Ruth 1:10

Maandiko

Barabara kutoka Moabu kuelekea Yuda. Wanawake watatu wamesimama, wote wajane. Naomi ndio ametoa amri ya upendo: kila mmoja arudi nyumbani kwa mama yake, apate "pumziko" katika nyumba ya mume mwingine. Anawabusu, na kilio kinapanda. Ndipo Orpa na Ruth wanajibu kwa sauti moja, wakikataa: "Hapana! tutarudi pamoja na wewe kwa watu wako." Neno moja la kukanusha, na uamuzi mmoja: sisi tunakwenda na wewe. Mstari huu ni mfupi, lakini ni sauti ya kwanza ya wakwe hawa katika kitabu chote, na inasimama kinyume kabisa na hekima ya mama mkwe wao.

Kiini

Kuna kitu cha kushtua hapa: watu wawili wa Moabu wanachagua kuambatana na mwanamke aliyefiwa, aliye mkono mtupu, kwa Mungu ambaye yeye mwenyewe atasema "mkono wa Yahweh umeenda kinyume na mimi." Hakuna faida hapa. Hakuna ahadi. Hakuna mume, hakuna shamba, hakuna usalama. Wema wa Mungu katika kitabu hiki hausafiri kwa njia ya miujiza ya kutisha bali kwa njia ya uaminifu wa kibinadamu unaokataa mantiki ya kujilinda. Neno la Kiebrania ambalo Naomi analitumia kwa wakwe wake ni hesed, wema wa agano unaovuka wajibu. Naomi anaomba Mungu awatendee hesed. Wao wanaiitendea kwake kwanza. Mungu anajibu maombi ya Naomi kwa kuwapa wale wanawake mioyo ya kutokataa kuondoka.

Uzi Unaopita Katikati

Historia ya wokovu inasogea mbele mara nyingi kwa hatua ndogo za watu wasiotarajiwa. Kumbukumbu la Torati 23 lilitenga Wamoabu na kusanyiko la Israeli kwa vizazi vingi; hapa wanawake wawili wa Moabu wanasema wanataka kwenda kwa watu wa Naomi. Uzi huu unafika mbali sana: Mathayo anapoandika ukoo wa Yesu, jina la Ruth linasimama humo, bibi wa mbali wa Daudi. Hivyo mstari huu, uliosemwa kwa machozi barabarani, ni chembe ya mbegu ya Kristo. Na mtindo wenyewe ni wa injili: yule wa mbali anakaribishwa, yule aliyetengwa anachagua watu wa Mungu, na Mungu anachagua yule aliyetengwa. Kristo hakusubiri wanadamu wawe safi kabla ya kufunga safari nao; alifuata njia hii ya kuambatana hata mahali ambapo hapakuwa na faida.

Kioo

Tunapenda kuwapenda watu kwa masharti ya utulivu: msaada tunaotoa bila kuhatarisha muda wetu, pesa zetu, au mipango yetu. Fikiria mzazi anayezeeka na anayehitaji zaidi ya simu ya Jumapili. Fikiria rafiki ambaye ndoa yake imesambaratika na sasa hasemi mambo mazuri kuhusu Mungu; ni rahisi kumwacha kwa heshima, kama Naomi mwenyewe alivyoshauri. Mstari huu unaonyesha kuwa upendo wa kweli mara nyingi huanza kwa "Hapana" kwa ushauri wa busara wa kujiepusha. Orpa na Ruth walikuwa na kila haki ya kurudi. Waliamua vinginevyo, wakiwa hawajui mwisho wa safari. Leo, chagua jina moja la mtu ambaye umepunguza uhusiano naye kwa sababu maumivu yake ni mzito, na umtumie ujumbe mmoja unaosema wazi: sitakuacha peke yako. Fanya hivyo kabla ya kulala.

Mazingira ya Historia

Nchi ya Moabu ilikuwa ng'ambo ya Bahari ya Chumvi, siku kadhaa za safari kutoka Bethlehemu. Kwa Waisraeli, Moabu lilikuwa jina lenye ladha mbaya: adui wa zamani, watu wa miungu mingine. Familia ya Elimeleki ilikimbilia huko kwa njaa, ambayo ndiyo hukumu ya kwanza ya kitabu hiki. Katika ulimwengu huo, mwanamke bila mume na bila mwana hakuwa na sauti, hakuwa na ardhi, na hakuwa na kinga. Ndiyo maana Naomi anasema neno "pumziko": alimaanisha nyumba, chakula, ulinzi wa mume, kitu ambacho mjane hakuweza kujipatia. Kurudi kwa nyumba ya mama yao Moabu kulikuwa nafasi ya kuolewa tena; kufuata Naomi kulikuwa kuchagua umaskini wa mgeni katika mji ambao ungewanong'oneza nyuma yao: Wamoabu.

Sauti Nyingine za Maandiko

Mstari huu unasikika tena, kwa nguvu zaidi, mistari sita mbele, Ruth anaposema: "watu wako watakuwa watu wangu, na Mungu wako atakuwa Mungu wangu." Mstari wa kumi ni ahadi ya mdomo; mstari wa kumi na sita ni agano. Tofauti kati yao ni Orpa, ambaye alisema maneno yale yale na kisha akaaga kwa busu. Hilo lenyewe ni funzo: maneno ya uaminifu ni rahisi zaidi kuliko hatua za uaminifu. Sauti nyingine inatoka Mathayo 1, ambapo mgeni huyu wa Moabu anaingia katika ukoo wa Mfalme. Maandiko hayafichi ubaridi wa sheria kuhusu Moabu, wala hayafichi kwamba Mungu anavuka ubaridi huo. Neema haivunji Torati; inaipeleka mahali ambapo hatukutarajia.

Mhusika Mkuu

Katika mstari huu wahusika ni wale wanawake wawili wanaosema kwa sauti moja, na hasa Ruth, ambaye sauti yake itaendelea. Mazingira ya moyo wake: ana miaka kumi ya maisha ya ndoa yasiyokuwa na mtoto, kaburi la mume, na mama mkwe mchungu anayemwambia arudi. Hakuna dalili kwamba Ruth alivutiwa na dini yenye mafanikio; Mungu wa Naomi alionekana kama Mungu aliyechukua kila kitu. Hata hivyo Ruth anaambatana. Uaminifu wake haujengwi juu ya matumaini ya kupata, bali juu ya uamuzi wa kutokuachana. Hii ndiyo sura ya wema wa kimungu iliyoandikwa katika mwili wa mwanamke mgeni: kuchagua mtu aliyevunjika, kubaki naye njiani, na kubeba matokeo. Mungu anajionyesha hapa bila kusema neno, kwa kupitia mtu ambaye hakuna aliyemtarajia.

Maswali ya Kutafakari

Nani katika maisha yangu amesema "hapana" kwa nafasi ya kuniacha, na nimemshukuru?

Kuna mahali ambapo nimeamua kupenda kwa maneno tu, kama Orpa, badala ya kwa hatua, kama Ruth?