Ufunuo 22:5

Maandiko

Yohana anahitimisha maono yake ya mji mpya kwa jambo dogo lenye uzito mkubwa: "Hapatakuwa na usiku tena; wala hapatakuwa na hitaji la mwanga wa taa au jua kwa sababu Bwana Mungu ataangaza juu yao." Hakuna kiza, hakuna taa inayohitaji mafuta, hakuna jua linalochomoza na kutua. Na kisha, kama matokeo ya hayo: "Nao watatawala milele na milele."

Kiini

Fikiria kwamba usiku hauondolewi tu kama saa za giza, bali kama hali ya moyo. Katika Biblia usiku ni wakati wa hofu, wa wanyama wanaotafuta mawindo, wa maadui wanaovamia, wa kilio kisichoonekana. Kuahidi mji usio na usiku si kuahidi hali nzuri ya hewa; ni kuahidi mwisho wa kila kitu kinachotutisha gizani. Na sababu inayotolewa haiko katika mfumo bora wa taa, bali katika mtu: "kwa sababu Bwana Mungu ataangaza juu yao." Mungu mwenyewe anakuwa mwanga. Hilo linamaanisha kwamba wokovu wa mwisho hauna umbo la mahali, bali la uso. Tunapewa Mungu, si mazingira mazuri tu, na kwa sababu tunapewa Mungu, giza hupoteza sehemu yake.

Uzi Unaopita

Kuanzia mstari wa kwanza wa Biblia, mwanga ni neno la kwanza la Mungu katika giza. Kisha njiani, katika jangwa, watu wa Mungu waliongozwa na nguzo ya moto usiku; mwanga haukuwa wa asili, ulikuwa uwepo wake. Hekaluni palikuwa na kinara cha taa kilichohitaji mafuta na mtu wa kuliangalia, ishara kwamba nuru ilikuwa bado ya kuazima. Sasa kinara kimeondolewa kwa sababu Aliyeashiriwa amefika. Hapa kitabu kinakumbusha kwamba Yesu ndiye "Nyota ya Asubuhi ing'aayo" (22:16), yule anayechomoza pale usiku unapokwisha. Msalaba ulikuwa saa za giza kuu; ufufuo ulikuwa asubuhi. Mstari huu ni asubuhi hiyo iliyopanuliwa hadi milele, bila jioni inayofuata.

Kioo

Wewe unajua usiku wako. Ni saa mbili usiku unapoangalia dari na kuhesabu madeni, au unapofikiria mtoto wako ambaye hataki tena kuzungumza nawe. Ni ripoti ya daktari inayosubiri kufunguliwa, ni barua pepe ya bosi uliyoiona kabla ya kulala. Giza halihitaji kuwa dhambi; mara nyingi ni tu kutokujua. Na tunayo taa zetu ndogo: mipango, akiba, uwezo wa kuwa na jibu kwa kila kitu, tabia ya kuchunguza simu hadi tunachoka kuogopa. Mstari huu unasema kwamba taa hizo, hata zile nzuri, siku moja hazitahitajika. Hilo linaumiza kidogo, kwa sababu tunazipenda; tunaziona kama ustadi wetu. Lakini pia linakufungua: hupaswi kuwa jua lako mwenyewe. Ukiwa mtu anayeamini kwamba lazima uangaze kwa nguvu zako kwa familia yako, kwa kanisa lako, kwa wanafunzi wako, mstari huu unakupokonya kazi ambayo si yako.

Na neno la mwisho: "watatawala." Wale waliotawaliwa na hofu, wale ambao maisha yao yaliamriwa na wengine, watatawala. Si kwa kuwapiga wengine, bali kwa kuwa huru kabisa mbele ya uso unaowaangazia.

Leo, kabla ya kulala: zima taa katika chumba chako, simama gizani kwa dakika mbili, na sema kwa sauti jina la kile kinachokutisha zaidi sasa. Kisha sema, pia kwa sauti: "Hapatakuwa na usiku tena." Washa taa na uende kulala.

Wasikilizaji wa Kwanza

Yohana anaandikia makanisa saba ya Asia Ndogo, watu wanaojua usiku halisi. Hakuna taa za barabarani; jioni ilipoingia, mji ulikuwa mahali pa hatari. Mikutano ya Wakristo mara nyingi ilifanyika kabla ya mapambazuko, kwa taa moja ya mafuta, kwa sababu mchana ulikuwa wa kazi na wa macho ya majirani. Waliishi chini ya Rumi, ambapo hekalu la Kaisari lilikuwa na moto usiozimika na mji ulijigamba kwa utukufu wake. Kwao, "watatawala milele na milele" haikuwa lugha ya kiroho isiyo na maana; ilikuwa kauli ya kisiasa. Watumishi wasio na sauti, wengine watumwa, wengine waliopoteza biashara kwa kukataa kuabudu sanamu, wanaambiwa kwamba enzi ni yao. Waliisikia kama ahadi ya kurudishiwa heshima iliyoporwa.

Undani

Angalia maneno "hitaji la mwanga." Yohana hasemi kwamba taa na jua ni vibaya; anasema hazitahitajika. Hilo ni jambo la kina. Vitu vingi katika maisha yetu ni vizuri kwa sababu tuna uhitaji: chakula, dawa, kalenda, marafiki wanaotuvumilia. Katika mji huo, mahitaji hayajajazwa tu; yameondolewa. Jua, kiumbe kikubwa zaidi kinachoonekana kwa mwanadamu, kile ambacho mataifa yote yalikiabudu, linakuwa hakuna maana, si kwa sababu limezimwa bali kwa sababu Muumba wake amesimama karibu. Kama mshumaa mchana. Hii inatuonyesha jinsi utukufu wa Mungu ni mkuu: sio taa yenye nguvu zaidi kati ya taa, bali chanzo kinachofanya taa zote zionekane ndogo, kwa upole.

Mazingira

Tunasoma kurasa za mwisho za Ufunuo, mwishoni mwa karne ya kwanza, Yohana akiwa kisiwani Patmo. Maono haya hayaishii kwa mbingu isiyoonekana bali kwa mji, wenye mtaa, mto na mti, ndani ya ulimwengu uliofanywa upya. Mstari wa 3 ulikwisha kusema "Wala hapatakuwa na laana yoyote tena," na mstari wa 4 uliahidi kuona uso wake. Mstari wetu ni hatua ya mwisho ya orodha hiyo ya kuondolewa: laana, umbali, giza. Kwa wasomaji waliokuwa wakikabili kufungwa, umaskini na vifo, mstari huu si kutoroka ukweli. Ni ukweli mwingine, uliothibitishwa mistari michache mbele: "Maneno haya ni ya kuaminika na kweli."

Maswali ya Kutafakari

Taa gani ndogo unayoishikilia kwa nguvu, ukiogopa kwamba bila yake giza litakushinda?

Kama utawala uliokuahidiwa ni kutawala mbele ya uso wa Mungu, ni namna gani hiyo inabadilisha jinsi unavyotumia mamlaka uliyo nayo leo, nyumbani au kazini?