Isaya 6

Maandiko Yenyewe

Mwaka ule mfalme Uzzia alipokufa, Isaya anaona kile ambacho hakuna mtu anayepaswa kukiona na kuendelea kuishi: Bwana ameketi juu ya kiti cha enzi, pindo la vazi lake limejaa hekaluni, na maserafi wanaitana juu yake, "Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu." Nyumba inatetemeka na kujaa moshi, na Isaya anaanguka ndani yake mwenyewe: "Ole wangu, ninastahili adhabu maana mimi ni mtu mwenye midomo michafu." Serafi anamgusa mdomo kwa kaa la moto kutoka madhabahuni, na hatia yake inaondolewa. Kisha swali lile: "Nimtume nani?" Isaya anajitolea, na kazi anayopewa ni ya kutisha: kuhubiri kwa watu ambao hawatasikia, mpaka miji iwe ukiwa. Lakini neno la mwisho si ukiwa; ni kisiki kilichobaki shambani, chenye mbegu takatifu ndani yake.

Kiini

Tunapenda kusema kwamba Mungu ni mtakatifu, kana kwamba ni sifa moja kati ya nyingi. Isaya 6 inakataa unyenyekevu huo wa bei rahisi. Utakatifu hapa si tabia nzuri ya Mungu; ni ukweli unaotikisa misingi ya majengo na kumvunja mtu mwaminifu kuwa vipande. Na jambo la kushangaza ni kwamba Isaya hajilaumu kwa uovu fulani alioutenda wiki iliyopita. Anasema "midomo michafu," yaani kinywa chake na kinywa cha taifa lake: maneno yanayoitwa haki wakati ni uonevu, ibada inayoimbwa huku mikono ikiwa na damu. Dhambi inayofichuliwa mbele ya kiti cha enzi si orodha ya makosa, ni hali ya kuwa.

Na ndipo neema inapoingia, si kwa maelezo bali kwa moto. Kaa linalowaka linawekwa pale mahali pa aibu, kinywani, na hatia inalipiwa kabla Isaya hajaomba chochote. Kisha, tu baada ya kusafishwa, anasikia swali "Nimtume nani?" Mpangilio huu ni mafundisho kwetu: huduma haizaliwi kutoka kwa kujiamini, bali kutoka kwa mtu aliyeungua na kuponywa. Na kazi anayopewa haiahidi mafanikio. Mungu anamtuma kwa watu watakaosikia bila kuelewa. Hii ndiyo sehemu kali ya sura hii: uaminifu haupimwi kwa matokeo, na kisiki kilichokatwa bado kinahifadhi mbegu takatifu.

Uzi Unaounganisha

Yohana anasema jambo la kushtua kuhusu usiku huu wa Isaya: anadai kwamba nabii aliuona utukufu wa Yesu na akanena habari zake (Yohana 12:41), akinukuu hasa maneno magumu ya mistari ya tisa na kumi. Yaani yule aliyeketi juu ya kiti cha enzi, ambaye pindo lake lilijaa hekaluni, ndiye yule yule aliyekuja akiwa na vumbi la Galilaya miguuni. Na hapo ndipo mwendelezo unapoonekana: kaa la moto lililochukuliwa madhabahuni, mahali pa dhabihu, ni kivuli cha gharama halisi ya msamaha. Hatia haiondolewi kwa kutamkwa tu; kuna kitu kinachoungua. Isaya anapokea utakaso kutoka madhabahu ya hekalu; sisi tunapokea kutoka kwa msalaba. Na kisiki kile kilichobaki shambani, "mbegu takatifu kwenye kisiki chake," kinazaa tena katika Isaya 11 chipukizi kutoka shina la Yese.

Kioo

Sura hii inagusa mahali tunapolinda zaidi: kinywa. Si uongo mkubwa, bali ule mchezo wa ofisini wa kusema nusu ukweli ili ripoti ionekane vizuri; ile sentensi kuhusu mwenzako uliyoitupa kwenye kundi la WhatsApp ukijua itaumiza; ile sauti unayotumia nyumbani ambayo haungethubutu kuitumia kanisani. Isaya hakuwa mtu mbaya. Alikuwa nabii. Na bado, mbele ya kiti cha enzi, kitu cha kwanza kilichoonekana kuwa najisi ni chombo chake cha kazi.

Kuna kioo cha pili hapa, kikali zaidi. Isaya anatumwa kwenye huduma itakayoshindwa. Hatuoni hilo kwa furaha. Tunapenda matokeo: kundi linalokua, mtoto anayerudi kanisani, ndoa inayotengemaa. Mungu hakumwahidi Isaya hata mmoja. Alimwahidi kazi, na kisiki. Kama unatumikia mahali ambapo hakuna kinachobadilika, sura hii haikuambii uongeze bidii; inakuambia kwamba uaminifu wako hauhesabiwi kwa matunda yanayoonekana.

Leo, kabla jua halijazama, mpigie simu au mtumie ujumbe wa sauti mtu uliyemsemea vibaya nyuma yake, na useme kwa maneno yako mwenyewe: "Nilisema maneno kukuhusu ambayo hayakuwa ya haki, na nakuomba unisamehe."

Muktadha

"Nyakati zile za kifo cha mfalme Uzzia" si tarehe tu. Uzzia alitawala kwa zaidi ya miaka hamsini, kipindi cha utulivu, biashara na jeshi imara. Kifo chake, mnamo mwaka 740 kabla ya Kristo, kilifungua enzi ya hofu: Ashuru ilikuwa ikikua upande wa kaskazini kama wingu zito, na Yuda ikajikuta ikitafuta mahali pa kujificha. Kiti cha enzi cha Yerusalemu kiliachwa wazi; na ndipo Isaya anaona kiti kingine cha enzi, kisichoachwa wazi kamwe. Zaidi ya hayo, Uzzia mwenyewe alikufa akiwa na ukoma, baada ya kujaribu kufukiza uvumba hekaluni, kazi isiyokuwa yake. Mfalme aliyevamia mahali patakatifu alitengwa; nabii anayejitambua kuwa najisi anaguswa na kusafishwa. Tofauti hiyo si bahati mbaya.

Wasifu

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa watu wa Yuda waliomjua Mungu kwa ibada ya kawaida: sadaka, sikukuu, nyimbo. Walikuwa na hakika kwamba hekalu lilikuwa dhamana yao ya usalama. Kusikia kwamba nabii aliingia mahali hapo na kutamka "Ole wangu" kuliwavunja faraja hiyo. Zaidi, walisikia hukumu wasiyoitarajia: hawakuwa wakikosa habari, walikuwa wakikataa kusikia, na kukataa huko kungewafanya wasiweze kusikia kabisa. Neno "mbegu takatifu" lilikuwa mwanga mwembamba sana kwao. Si ahadi ya kurudi kwa utukufu wa Uzzia, bali ahadi kwamba baada ya moto na uhamisho, kutabaki kitu. Kwa taifa linaloelekea kwenye ukiwa, mabaki ni habari njema ya kutosha kuishi nayo.

Maandiko Mengine

Maserafi wanaoitana bila kuchoka katika Isaya 6 wanaonekana tena katika Ufunuo 4, wakiimba wimbo ule ule wa "Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu" mbele ya kiti cha enzi. Yohana anatuonyesha kwamba maono ya Isaya hayakuwa tukio la mara moja; ni dirisha kwenye hali ya kudumu ya mbingu. Na mistari ile migumu ya tisa na kumi inanukuliwa na Yesu mwenyewe anapoeleza kwa nini anafundisha kwa mifano (Marko 4:12). Hiyo inatuonya: ugumu wa moyo si tatizo la Yuda ya kale pekee. Ni kitu kinachotokea polepole kwa yeyote anayesikia kweli mara nyingi bila kuitii, mpaka siku masikio yanakuwa mazito bila yeye kujua.

Tafakari

Ni wapi hasa katika wiki hii kinywa chako kimekuwa "mchafu", si kwa matusi, bali kwa kuepuka ukweli ambao ungekugharimu?

Kama Mungu angekutuma kwenye kazi isiyozaa matunda yoyote yanayoonekana, je, ungesema "Niko hapa; nitume mimi"? Nini kingekufanya ukatae?