Mathayo 7:12

Maandiko Yenyewe

Baada ya kuzungumza juu ya Baba anayewapa watoto wake vitu vizuri, Yesu anageuza mwelekeo: "Kwa sababu hiyo, unapotaka kufanyiwa kitu chochote na watu wengine, nawe pia itakupasa kuwafanyia hivyo hivyo wao." Kisha anaongeza sentensi inayobeba uzito wa kutisha: "Kwa kuwa hiyo ni sheria na manabii." Yaani, Agano la Kale lote, vitabu vya Musa na maneno ya manabii, yamekunjwa na kuwekwa katika sentensi moja fupi ambayo mtoto anaweza kuikariri na mzee hawezi kuimaliza.

Kiini

Neno dogo "basi" (kwa Kiyunani oun) ndilo bawaba la mstari mzima. Yesu hasemi: tendeni mema ili Mungu awe mwema kwenu. Anasema kinyume: kwa sababu Baba yenu ni yule anayewapa mkate badala ya jiwe, samaki badala ya nyoka, basi mwenendo wenu kwa jirani unapaswa kufuata mtiririko ule ule. Maadili hapa si daraja la kupanda kwenda kwa Mungu; ni mto unaotiririka kutoka kwake. Neema inatangulia amri. Ndiyo maana kipimo kilichotolewa si sheria ya nje bali tamaa yako mwenyewe: kile unachotaka upewe. Mungu anaichukua ile hamu yako ya kutendewa vyema, ambayo mara nyingi ni ubinafsi mtupu, na kuigeuza kuwa ramani ya upendo.

Uzi Unaounganisha

"Hiyo ni sheria na manabii." Hii ni kauli kubwa kuliko inavyoonekana. Sheria ya Musa ilidai mapenzi kwa jirani kama nafsi yako; manabii walipiga kelele dhidi ya taifa lililotoa sadaka huku likiwakandamiza wajane. Yesu anathibitisha vyote viwili na kuvifunga pamoja. Lakini kumbuka: hakuna mtu aliyewahi kutimiza mstari huu isipokuwa yule aliyeusema. Yeye ndiye aliyetutendea kama alivyotaka kutendewa, kwa kiwango ambacho sisi hatujawahi kukifikia. Agano jipya halifuti sheria; linaiweka ndani ya moyo kwa Roho. Kwa hiyo mstari huu si muhtasari wa dini ya kiadili tu, bali ni picha ya Ufalme ambapo Mfalme mwenyewe ndiye mfano wa kwanza wa sheria yake.

Kioo

Mstari huu unakuacha bila mahali pa kujificha, kwa sababu unajua vizuri sana unachotaka. Unataka bosi wako akuulize kabla ya kuamua; unataka mwenzi wako akusikilize bila kukatiza; unataka mtu akujulishe ukikosea badala ya kuzungumza nawe nyuma yako; unataka deni lako lisamehewe polepole. Hujui tu, bali unajua kwa undani na kwa uchungu. Yesu anasema: hiyo ndiyo orodha yako ya kazi. Si hisia, bali matendo. Pengine umekuwa ukisubiri mtu fulani aanze kwanza. Mstari huu unakunyang'anya sababu hiyo. Leo, chukua dakika tano: fikiria mtu mmoja ambaye ungependa akuulize "u hali gani?" na umpigie simu au mtumie ujumbe ukimuuliza swali hilo kwake, bila kuzungumzia shida yako mwenyewe.

Swali Gumu

Je, ni salama kutumia matakwa yangu kama kipimo cha wema? Watu hutamani mambo mabaya. Mtu mwenye tamaa ya rushwa angependa kupewa rushwa; mtu mkatili anaweza kutaka ukweli mkali bila huruma. Yesu hatatui tatizo hili kwa maneno mengi, na hatupaswi kulifumbia macho. Lakini anaweka mstari huu baada ya kuzungumza juu ya Baba anayejua kutofautisha mkate na jiwe. Kipimo kimewekwa chini ya tabia ya Mungu, si juu yake. Hata hivyo, mwisho wa siku, tunabaki na mtihani ambao hauwezi kutenganishwa na ubora wa moyo wako. Ndiyo maana mstari huu hauwezi kuishi peke yake; unahitaji Mhubiri wake, na unahitaji moyo uliotengenezwa upya.

Mhusika Mkuu

Baba wa mstari wa kumi na moja ndiye anayesimama nyuma ya mstari wa kumi na mbili. Yesu anamweleza kwa njia ya kushangaza: hata ninyi "mlio waovu" mnajua kutoa zawadi nzuri. Hakuna upole wa uongo hapo; anatuita waovu usoni. Na bado anasema Mungu anatoa zaidi, bora, kwa wingi. Huyu ni Mungu ambaye ukarimu wake si malipo ya ustahiki wetu bali ni tabia yake isiyobadilika. Yeye hajawahi kutupa jiwe akijifanya ni mkate. Mhusika mkuu wa mstari huu, kwa hiyo, si mimi na maadili yangu, bali ni Baba ambaye wema wake unanilazimisha nitoke nje ya hesabu zangu za faida na hasara, na kuanza kuishi kwa mtindo wa familia yake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliokaa kwenye mlima huo walikuwa wakulima, wavuvi na watu waliokuwa chini ya Rumi, wakiishi katika jamii ambapo heshima na aibu vilipimwa kwa uangalifu. Katika ulimwengu wao, wema ulirudishwa kwa wale waliostahili: msaidie anayeweza kukusaidia, karibisha anayeweza kukukaribisha. Kanuni ya kulipizana ilikuwa mfumo wa maisha. Pia walikuwa wamezoea walimu waliohesabu amri mia sita na kumi na tatu. Kusikia Mwalimu akisema kuwa "sheria na manabii" wanaingia katika sentensi moja kuhusu jinsi unavyomtendea jirani kungewashtua. Hakuna hekalu hapa, hakuna sadaka, hakuna utakaso wa mikono. Mtu mnayempita sokoni ndiye mahali ambapo utii wenu kwa Mungu unapimwa.

Tafakari

Ni jambo gani ambalo unataka sana ufanyiwe, lakini huwa hulifanyi kwa wengine kwa sababu unaona ni gharama kubwa mno?

Kama Mungu angekutendea leo kwa kipimo ulichowatendea wengine wiki hii, ungeomba rehema katika eneo lipi kwanza?