Warumi 3:24

Maandiko Yenyewe

Baada ya kurasa nzima ya mashtaka, ambapo Paulo anakusanya mistari ya Zaburi na manabii ili kila kinywa kifungwe, ghafla sentensi inageuka. Wale wale waliohukumiwa, "wote wamefanya dhambi, na kupungukiwa na utukufu wa Mungu," sasa wanasemwa: "Wamehesabiwa haki bure kwa neema yake kwa njia ya ukombozi ulio katika Kristo Yesu." Hakuna kipindi cha majaribio, hakuna sharti la kwanza kujirekebisha. Hukumu na tangazo la kuachiliwa vimo katika pumzi moja, na kiunganishi pekee ni neema ya Mungu inayofanya kazi kupitia ukombozi uliotendeka katika Kristo.

Kiini

Mstari huu unatuambia jambo gumu kuhusu sisi na jambo la kushangaza kuhusu Mungu. Kuhusu sisi: hatuna lolote la kuchangia. Neno "bure" halimaanishi tu "bila malipo," bali "bila sababu," bila chochote ndani yetu kinachoifanya hatua hii ieleweke. Kuhusu Mungu: anatangaza wenye hatia kuwa na haki bila kuacha kuwa mwenye haki mwenyewe. Hapo ndipo mvutano halisi ulipo. Hakimu anayewaachilia wakosaji kwa upendo tu ni hakimu mbovu. Paulo anajua hili, ndiyo maana anaendelea mara moja: Mungu alimtoa Kristo "kama ushahidi wa haki yake." Neema si ulegevu wa Mungu; ni jambo lililolipiwa gharama mahali pengine, siyo kwetu.

Uzi Unaopita Katikati

Neno "ukombozi" halitoki katika ofisi ya mahakama tu; linatoka sokoni na linatoka Misri. Israeli haikujikomboa; ilikuwa ikilia chini ya mijeledi wakati Mungu aliposhuka na kuwatoa kwa mkono hodari. Hawakulipa chochote kwa Farao; walikula Pasaka na kuondoka. Paulo anaandika kwa kanisa lililochanganyika la Wayahudi na watu wa Mataifa, na anaweka tukio kuu la historia ya Israeli juu ya kile kilichotokea Golgotha. Kutoka kunakuwa kivuli; Kristo ndiye utimilifu. Na kama vile Israeli waliokombolewa walipewa sheria si ili wajikomboe bali kwa sababu walikwisha kombolewa, ndivyo Paulo anavyohitimisha sura hii: "sisi twaithibitisha sheria." Mpangilio haujabadilika tangu Misri: wokovu kwanza, utii baadaye.

Kioo

Kuna sehemu ndani yetu inayopinga neno "bure." Tunaipenda hesabu: nimefanya kazi, basi nastahili. Unapokuwa mwalimu anayefundisha vizuri, mzazi anayejitahidi, mzee wa kanisa anayehudumu kila Jumapili, ni rahisi kubeba hesabu hiyo hadi mbele za Mungu bila kuitambua. Na siku unaposhindwa, siku ulipompigia mtoto wako kelele au ulipodanganya kidogo kuhusu pesa, hesabu hiyo hiyo inakugeukia na kukuambia umepoteza nafasi yako. Mstari huu unaondoa daftari lote mezani. Hakuna hesabu. Wale waliotuhumiwa katika mstari wa kumi ndio waliotangazwa huru katika mstari wa ishirini na nne, na ni wao wale wale, hawakubadilika kati yake.

Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jambo moja mahususi unalojisikia bado unadaiwa na Mungu kwa ajili yake, kisha andika juu yake neno "bure," na uichane ile karatasi.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Mstari unaofuata unataja "upatanisho," na neno hilo linatupeleka moja kwa moja kwenye Siku ya Upatanisho katika Mambo ya Walawi 16, ambapo kuhani mkuu alinyunyiza damu juu ya kifuniko cha sanduku, mahali pekee ambapo Mungu aliahidi kukutana na watu wake bila kuwaangamiza. Paulo anasema kifuniko hicho sasa ni mtu, na hakifichwi tena nyuma ya pazia bali kimewekwa wazi hadharani. Mwangwi wa pili ni Isaya 53, ambapo mtumishi anayeteseka "atawafanya wengi kuwa wenye haki" kwa kubeba maovu yao; Paulo anatumia kitenzi kile kile cha kuhesabiwa haki. Na kuna mvutano, pia: Yakobo anasisitiza kwamba mtu huhesabiwa haki kwa matendo, si kwa imani peke yake. Mvutano huo si ugomvi. Paulo anazungumzia jinsi mtu anavyoingia; Yakobo anazungumzia jinsi inavyoonekana kwamba ameingia kweli.

Swali Gumu

Kama kuhesabiwa haki ni bure kabisa, kwa nini tusitende dhambi kwa uhuru? Paulo mwenyewe aliulizwa swali hilo, na jibu lake katika mstari wa nane ni kali kuliko tunavyotarajia: wale wanaosema "Tufanye uovu, ili mema yaje" wanastahili hukumu. Lakini angalia hajajibu kwa kuongeza masharti. Hajasema "neema ni bure lakini…" Jibu halipo katika kupunguza neema; lipo katika kuelewa ukombozi ni nini. Mtu aliyekombolewa kutoka utumwani halipi fedha kurudi kwa bwana wake wa zamani. Hata hivyo, ni lazima tukiri: Paulo haweki ukuta wa kinadharia hapa. Ananiacha na hatari halisi ya neema, hatari ambayo Mungu alikubali kuichukua alipoamua kutuokoa bila kutudai chochote.

Neno Moja

"Bure." Katika Kiyunani neno hili lilitumika mahali pengine kuelezea jambo lililotendwa bila sababu yoyote, kama vile mtu anayechukiwa pasipo kosa. Hiyo ndiyo nguvu yake hapa: Mungu hakutuhesabia haki kwa sababu aliona kitu ndani yetu kilichostahili, wala hakuwa na deni kwetu. Hakuna sababu nje yake mwenyewe. Linganisha na mstari wa ishirini: "hakuna mwili utakaohesabiwa haki kwa matendo ya sheria." Mlango mmoja umefungwa kabisa ili mwingine ufunguliwe kabisa. Na ndiyo maana Paulo anaweza kuuliza baadaye, "Kuwapi basi kujisifu? Kumetengwa." Si kwamba kujisifu hakufai; hakuna mahali pa kusimama ili kufanyike.

Tafakari

Ni katika eneo gani la maisha yako unajikuta ukiendelea kutunza daftari la madeni mbele za Mungu, na nini kingebadilika kama daftari hilo lingekuwa limechanwa?

Kama ukombozi wako umekwisha kulipiwa kabisa, utii wako wa leo unakuwa na maana gani tofauti?