Hosea 8:1

Maandiko

Sauti inakatiza kama kisu: “Weka tarumbeta katika midomo yako!” Hakuna utangulizi, hakuna salamu. Mlinzi anaamriwa kupuliza pembe ya hatari kwa sababu kitu kinakuja angani, “Tai anakuja juu ya nyumba ya Bwana.” Na sababu inatolewa mara moja, bila kuzungusha maneno: “kwa sababu watu wamevunja agano langu na waliasi dhidi ya sheria yangu.” Hiyo ndiyo mstari mzima. Amri, kivuli angani, na hukumu iliyoelezwa kwa sentensi moja. Kila kitu kinachofuata katika sura hii, ndama ya Samaria, wafalme waliochaguliwa bila shauri la Mungu, upepo unaopandwa na kimbunga kinachovunwa, ni ufafanuzi wa mstari huu wa kwanza. Hosea hapigi kelele kwa hasira yake mwenyewe; anapewa maneno ya kupuliza.

Kiini

Fikiria mlinzi juu ya ukuta. Kazi yake ni kuangalia upeo wa macho na kupuliza tarumbeta jeshi likionekana. Lakini hapa jeshi halitokei kwa miguu; linakuja kwa mabawa, na linatua pale ambapo watu walidhani wako salama kabisa: “juu ya nyumba ya Bwana.” Hapo ndipo penye tumaini lao la mwisho. Wanadhani hekalu ni ngao. Mungu anasema hekalu ndipo kivuli kinapoanguka. Kiini cha mstari huu ni kwamba agano si mkataba wa bima. Ni uhusiano wenye masharti ya uaminifu, na Israeli “wamevunja” na “waliasi.” Vitenzi viwili: kimoja cha kuvunja kitu kilichoungwa, kingine cha kuinuka dhidi ya mamlaka. Dhambi yao si udhaifu tu; ni uasi wenye nia. Na Mungu hajifichi nyuma ya ukimya. Anatuma tarumbeta kabla ya kutuma tai.

Uzi Unaounganisha

Tarumbeta katika Biblia ina sauti mbili zinazoshikamana: hatari na ukombozi. Ilipulizwa Sinai agano lilipofanywa, na inapulizwa hapa agano linapovunjwa. Hosea anapiga kelele kwa sababu Mungu bado anataka kuokoa; onyo ni neema iliyovaa nguo za hofu. Uzi huu unaendelea hadi Yesu, ambaye naye alilia juu ya jiji lililoamini kwamba hekalu lake litalilinda, na akatangaza kwamba jiwe halitabaki juu ya jiwe. Lakini kuna tofauti kubwa: Kristo hakuwa mlinzi tu aliyeonya juu ya ukuta. Alishuka na kusimama mahali ambapo kivuli cha tai kilianguka. Yeye ndiye aliyebeba matokeo ya agano lililovunjwa, ili wale waliovunja wapate agano jipya lisilotegemea uaminifu wao. Tarumbeta ya mwisho, basi, si ya maangamizi bali ya kukusanywa kwa watu wake.

Kioo

Swali kali la mstari huu ni hili: unatumia dini yako kama ngao dhidi ya Mungu mwenyewe? Israeli walikuwa hawajaacha kwenda hekaluni. Mstari wa pili unaonyesha wakilia, “Mungu wangu, sisi katika Israeli tunakujua.” Walikuwa na uhakika. Hivyo tunaweza kuwa na ratiba ya ibada isiyokosekana, mchango unaotolewa kila mwezi, kikundi cha Biblia kinachoongozwa kwa uaminifu, huku maisha ya fedha, ndoa au kazi yakiendeshwa kwa kanuni tofauti kabisa na zile tunazoimba Jumapili. Tarumbeta inapulizwa mahali ambapo tunajisikia salama zaidi, si mahali tunapojisikia wadhaifu. Leo, chukua dakika kumi, kaa kimya, na andike kwenye karatasi eneo moja la maisha yako ambalo hujawahi kuliweka mbele ya Mungu kwa sababu unaamini “nimeokoka, itakuwa sawa.” Liandike kwa jina, kisha liseme kwa sauti mbele yake.

Sauti za Maandiko Mengine

Yeremia alisimama langoni mwa hekalu na kuwaambia watu waache kutegemea maneno matupu, kwa sababu jengo halitawaokoa wanapoiba na kuua kisha wakisimama mbele za Mungu wakisema wameokolewa. Ni sauti ile ile ya Hosea, karne moja baadaye, kwa kabila jingine. Uongo ule ule unarudia. Na Hosea mwenyewe anaendelea katika sura hii kutoa taswira ya kilimo: “watu hupanda upepo na kuvuna kimbunga.” Onyo la tarumbeta na sheria ya mavuno ni kitu kimoja kilichoelezwa kwa lugha mbili. Mungu hakati hukumu kiholela; anaruhusu mbegu izae aina yake. Paulo anachukua wazo hilo hilo anaposema kwamba mtu huvuna kile alichopanda. Hosea hakutabiri tu ajali; alieleza jinsi ulimwengu wa Mungu unavyofanya kazi.

Mhusika Mkuu

Sauti inayozungumza hapa ni ya Mungu, na inasikika kama ya mtu aliyesalitiwa. Angalia umiliki katika maneno yake: “agano langu,” “sheria yangu,” na baadaye katika sura, “Hasira yangu inawaka.” Huyu si hakimu asiye na hisia anayesoma hukumu. Huyu ni Mume aliyeachwa, kama kitabu chote cha Hosea kilivyoanza. Ndiyo maana anauliza swali linalochoma: “Kwa muda gani watakuwa na hatia?” Swali hilo halitafuti taarifa; linatafuta mabadiliko. Mungu wa mstari huu ni mkali kwa sababu ni mwenye upendo; asingekasirika kama asingejali. Na jambo la kushangaza ni hili: baada ya kutangaza tai angani, bado anapuliza tarumbeta. Onyo ni ishara kwamba mlango haujafungwa bado. Hasira yake ina lango la kutokea; kutojali kwake kungekuwa hakuna.

Mazingira

Tuko katika karne ya nane kabla ya Kristo, katika ufalme wa kaskazini, Israeli, ambao mji wake mkuu ni Samaria. Ashuru inaongezeka nguvu mashariki, na wafalme wa Israeli wanabadilishana kiti cha enzi kwa mauaji; ndiyo maana Mungu anasema, “Wameweka wafalme, lakini sio kwa shauri langu.” Wanachanganya siasa za kujiokoa na dini ya kujistarehesha, wakinunua ulinzi kutoka Ashuru na wakiabudu ndama ya dhahabu iliyotengenezwa na fundi. Tai anayekuja si sitiari tu; ni jeshi la Ashuru ambalo mwaka 722 litaifuta Samaria kwenye ramani. Hosea anaandika kabla halijafika, akiwa katika taifa lenye ustawi wa kiuchumi. Ndiyo maana tarumbeta yake ilionekana ya kipuuzi. Ni rahisi kudharau mlinzi wakati anga bado ni safi.

Ni wapi katika maisha yako unadhani unasikia sauti ya tarumbeta lakini unaendelea kuishi kama anga ni safi?

Kama hasira ya Mungu katika mstari huu ni ishara ya upendo uliosalitiwa, hilo linabadilishaje jinsi unavyoona sehemu za Biblia zinazokutisha?