Zaburi 124:7

Maandiko

Mwimbaji anachukua picha ndogo kabisa: ndege aliyenaswa. Si tai, si mwewe, bali kiumbe chepesi kilichotua mahali pasipofaa na kujikuta kimezungukwa na nyuzi za mtego. Kisha jambo lisilotegemewa: mtego wenyewe unakatika, na ndege anapaa. Mstari unarudia neno moja mara mbili, "tumetoroka… tumetoroka," kana kwamba yule anayeimba bado hajaamini kuwa mabawa yake yanafanya kazi.

Kiini cha Jambo

Angalia kinachovunjika katika mstari huu. Si ndege aliyejikomboa kwa nguvu zake; mtego ndio uliovunjika. Hakuna mahali popote katika Zaburi hii ambapo Israeli anajisifu kwa ujanja wake, mikakati yake ya kivita, au imani yake kubwa. Shairi zima limejengwa juu ya sentensi ya masharti: "Kama Yahwe asingekuwa upande wetu." Hiyo ni njia ya kukiri kwamba wokovu ulitoka nje ya jamii iliyookolewa. Ndege anayenaswa hana cha kufanya ila kupapatika hadi apate uchovu. Wokovu, kwa mujibu wa Zaburi hii, si matokeo ya juhudi za mwanadamu bali ni kitendo cha Mungu kinachoingilia hali ambayo tayari imeshakwisha. Neema haiji kama msaada wa ziada; inakuja kama mtego unaokatika.

Uzi Unaounganisha

Mistari iliyotangulia inazungumzia maji yanayofurika na kuzamisha, taswira ambayo kila Mwisraeli aliyekuwa akipanda Yerusalemu alijua maana yake: Bahari ya Shamu, farasi wa Misri, usiku ule ambapo taifa lilinaswa kati ya maji na majeshi. Zaburi hii inachukua kumbukumbu hiyo kuu na kuipunguza hadi picha ya ndege mdogo, kana kwamba kila kizazi kinapewa toleo lake dogo la Kutoka. Uzi huo unaendelea hadi msalabani. Kristo hakuvunja mtego kwa kuukwepa; aliingia ndani yake. Kifo kilimnasa, kikamfunga, kikampeleka kaburini, na pale ndipo nyuzi zilipokatika kutoka ndani. Kanisa ni kundi la ndege waliotoroka kwa sababu mtu mmoja alikubali kunaswa mahali petu.

Kioo

Unajua mtego wako unaitwaje. Labda ni deni lililoanza kama mkopo mdogo na sasa linakula mshahara wako kabla haujaufikia. Labda ni tabia unayoificha, ile unayoahidi kuiacha kila Jumapili jioni na kuirudia Jumanne. Labda ni ndoa ambayo kila mazungumzo huishia mahali pale pale, au ripoti ya daktari inayokaa mezani kama jiwe. Mtego ni mtego kwa sababu unakuacha ukiwa hai lakini huwezi kwenda popote. Na jaribu letu kubwa ni kuamini kwamba tutajitoa wenyewe kwa nguvu zaidi, maarifa zaidi, nidhamu zaidi. Zaburi hii inakataa hilo kwa upole lakini kwa uthabiti. Leo, chukua karatasi ndogo, andika jina la mtego mmoja ambao Mungu alishaukata maishani mwako miaka iliyopita, kisha sema kwa sauti: "mtego umevunjika, nasi tumetoroka."

Undani Mmoja

"Mtegoni mwa wawindaji." Si mtego uliojitokeza wenyewe shambani. Katika ulimwengu wa Zaburi hii, kunasa ndege ilikuwa kazi ya ustadi: mtu alichimba, alifunika nyuzi kwa majani, aliweka chambo cha nafaka, akajificha mbali akishikilia kamba, akasubiri kimya kwa saa nyingi hadi kundi litue. Masokoni mwa Yerusalemu, shomoro waliuzwa kwa senti chache, chakula cha maskini. Kwa hiyo mwimbaji hasemi kwamba Israeli alipatwa na bahati mbaya. Anasema kuna watu walioketi chini, wakapanga, wakasubiri, wakitarajia faida kutokana na maangamizi yake. Uovu una uso, una subira, na mara nyingi una faida. Hiyo ndiyo sababu kukombolewa si tu kupona; ni kuvunjwa kwa mpango wa mtu mwingine.

Swali Gumu

Lakini wimbo huu unaimbwa na walionusurika. Na ndege waliobaki ndani ya mtego? Historia ya Israeli imejaa wale ambao hawakutoroka: watoto wa Betlehemu, wafungwa waliopelekwa Babeli kwa kamba shingoni, wale ambao "wametumeza tungali hai" kilikuwa maelezo halisi ya mwisho wao. Zaburi haitoi jibu kwa ajili yao, na ni uaminifu kutoongeza jibu ambalo maandiko hayatoi. Ninachoweza kusema ni hiki: Mungu mwenyewe hakubaki nje ya mtego. Yule anayeumba mbingu na nchi aliingia katika ulimwengu wa wawindaji na akanaswa. Hiyo hairahisishi maombolezo, wala haijibu swali la kwa nini yule alinusurika na huyu hakunusurika. Lakini inazuia tusimwone Mungu kama mtazamaji anayechagua vipendwa kwa mbali.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Zaburi 91 inatumia picha ile ile, ikiahidi kwamba Mungu atakuokoa na mtego wa mwindaji, na hapo picha hii inageuka kuwa ahadi badala ya shukrani ya baada ya tukio. Zaburi 124 inaimbwa ikitazama nyuma; Zaburi 91 inaimbwa ikitazama mbele. Zote mbili zinahitajika, kwa sababu imani inaishi kati ya kumbukumbu na matumaini. Kisha Yesu anachukua ndege yule yule katika Luka 12, akiwakumbusha wanafunzi kwamba shomoro watano huuzwa kwa senti mbili na hata hivyo hakuna hata mmoja anayesahaulika mbele za Mungu. Picha imebadilika kidogo: hapo si kutoroka tena, bali ni kukumbukwa hata kama haukutoroka. Hiyo ni kweli ngumu zaidi na pana zaidi kuliko ushindi wa Zaburi hii, na inaibeba.

Maswali ya Kutafakari

Ni mtego gani uliokuwa umekunasa ambao sasa umesahau kuusimulia, na nani anahitaji kuusikia kutoka kinywani mwako wiki hii?

Unapoomba kwa ajili ya jambo ambalo huwezi kujitoa mwenyewe, je, unaomba nguvu za kupapatika zaidi, au unaomba mtego ukatike?