga mahali. Hata akiwa kaburini, maelekezo yake yalikuwa tayari yanafanya kazi; aliwaambia kabla ya msalaba kwamba atawatangulia Galilaya, na malaika akarudia, na yeye mwenyewe akarudia kwa wale wanawake. Mara tatu neno lile lile. Hii ni picha ya Mungu asiyechoka kurudia jambo moja kwa watu wenye kumbukumbu dhaifu. Kuna uvumilivu hapa unaoshangaza. Hakutarajia wamwelewe mara ya kwanza. Na kuna kitu kingine: anatangulia. Hatumfuati Bwana kwenye giza tusilolijua; tunamfuata mahali ambapo tayari amefika. Mchungaji hatumi kundi mbele yake.

Muktadha

Tuko majuma machache baada ya Pasaka, pengine siku chache tu. Yerusalemu ni mji wenye wasiwasi; viongozi wameshanunua ushuhuda wa askari, na kundi la Yesu ni hatari ya kisiasa. Kuondoka mjini na kuelekea kaskazini ni safari ya kilomita zaidi ya mia moja kwa miguu, kupitia mabonde na milima, siku tatu hadi nne. Hawa ni wavuvi na watoza ushuru wanaorudi kwenye mkoa waliozaliwa, mahali walipoitwa mwanzo. Kurudi Galilaya ni kurudi kwenye mwanzo, lakini wakiwa watu wengine. Mathayo hataji jina la mlima, na ukimya huo ni wa makusudi. Hatuwezi kuhiji mahali hapo. Hatuwezi kupageuza kuwa patakatifu pa mawe. Tunachobaki nacho ni ahadi: mahali atakapoelekeza, atakuwepo.

Tafakari

Ni maelekezo gani ya Bwana ninayoyajua vizuri lakini sijayatii, nikisubiri uhakika zaidi kabla ya kuanza safari?

Ni pengo gani katika maisha yangu au kanisa langu ninaloliona kama sababu ya kutostahili kuitwa, ambalo Mungu anaweza kuwa anaona tofauti?