Wahebrania 2

Maandiko

Waandishi wa Waebrania wanaonya wasomaji wasije wakateleza mbali na ujumbe wa wokovu waliousikia. Wanaeleza kwamba Yesu, ingawa alifanywa mdogo kuliko malaika kwa muda, sasa amevikwa taji ya utukufu kwa sababu ya mateso yake, na kwamba alishiriki mwili na damu ili awaweke huru wale waliokuwa watumwa wa hofu ya kifo. Yesu alikuwa lazima awe kama ndugu zake katika kila jambo, ili awe kuhani mkuu mwenye huruma.

Kiini

Fikiria mzigo wa maneno haya kwa Wayahudi wa karne ya kwanza waliokuwa wakisumbuliwa. Walikuwa wamekulia wakiheshimu malaika, viumbe wa moto na utukufu ambao walipeleka Torati kwa Musa katika Sinai kwa ngurumo na moshi. Sasa mwandishi anasema jambo la kushtua: ulimwengu ujao hauko chini ya malaika bali chini ya mwanadamu, na haswa chini ya mwanadamu mmoja aliyeteseka na kufa. Hii ni theolojia yenye kutikisa mizizi. Mungu hakumtuma malaika kutuokoa; alichagua njia ya udhaifu, mwili, damu, na kifo. Hapa kuna kiini cha Injili: wokovu haupokewi kwa sherehe za mbinguni bali kwa kuhani mkuu aliyejua maumivu ya ndani ya mwili wa binadamu.

Uzi wa Pamoja

Mstari wa 6 hadi 8 unakariri Zaburi ya 8, wimbo wa Daudi kuhusu utukufu wa mwanadamu aliyeumbwa kutawala kazi ya mikono ya Mungu. Lakini mwandishi anaona kitu ambacho hatuoni kwa macho: "sasa hivi hatuoni bado kila kitu kikiwa chini yake." Ulimwengu haujaonyeshwa bado utawala huu. Ndipo anasema, "tunaona Yesu." Uzi unaotoka Adamu wa Mwanzo, kupitia Daudi, hadi kwa Kristo umefumwa hapa kwa uzuri wa ajabu. Ahadi ya kwanza kwa Adamu, kwamba angetawala, ilipotea katika bustani. Ahadi kwa Ibrahimu, kwamba angebariki mataifa, inatimizwa kwa yule anayewasaidia "wazao wa Ibrahimu." Kristo ndiye Adamu wa pili anayeirudisha mamlaka iliyopotea, si kwa nguvu bali kwa msalaba.

Kioo

Kuna sentensi moja hapa ambayo inagusa sehemu ya ndani kabisa ya moyo: kwamba Yesu aliwaweka huru "wale wote ambao kupitia hofu ya kifo waliishi maisha yao yote katika utumwa." Hii ni maisha yetu mengi, siyo? Sio watu wanaosumbuka na kifo tu kitandani mwa hospitali. Ni mfanyakazi anayechomwa moyo na hofu ya kupoteza kazi kwa sababu kazi hiyo imekuwa maisha yake. Ni mama anayehesabu miaka yake katika kioo kila asubuhi. Ni yule anayehifadhi pesa kwa hofu, siyo kwa hekima. Hofu ya kifo ina sura nyingi: hofu ya kudharauliwa, hofu ya kusahauliwa, hofu ya kudhaifu. Yesu hakuiondoa hofu kwa maneno matamu; aliishinda kwa kuiingia mwenyewe.

Sauti Nyingine za Maandiko

Zaburi ya 8, ambayo mwandishi anainukuu, ilikuwa wimbo wa kushangaa: kwa nini Mungu amjali binadamu mdogo hivyo? Waebrania sasa inasoma zaburi hiyo kupitia msalaba, na kupata jibu ambalo Daudi hakuweza kuliona. Kisha kuna sauti ya Isaya 8, iliyonukuliwa katika mstari wa 13: "Nitaamini katika yeye… Tazama, hapa nipo na watoto ambao Mungu amenipa." Nabii aliyesimama peke yake na watoto wake kama ishara mbele ya taifa lisiloamini, sasa anakuwa sura ya Kristo akisimama kati ya ndugu zake. Yesu hasemi hivi kutoka juu kwa dharau; anasema kama ndugu mkubwa asiyeaibika.

Mhusika Mkuu

Yesu wa sura hii siyo mfalme wa mbali. Ni ndugu. Angalia jinsi maneno yanavyorudiwa: alishiriki mwili na damu, alifanywa kama ndugu zake katika njia zote, alijaribiwa, aliteseka. Mwandishi anasisitiza jambo ambalo dini nyingi za karne ya kwanza zilikataa: mungu anayeguswa. Wagiriki walitaka miungu isiyoteseka. Wayahudi walitegemea Mungu asiye na mfano wa binadamu. Lakini hapa Yesu anaonja kifo, siyo kama tamthilia bali kama ukweli. Neno la Kiswahili "kuonja" linabeba maana ya kupata ladha halisi ndani ya kinywa. Yesu alionja uchungu wa kifo kwa ulimi wake mwenyewe. Kwa hivyo anapokutana na wewe unayejaribiwa, hasemi "najua unahisije" kama nadharia. Anajua kutoka ndani.

Maelezo Madogo

Kuna neno moja ambalo linaweza kupitwa kwa urahisi: "haoni aibu kuwaita ndugu" (mstari wa 11). Hebu kaa nalo. Katika utamaduni wa heshima na aibu wa karne ya kwanza, kuunganishwa na mtu wa hali ya chini ilikuwa ni kupoteza heshima. Mtu mkuu hakuweza kutembea na mtu mdogo bila kupunguza jina lake. Bwana wa ulimwengu, aliyeketi kulia kwa Baba, angeweza kuchagua kuwa mbali. Angeweza kutuokoa kutoka juu. Lakini mwandishi anachagua neno kali: "haoni aibu." Yesu anajua wewe ni nani, anajua siri zako, anajua yale unayoyaficha kwa waume wenzako kanisani, na bado hakatai kukuita ndugu mbele ya Baba yake. Aibu ambayo ungeisikia haitoshi kumfanya akuache.

Tafakari

Ni hofu gani hasa inanitawala mimi maisha yangu ya kila siku, na inaonekanaje kama utumwa nikiitazama kwa uwazi?

Kama Yesu haoni aibu kuniita ndugu, kwa nini mimi ninaona aibu kumkaribia katika udhaifu wangu?