Warumi 7:19

Maandiko

Paulo anaandika sentensi inayojikunja kama fundo: "Kwa maana lile jema nilipendalo silitendi, bali lile ovu nisilolipenda ndilo nilitendalo." Hapendi uovu. Hataki uovu. Na bado uovu ndio unaotoka mikononi mwake. Si mtu anayejitetea wala anayejidanganya; ni mtu anayejiangalia kwa uaminifu wa kutisha na kukiri kwamba kati ya kile anachotamani na kile anachotenda kuna shimo asiloweza kuliruka. Mstari huu hauelezi mtu asiyejali sheria ya Mungu. Unaeleza mtu anayeipenda sheria hiyo, anayeifurahia "kwa utu wa ndani" (7:22), na bado anajikuta ameshindwa.

Kiini

Tunapenda kufikiri kwamba ujuzi wa jema unatosha kutenda jema. Elimu, nidhamu, maazimio ya mwaka mpya: kama tukijua vizuri zaidi, tutaishi vizuri zaidi. Mstari huu unaukata mzizi wa imani hiyo. Paulo anajua, anapenda, anataka, na bado hashindi. Tatizo si taarifa isiyotosha wala utashi dhaifu tu; ni nguvu ikaayo ndani, "ile dhambi ikaayo ndani yangu" (7:20). Dhambi hapa si matendo peke yake bali mkaaji, mwenyeji aliyejifanya bwana wa nyumba. Na hapa ndipo Injili inapoanzia. Kama tatizo lingekuwa ujinga, tungehitaji mwalimu. Kama lingekuwa uvivu, tungehitaji mkufunzi. Lakini kwa kuwa ni utumwa, "Nimeuzwa chini ya utumwa wa dhambi" (7:14), tunahitaji Mkombozi. Mstari wa 19 ni kilio kinachoomba jina.

Uzi Unaopita Katikati

Na jina hilo linakuja. Sura hii haiishii kwenye ukiri wa kushindwa bali kwenye swali, "Ni nani atakayeniokoa na mwili huu wa mauti?" na kisha mlipuko wa shukrani: "Lakini shukrani kwa Mungu kwa Yesu Kristo Bwana wetu!" Paulo hakuandika mstari wa 19 ili tukae humo, bali ili tufike pale. Tayari ameeleza jinsi ukombozi unavyofanya kazi: "ninyi pia mlifanywa wafu kwa sheria kwa njia ya mwili wa Kristo… ili mpate kuunganishwa na mwingine, kwake yeye ambaye alifufuliwa kutoka wafu" (7:4). Picha ni ya ndoa. Mume wa kwanza, utawala wa sheria juu ya mwili wenye dhambi, amefikia mwisho katika kifo cha Kristo. Sasa tumeunganishwa na Mfufuka. Hii ndiyo kazi ya wokovu: si Mungu kutuboresha, bali Mungu kutuhamisha kutoka utawala mmoja kwenda mwingine, kupitia msalaba na kaburi lililo wazi.

Kioo

Unalijua shimo hili. Uliahidi mwenyewe asubuhi kwamba hutamfokea mwanao tena, na saa kumi na moja jioni sauti yako imepanda kabla hujatambua. Ulisema hutarudi kwenye picha zile kwenye simu, ukarudi. Umekaa kwenye mkutano ukijua unachopaswa kusema, ukanyamaza kwa sababu ulihofia nafasi yako ya kazi. Na kila mara unaahidi tena, na kila mara ahadi inakuwa nyepesi kidogo. Hatari kubwa si kuanguka; ni kuamua kwamba sasa unajijua, hivyo huhitaji kupigana tena. Paulo hakuacha kupenda jema hata alipokuwa akishindwa. Chukizo lake kwa dhambi ni ushahidi wa Roho ndani yake. Leo, kabla hujalala, taja kwa sauti mbele ya Mungu jambo moja hususa unalolichukia na bado unalitenda, kisha sema kwa sauti ile ile: "Shukrani kwa Mungu kwa Yesu Kristo Bwana wetu."

Muktadha

Paulo anaandika kwa kanisa la Rumi katikati ya miaka ya hamsini, kanisa alilokuwa hajalitembelea, lililochanganyika kati ya Wayahudi waliorudi mji baada ya kufukuzwa na Mataifa waliokuwa wameshika hatamu wakati huo. Swali lililokuwa likichemka halikuwa la kinadharia: je, sheria ya Musa bado inafunga? Paulo anaanza sura hii akisema anaongea "na watu wanaoijua sheria." Hivyo mstari wa 19 si maungamo ya binafsi tu; ni hoja. Anaonyesha kwamba hata mtu anayeipenda Torati kwa dhati, mtu kama yeye mwenyewe Farisayo, hawezi kuitimiza. Sheria ni "takatifu, na ile amri ni takatifu, ya yaki, na njema" (7:12), lakini utakatifu wake hauponyi; unafichua. Ni kama taa ya daktari inayoonyesha jeraha bila kuliziba.

Swali

Je, Paulo anazungumza kama mtu asiyeamini, akikumbuka maisha yake ya zamani, au kama Mkristo aliyeokoka akieleza vita ya sasa? Wasomaji waaminifu wamegawanyika karne nyingi. Nikisema ni mtu ambaye hajaokoka, nafuta uzoefu wa kila Mkristo mnyoofu ninayemjua, pamoja na wangu. Nikisema ni Mkristo, inaonekana kupingana na sura ya nane inayofuata, yenye ushindi na uhuru. Labda Paulo hakuwa anajibu swali letu hata kidogo. Anaeleza mtu yeyote anayesimama mbele ya sheria ya Mungu bila nguvu ya Roho, na ukweli ni kwamba Wakristo tunasimama hapo mara nyingi zaidi kuliko tungependa kukiri. Siwezi kulifunga swali hili kwa ustadi. Linachonifundisha ni hiki: ushindi wa Kristo ni wa hakika, lakini bado haujakamilika ndani yangu, na kati ya hizo mbili ndipo ninapoishi.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Zaburi 51 inaangaza mstari huu kwa nyuma. Daudi, baada ya Bathsheba, hakuomba kuelewa vizuri zaidi; aliomba moyo safi na roho mpya ndani yake. Alijua kwamba tatizo lilikuwa chini ya matendo. Na mbele, Yeremia 31 inaahidi agano jipya ambapo Mungu ataandika sheria yake mioyoni, si kwenye mawe. Paulo anagusa ahadi hiyo anaposema tunatumika "katika hali mpya ya Roho, na si katika hali ya zamani ya andiko" (7:6). Mstari wa 19 ni sauti ya mtu anayesubiri ahadi ya Yeremia itimizwe kabisa. Kristo ameileta, na Roho ameanza kazi yake, lakini kazi hiyo bado inaendelea ndani yetu, na subira yetu ni sehemu ya imani yetu.

Tafakari

Unapojikuta ukitenda lile unalolichukia, unakimbilia wapi kwanza: kujitetea, kujichukia, au kwa Kristo?

Ni sehemu gani ya maisha yako ambapo umeacha kupigana kwa sababu umeshindwa mara nyingi mno, na ingekuwaje kama ungeirudisha kwa Mungu leo?