Yohana 21:17

Maneno Yenyewe

Mara ya tatu Yesu anauliza swali lile lile: "Simon, mwana wa Yohana, Je wanipendaFoo?" Na hapa ndipo moyo wa Petro unapopasuka. Maandiko yanasema wazi: "Naye Petro alihuzunika kwa vile alivyomwambia mara ya tatu." Jibu lake si tena ulinganisho na wenzake, wala si ujasiri wa zamani; ni kukata tamaa kwa utamu: "Bwana, unajua yote; unajua kuwa nakupenda." Na Yesu, bila kurudi nyuma hata hatua moja, anampa kazi: "Lisha kondoo wangu." Hakuna mahubiri ya kumkemea, hakuna orodha ya masharti. Swali, huzuni, kiapo cha unyenyekevu, na kisha wito. Mstari mmoja unabeba kuanguka kwa mtu na kuinuliwa kwake.

Kiini

Mungu hajengi upya kwa kufuta kumbukumbu. Yesu hasemi "tusahau yaliyopita"; anamrudisha Petro mahali pale alipoanguka, mara tatu, mpaka maumivu yafike chini kabisa. Lakini kusudi la maumivu hayo si adhabu, ni uponyaji. Neema katika Injili ya Yohana si kupuuza dhambi bali kuiangalia usoni pamoja na Bwana aliyefufuka, na kugundua kuwa upendo wake haukuyumba. Zaidi ya hayo: msamaha hapa unakuja ukiwa umeshikamana na utume. Petro haachwi akiwa mwenye shukrani tu; anakabidhiwa kondoo ambao si wake. "Kondoo wangu," asema Yesu, mara tatu. Yule aliyeshindwa kusimama mbele ya mjakazi sasa anafanywa mchungaji. Hivyo ndivyo Mungu anavyofanya kazi: hatutumii licha ya makovu yetu, bali mara nyingi kupitia hayo.

Uzi Unaounganisha

Katika Agano la Kale, Mungu analalamika juu ya wachungaji wanaojilisha wenyewe badala ya kulisha kondoo, hasa katika Ezekieli 34, na anaahidi kuwa yeye mwenyewe atakuja kutafuta waliopotea. Yesu anadai ahadi hiyo pale anaposema yeye ndiye mchungaji mwema anayeutoa uhai wake kwa ajili ya kondoo. Sasa, baada ya kuutoa na kuurudisha, anawakabidhi kondoo wale wale kwa mwanadamu dhaifu. Huu ndio uzi: Mungu mchungaji anaendelea kuchunga kupitia watu aliowasamehe. Petro hapewi umiliki, anapewa uwakili. Kila mzee wa kanisa, kila kiongozi wa kikundi, anasimama katika mstari huo. Na kila anapodanganyika kudhani kundi ni lake, maneno "kondoo wangu" yanamrudisha mahali pake.

Kioo

Kuna aina ya huzuni inayotufanya tukimbie Mungu, na kuna aina inayotufanya tumtegemee. Petro anaonja ya pili. Pengine wewe pia unalo jambo ulilolifanya ambalo linakurudia usiku, maneno uliyomwambia mwenzi wako, pesa uliyoitumia vibaya, kazi uliyoiharibu, mtu uliyemwacha wakati alipokuhitaji zaidi. Na sauti ndani yako inasema: huwezi tena kutumika, ushaharibu. Mstari huu unakataa sauti hiyo, lakini hauufuti uchungu. Yesu anaruhusu Petro ahuzunike, kisha anampa kondoo. Jambo la kushangaza ni kwamba Petro hatetei historia yake; anakimbilia kujua kwa Yesu: "unajua yote." Hapo ndipo mahali salama. Leo, kabla ya kulala, taja kwa sauti mbele ya Mungu jambo moja mahususi unalojuta, kisha sema maneno ya Petro kama yalivyo: "Bwana, unajua yote; unajua kuwa nakupenda."

Mazingira

Tukio hili linatokea ufukweni mwa Bahari ya Tiberia, asubuhi na mapema, baada ya usiku wa kazi bure. Wanafunzi wamerudi kwenye nyavu, si kwa sababu wamekata tamaa kabisa, bali kwa sababu maisha yanaendelea na njaa haiulizi maswali ya kiteolojia. Yohana anataja kwa makusudi kile kilichowaka pale: "moto wa mkaa." Ni maneno yale yale aliyoyatumia alipoeleza usiku ule ua wa kuhani mkuu, ambapo Petro alijipasha moto na kukana mara tatu. Harufu ya moshi ni kumbukumbu. Katika utamaduni wa wakati ule, kula pamoja kulikuwa ishara ya kukubalika, na kutajwa kwa jina la baba, "mwana wa Yohana," kunampa Petro utambulisho wake wa asili, kana kwamba Yesu anaanza naye upya tangu mwanzo kabisa.

Mhusika Mkuu

Petro ni mtu wa ahadi kubwa na miguu dhaifu. Ndiye aliyeruka baharini kumwendea Yesu badala ya kusubiri mashua, na ndiye aliyeapa kufa pamoja naye kisha akakana kwa hofu ya mtumishi wa nyumbani. Katika mstari huu tunamwona akiwa amevunjwa vizuri. Mara ya kwanza Yesu aliuliza, "wanipenda mimi kuliko hawa?" Petro aliacha kulinganisha. Sasa hata ujasiri wa kujijua umekwisha; anabaki na kitu kimoja tu, kuwa Yesu anaona ndani yake zaidi ya anavyojiona mwenyewe. Hiyo ndiyo nafasi ya kweli ya mchungaji: si mtu anayejiamini, bali anayejua kuwa anajulikana. Na ndiyo maana Yesu anaweza kumwambia mara moja baadaye jinsi atakavyokufa, kisha, "Nifuate."

Maandiko Yanayoitikiana

Mwangwi wa kwanza ni wazi: mara tatu za kukana zinakutana na mara tatu za kuulizwa. Yohana 18 na Yohana 21 zimeunganishwa kwa moto wa mkaa na idadi hiyo hiyo. Mwangwi wa pili ni Ezekieli 34, ambapo Mungu anawahukumu wachungaji wa Israeli na kuahidi kuchunga mwenyewe; Yesu anakamilisha ahadi hiyo na kisha anaishirikisha. Wa tatu ni barua ya Petro mwenyewe, ambapo anawasihi wazee walichunge kundi la Mungu si kwa kulazimishwa wala kwa tamaa ya faida. Mwanafunzi aliyelishwa anawalisha wengine kwa maneno aliyopewa ufukweni. Na mwisho, "unajua yote" linarudia kile wanafunzi walichokiri kabla ya msalaba, kwamba Yesu anajua yote kabla hajaambiwa. Petro anakimbilia kwa ujuzi huo, si kuukwepa. Hapo ndipo kukiri kunapoacha kuwa hatari na kuwa mahali pa kupumzika.

Maswali ya Kutafakari

Je, kuna mahali ambapo nimeamua kuwa Mungu hawezi tena kunitumia, na ni nani amenipa haki ya kuamua hivyo?

Kondoo gani wamewekwa mikononi mwangu kwa sasa, na je, ninawachunga kama wangu au kama wake?