Warumi 5:2

Maandiko Yenyewe

Paulo anaendeleza sentensi aliyoanza katika mstari wa kwanza. Kwa sababu tumehesabiwa haki kwa imani, hatuna amani tu; tunayo pia njia ya kuingia, "fursa," katika neema ambamo sasa tunasimama imara. Na kutoka mahali hapo pa kusimama tunafurahi, si kwa sababu mambo yote yanakwenda vizuri, bali kwa sababu tunatazamia kushiriki utukufu wa Mungu.

Kiini

Neema hapa si hisia wala msamaha wa mara moja uliopita; ni mahali. Ni sakafu chini ya miguu yako. Paulo hasemi "tunapokea neema" bali "ndani yake tunasimama," na tofauti hiyo inagusa kila uamuzi unaofanya kesho asubuhi. Mtu anayejua amesimama wapi hana haja ya kutumia watu ili kujithibitisha. Mtu asiyejua anasimama wapi atatafuta sakafu kwingine: katika matokeo ya kazi, katika sifa za wenzake, katika kiasi kilichopo benki, katika jinsi watoto wake wanavyoonekana mbele ya wengine. Injili ya Paulo haikomei kwenye faraja; inavunja mifumo yote mingine ya kujihesabia thamani. Ukisimama katika neema, umeshuhudia kwamba kila msingi mwingine ni mchanga.

Uzi Unaopita Katikati

Neno "fursa" linabeba taswira ya mtu anayeongozwa na kuingizwa mbele ya mfalme. Katika Agano la Kale, kuingia mbele za Mungu kulikuwa jambo lililodhibitiwa kwa uangalifu: pazia, kuhani mmoja, siku moja kwa mwaka, damu mkononi. Sasa Paulo anasema mlango uko wazi, "kupitia yeye." Hiyo ndiyo kazi ya Kristo iliyoelezwa mstari wa nane: "wakati tulipokuwa tungali wenye dhambi, Kristo alikufa kwa ajili yetu." Hatukujisogeza wenyewe; tuliletwa. Na huo ndio uzi unaounganisha Adamu na Kristo katika sura hii yote: mmoja alitufungia nje, mwingine ametufungulia. Maisha ya Kikristo hayaanzi na jitihada zetu za kupanda; yanaanza na mtu aliyetushika mkono na kutuingiza ndani.

Kioo

Angalia unaposimama kwa kweli. Unapokosa kupandishwa cheo kazini, unakuwa mtu wa aina gani kwa wiki mbili zinazofuata? Unapoona akaunti yako ikipungua, hofu inakula saa ngapi za usingizi wako? Unaposhindwa kama mzazi, unajihukumu kwa maneno makali kiasi gani? Majibu yako yanaonyesha wapi miguu yako imesimama. Na kuna upande mkali zaidi: mtu asiyesimama katika neema mara nyingi huwa mkali kwa wengine. Tunadai kutoka kwa mke, mume, mfanyakazi mwenzetu, ndugu aliyetukosea, kitu ambacho sisi wenyewe tulipewa bure. Ukarimu wa kweli, uvumilivu na msamaha havitokani na tabia nzuri; vinatokana na mtu anayejua hahitaji kujitetea tena. Leo: andika kwenye karatasi ndogo jambo moja unalolitumia kujithibitisha, kwa mfano kazi yako, sura yako au mafanikio ya mtoto wako. Kisha simama wima, ukishika karatasi hiyo, na useme kwa sauti: "Sisimami hapa. Nimesimama katika neema ya Mungu." Kisha irarue.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kanisa la Rumi lilikuwa mchanganyiko mgumu: Wayahudi waliorudi baada ya kufukuzwa na Klaudio, na watu wa mataifa waliokuwa wamezoea kanisa bila wao. Wote wawili walikuwa na sababu za kujisikia bora. Mmoja alikuwa na sheria, agano na historia; mwingine alikuwa na wingi na nguvu mpya. Kwa watu hao, "fursa" ilikuwa neno la kisiasa pia. Katika Rumi, kuonana na mtu mkubwa kulihitaji mtu wa kati, rushwa, au cheo. Jamii nzima ilijengwa juu ya nani anaweza kumfikia nani. Paulo anawaambia watumwa na mabwana, Wayahudi na Wagiriki, kwamba wote wameingizwa katika chumba kimoja cha enzi kwa njia ileile. Hilo lilivunja ngazi za heshima zilizowatenganisha mezani.

Mhusika Mkuu

Mungu katika mstari huu si Mungu anayesubiri kuoneshwa stahili. Yeye ndiye anayetoa: "ujasiri atupao Mungu." Hata matumaini yetu si mafanikio yetu; ni zawadi. Na hiyo inaonyesha moyo wake. Mungu anayejitoa hivi hana uchoyo wa kuhifadhi utukufu wake; anaukaribisha watu washiriki, "tutashiriki katika utukufu wa Mungu." Hapa kuna kitu kinachogusa kiburi chetu kwa njia ya ajabu: tulidhani lengo ni kutuvumilia, kumbe lengo ni kutushirikisha. Mungu hakuridhika kutusamehe tu na kututupa pembeni; anatuvuta ndani ya uzuri wake mwenyewe. Mungu wa Paulo si hakimu aliyelegeza sheria, bali Baba anayeandaa urithi.

Undani Mdogo

Neno dogo "tunasimama." Si "tumekaa," wala "tunapita." Katika Kiyunani, ni hali ya kitu kilichosimamishwa na kubaki kimesimama; tendo lilitokea zamani, matokeo yanadumu. Fikiria mtu aliyeokolewa kutoka maji makali na kuwekwa juu ya mwamba. Hasimami kwa nguvu zake; amesimamishwa. Hili linabadilisha jinsi unavyosoma mstari wa tatu: "tunafurahi katika mateso yetu." Haiwezekani kufurahi katika mateso kama unapigana kubaki juu ya maji. Inawezekana tu kama tayari unasimama mahali ambapo mawimbi hayawezi kukuondoa. Kwa hiyo mtihani wa maisha ya Kikristo si kuwa huna huzuni, bali kwamba huzuni haikuondoi mahali pako. Siku ngumu inakuja; swali ni kama inakuta mtu anayeogelea au mtu aliyesimamishwa.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani maishani mwako ambalo, likiondoka wiki hii, lingekufanya ujisikie huna thamani? Hapo ndipo miguu yako imesimama kweli.

Ni nani unayemdai kitu ambacho wewe mwenyewe ulipewa bure, na ungewezaje kuacha dai hilo wiki hii?