Zaburi 118:21

Maandiko Yenyewe

Mstari huu ni sentensi fupi ya mtu anayesimama mlangoni akiwa ameingia: "Nitakushukuru wewe, kwa kuwa ulinijibu, na umekuwa wokovu wangu." Ni neno la shukrani linalotolewa baada ya hatari kupita, baada ya milango ya haki kufunguliwa na mwimbaji kuvuka kizingiti. Anachosema ni kidogo sana lakini kizito: niliita, ukanijibu, na wewe mwenyewe ukawa uokovu wangu. Si tu ulinipa wokovu; ukawa wokovu wangu.

Kiini

Angalia mabadiliko ya sauti. Kwa mistari ishirini zima zaburi hii inazungumza kuhusu Yahwe, kwa nafsi ya tatu, kama mtu anayeshuhudia mbele ya kusanyiko. Hapa mstari wa ishirini na moja anageuka na kusema "wewe." Shukrani ya kweli haiishi katika mazungumzo kuhusu Mungu; inaishia katika mazungumzo na Mungu. Na kitu cha pili: mwimbaji hasemi "ulinipa wokovu" bali "umekuwa wokovu wangu." Neno la Kiebrania hapa ni yeshu'ah, wokovu, ukombozi, nafasi ya kupumua baada ya kukazwa. Mungu hatoi wokovu kama zawadi anayoweka mezani na kuondoka; anajitoa mwenyewe kama wokovu huo. Hii ni tofauti kati ya msaada na uwepo, kati ya kupokea kitu na kupokea Mtu.

Uzi Mwekundu

Fuatilia mistari inayofuata mara moja. Mstari wa ishirini na mbili: "Jiwe ambalo wajenzi walilikataa wajenzi limekuwa msingi." Yesu mwenyewe alinukuu maneno hayo akiwaeleza viongozi wa Yerusalemu wanaomkataa, na mstari wa ishirini na sita, "Amebarikiwa yule ajaye katika jina la Yahwe," ni kile makutano walimpigia kelele alipoingia mjini juu ya mwana-punda. Zaburi hii ikawa mavazi ya Pasaka yake. Ambayo inamaanisha mstari wetu si tu sala yetu; kwanza ni sala yake. Yule aliyeomba katika dhiki na akajibiwa, aliyeadhibiwa vikali lakini hakuachwa katika kifo, ndiye anayesimama upande wa pili wa lango na kusema: nitakushukuru. Na jina lake, Yesu, ni tamko la kile hasa kinachosemwa hapa: Yahwe ni wokovu. Mwimbaji alisema "umekuwa wokovu wangu" bila kujua kwamba wokovu huo utakuwa na uso.

Kioo

Kuna njia nzuri ya kuongea kuhusu Mungu ambayo haigusi moyo. Unaweza kuongoza kikundi cha Biblia, kufundisha darasa, kueleza vizuri sana kwamba uaminifu wa agano lake wadumu milele, na wakati huohuo usiwe umemwambia kitu chochote wewe mwenyewe kwa wiki nzima. Mstari huu unafichua hilo. Pia unafichua jambo lingine: tunapenda kuhesabu vitu Mungu alivyotupa, kazi iliyopatikana, mkopo uliopita, matokeo ya vipimo yaliyorudi safi, na tunashukuru kwa vitu hivyo. Lakini mwimbaji hasemi "ulinipa kile nilichoomba." Anasema "ulinijibu." Jibu la Mungu na hitaji lako halikuwa kitu; lilikuwa yeye. Leo, kabla ya kulala, sema kwa sauti, peke yako, ukimwelekea Mungu kwa "wewe": "Ulinijibu siku ile, na umekuwa wokovu wangu." Taja tukio moja halisi, kwa jina, kwa tarehe kama unakumbuka.

Swali Gumu

Lakini vipi kuhusu yule ambaye hajajibiwa? Mstari wa kumi na saba unasema "Sitakufa," na mstari wa kumi na nane, "Yahwe ameniadhibu vikali; lakini hajaruhusu nife." Kuna waaminifu wengi ambao Mungu aliruhusu wafe. Kuna mama aliyeomba kwa miaka na mtoto akafariki. Kusema kwamba zaburi hii inatuahidi kila mlango utafunguliwa ni uongo, na kila mtu aliyezikwa akijua hivyo. Njia pekee ya uaminifu ni kukiri kwamba mstari huu ulitimizwa kikamilifu kwa mmoja tu, na yeye hakuokolewa kutoka kifo bali kupitia kifo. Hiyo haifuti maumivu ya wale wanaosubiri. Inabadilisha tu ni lango gani tunalizungumzia. Wengine wanaingia wakiwa hai; wengine wanaingia wakiwa wamekufa. Wote wawili wanaimba mstari huohuo upande wa pili, na kati ya hapa na huko kuna ukimya ambao Biblia haiuondoi.

Mazingira

Zaburi hii ilikuwa wimbo wa msafara. Mtu, uwezekano mkubwa mfalme au kiongozi anayewakilisha taifa, anarudi kutoka vitani au kutoka hatari kubwa, na anakwea kwenda hekaluni kutoa dhabihu ya shukrani. Mistari ya kumi na tisa hadi ishirini ni mazungumzo mlangoni: anaomba milango ifunguliwe, na sauti kutoka ndani inajibu kwamba wenye haki hupitia kwalo. Mstari wetu ni la kwanza analosema akiwa ndani. Kumbuka jinsi mahakama ya hekalu ilivyokuwa: kelele, wanyama, makuhani wa nyumba ya Haruni, umati ukirudia mstari huohuo kama kiitikio. Zaburi hii iliimbwa kwenye Pasaka, mwishoni mwa mlo. Yesu na wanafunzi wake, usiku ule wa mwisho, waliimba maneno haya kabla ya kutoka kwenda Gethsemane.

Waliosikia Kwanza

Waisraeli waliosikia hii hawakuwa wakisikiliza sala ya mtu binafsi tu. Katika mwimbaji mmoja anayesema "ulinijibu" waliona hadithi yao yote: Misri, Bahari ya Shamu, uhamisho, kurudi. Mstari wa kumi unasema "Mataifa yote walinizunguka," ambayo hakuna mtu mmoja anaweza kudai kwa kweli; ni sauti ya taifa dogo lililoishi kati ya himaya kubwa. Hivyo shukrani ya mstari wa ishirini na moja ilikuwa shukrani ya wote kwa mdomo wa mmoja. Walijua kile tunakosahau: mtu mmoja anaweza kusimama mahali pa wengi, na kilichomtokea yeye ni chao. Walipoimba hivi, walijifunza kusubiri mwakilishi mkamilifu, yule ambaye jibu alilolipata litakuwa jibu lao pia.

Tafakari

Ni lini mara ya mwisho ulimwambia Mungu "wewe" badala ya kuongea kuhusu yeye, na ni nini kilikuzuia?

Kama Yesu aliimba mstari huu usiku kabla ya kusulubiwa, shukrani yako yenyewe inabadilika vipi wakati jibu la Mungu linachelewa?