Kuja kwa Yesu Mara ya Pili: Ishara, Maandalizi na Tumaini Letu
Utangulizi
Kuna ukimya fulani kaburini baada ya udongo kumwagwa. Mvua inanyesha kidogo, watu wameshika miavuli, na mchungaji anafungua Biblia na kusoma maneno yale yale yanayosomwa kila mara: "Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni..." Mtu amesimama pembeni akijiuliza kimoyomoyo, bila kuthubutu kuuliza kwa sauti: Je, haya ni maneno ya kufariji tu, au ni ukweli kweli?
Swali hilo si la kaburini pekee. Linaulizwa na mama anayesubiri mwanawe arudi kutoka ugenini, na kijana anayechoka kuona haki ikiuzwa sokoni kama mchele. Linaulizwa kila mwaka mtu anaposimama na kutangaza tarehe ya kurudi kwa Yesu, kisha tarehe ikapita na aibu ikabaki.
Katika ukurasa huu utagundua kile Biblia inachosema hasa kuhusu kuja kwa Yesu mara ya pili: ahadi yenyewe, uzi wake tangu Mwanzo hadi Ufunuo, makosa manne yanayojirudia, na jinsi tumaini hili linavyobadilisha jinsi unavyoamka kesho asubuhi.
Mtazamo wa mwongozo huu
Mwongozo huu hausomi kuja kwa Yesu kama fumbo la tarehe linalohitaji kalenda na kalkuleta. Tunalisoma kama kurudi kwa Mfalme nyumbani kwake. Yesu hatakuja kama mgeni anayepita, bali kama mmiliki halali anayekuja kuchukua milki yake, kufuta machozi, kuhukumu dhuluma na kufanya upya mbingu na nchi. Kwa hiyo tumaini letu si ndoto ya kutoroka dunia hii iliyoharibika, bali ni uhakika kwamba dunia hii itakombolewa. Mtazamo huo unabadilisha kila kitu: hatuhesabu siku, tunaishi kwa uaminifu; hatukimbii ulimwengu, tunautumikia tukimngoja mwenyewe Bwana.
Biblia inasema nini kuhusu kuja kwa Yesu mara ya pili?
Kuja kwa Yesu mara ya pili ni ahadi kwamba Yesu Kristo yule yule aliyezaliwa Bethlehemu, aliyesulubiwa Golgotha, aliyefufuka na kupaa mbinguni, atarudi duniani kwa mwili, kwa utukufu, waziwazi na kwa mamlaka, kumaliza kazi aliyoianza na kuanzisha ufalme wake kwa ukamilifu. Si tukio dogo pembeni mwa imani ya Kikristo; ni hatima yake.
Ahadi hii ilianza kwa midomo ya Yesu mwenyewe. Katika Mathayo 24, wanafunzi walimwuliza kuhusu ishara ya kuja kwake, naye akajibu bila kuficha: "Ndipo itakapoonekana ishara yake Mwana wa Adamu mbinguni; ndipo mataifa yote ya ulimwengu watakapoomboleza, nao watamwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi" (Mathayo 24:30). Angalia kitu kimoja: watamwona. Kuja huku si tukio la siri linalofahamika na kikundi cha wateule pekee. Ni kama radi inayong'aa mashariki hadi magharibi. Hakuna atakayehitaji kuambiwa na redio kwamba limetokea.
Lakini katika sura hiyo hiyo, Yesu anafunga mlango wa udadisi wetu: "Walakini habari ya siku ile na saa ile hakuna aijuaye, hata malaika walio mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake" (Mathayo 24:36). Hili ni neno zito. Yesu anatuambia kwamba hata malaika hawajui, na kwa ajili ya kazi yake ya kujishusha na kuwa mwanadamu, hata yeye hakupewa kutangaza tarehe hiyo. Mtu yeyote anayedai kujua siku anajiweka juu ya malaika. Mathayo 24:36 si mstari wa kutukatisha tamaa, ni mstari wa kutuweka huru kutoka kwa kazi isiyo yetu.
Baada ya ufufuo, siku ya kupaa kwake, wanafunzi walisimama wakikodoa macho mawinguni. Malaika wawili wakawaamsha: "Enyi watu wa Galilaya, mbona mmesimama mkitazama mbinguni? Huyu Yesu aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda juu mbinguni, atakuja jinsi iyo hiyo mlivyomwona akienda zake mbinguni" (Matendo 1:11). Maneno "jinsi iyo hiyo" ni nanga ya fundisho hili lote. Yesu hakupaa kama roho isiyo na mwili, wala hakuyeyuka hewani. Alipaa akiwa Yesu mwenye mikono yenye makovu. Na hivyo hivyo atarudi.
Paulo anaongeza sauti na mwonekano wa tukio lenyewe: "Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni pamoja na mwaliko, na sauti ya malaika mkuu, na parapanda ya Mungu; nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza" (1 Wathesalonike 4:16). Tafadhali usikose maneno "Bwana mwenyewe". Hatumi barua, hatumi malaika mbadala, hatumi wazo zuri. Anakuja mwenyewe. Na Paulo aliandika haya si ili kukuza udadisi wa mambo ya mwisho, bali kufariji wazazi waliozika watoto wao na waumini walioogopa kwamba ndugu zao waliokufa wamepitwa na ahadi.
Petro anatuonyesha upande mwingine, ule mzito: "Lakini siku ya Bwana itakuja kama mwivi; katika siku hiyo mbingu zitatoweka kwa mshindo mkuu, na viumbe vya asili vitaunguzwa, na kufumuliwa, na nchi na kazi zilizomo ndani yake zitateketea" (2 Petro 3:10). Siku hiyo ni siku ya kusafisha, siku ambayo kila kitu cha uongo kitaonekana jinsi kilivyo. Na Ufunuo unafunga Biblia nzima kwa sauti ya Yesu mwenyewe: "Tazama, naja upesi, na ujira wangu u pamoja nami, kumlipa kila mtu kama kazi yake ilivyo" (Ufunuo 22:12).
Kati ya ahadi na hofu, Paulo anatuonyesha mwelekeo sahihi wa moyo: tunaishi "tukilitazamia tumaini lenye baraka na mafunuo ya utukufu wa Mungu mkuu na Mwokozi wetu Yesu Kristo" (Tito 2:13). Neno hilo, tumaini lenye baraka, ndilo linalotofautisha Mkristo na mtu anayehofia mwisho wa dunia. Hatungoji maafa; tunamngoja Mfalme.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Kurudi kwa Kristo si wazo lililoibuka katika Agano Jipya. Ni uzi mrefu uliofumwa tangu mwanzo wa hadithi.
Katika Mwanzo 3, baada ya uasi wa kwanza, Mungu anaahidi mzao atakayemponda nyoka kichwa. Tangu hapo, Maandiko yanatazamia mtu atakayekuja kumaliza uovu kabisa, si kuupunguza tu. Ayubu, akiwa juu ya majivu na mwili uliojaa majipu, anasema anajua kwamba mteteaji wake yu hai na hatimaye atasimama juu ya nchi. Hiyo ni imani ya kuja kwa Mungu duniani, iliyotamkwa karne nyingi kabla ya Bethlehemu.
Manabii waliliita jambo hili "siku ya BWANA". Katika Isaya, Amosi, Yoeli, Sefania na Malaki, siku hiyo inaelezwa kama siku ya hukumu na wakati huo huo siku ya ukombozi: milima inayeyuka, lakini watu wa Mungu wanaimba. Isaya 25 inaonyesha karamu juu ya mlima, kifo kikimezwa milele, na machozi yakifutwa kutoka kila uso, na watu wakisema kwamba huyu ndiye Mungu wao waliyemngoja. Maneno hayo hayo yanarudi katika Ufunuo 21, kuthibitisha kwamba manabii na mitume wanaimba wimbo mmoja.
Danieli anatupa picha inayosimama katikati ya uzi huu. Katika njozi za usiku anaona "mmoja aliye mfano wa mwanadamu akaja pamoja na mawingu ya mbingu", akikabidhiwa mamlaka na utukufu na ufalme usioharibika. Yesu alipotumia jina "Mwana wa Adamu" na kuliunganisha na mawingu katika Mathayo 24:30, hakuwa anaunda fundisho jipya. Alikuwa anasema, kwa lugha ambayo makuhani walielewa vizuri sana, kwamba yeye ndiye yule aliyeonwa na Danieli.
Agano la Kale linamngoja; Agano Jipya linatuambia tunamngoja nani.
Katika Agano Jipya, uzi huu unapasuka na kuwa mwanga. Yesu anaahidi mwenyewe: "Basi mimi nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena niwakaribishe kwangu; ili nilipo mimi, nanyi mwepo" (Yohana 14:3). Mwandishi wa Waebrania anaunganisha misalaba miwili ya historia: "Kristo naye, akiisha kutolewa sadaka mara moja azichukue dhambi za watu wengi; atatokea mara ya pili, pasipo dhambi, kwa hao wamtazamiao kwa wokovu" (Waebrania 9:28). Mara ya kwanza alikuja kubeba dhambi; mara ya pili atakuja bila mzigo huo, kuleta wokovu uliokamilika.
Petro anapanua picha zaidi: baada ya moto wa 2 Petro 3:10 hakuna ombwe, bali "mbingu mpya na nchi mpya, ambayo haki yakaa ndani yake" (2 Petro 3:13). Hapo ndipo mtazamo wa mwongozo huu unapong'aa. Mungu haachi kazi ya mikono yake ikiharibika. Anakuja kuirejesha. Bustani iliyopotea inarudi kama mji, na mto wa uzima unapita katikati yake, na Mfalme anakaa pamoja na watu wake. Ufunuo 22:12 ni sauti ya mwenye nyumba akigeuza kona ya njia, akisema anakaribia.
Kutokuelewana kwa kawaida
Kwanza, wazo kwamba tunaweza kuhesabu tarehe. Kila kizazi kina watu wanaochanganya namba za Danieli na Ufunuo na kutangaza mwaka. Matokeo huwa yale yale: mali zinauzwa, watu wanaacha kazi, kisha tarehe inapita na wengine wanaiacha imani kabisa. Mathayo 24:36 ni jibu tosha. Kama Mwana mwenyewe, akiwa katika hali ya kujishusha, hakupewa kutangaza siku hiyo, mhubiri wa leo amepata wapi kalenda hiyo? Mungu hakutupa tarehe ya kuhesabu; alitupa amri ya kukesha. Mathayo 25:13 inasema wazi: "Basi kesheni, kwa maana hamwijui siku wala saa."
Pili, wazo kwamba kuja kwake ni jambo la kiroho tu. Wengine hufundisha kwamba Yesu "alirudi" katika Roho siku ya Pentekoste, au kwamba anakuja moyoni mwa kila mwamini, na kwamba hakuna tukio lingine la kutazamia. Matendo 1:11 inazuia tafsiri hiyo kwa maneno manne: "atakuja jinsi iyo hiyo". Macho yaliyomwona akienda ndiyo aina ya macho yatakayomwona akirudi. Ufunuo 1:7 inasisitiza: "Tazama, yuaja na mawingu; na kila jicho litamwona." Roho Mtakatifu ni zawadi ya kweli, lakini si mbadala wa Mwana.
Tatu, wazo kwamba tumaini hili ni kutoroka dunia. Imani ya wengi imegeuzwa kuwa mpango wa kuhama: dunia inaungua, sisi tunapanda. Lakini Biblia haisemi Mungu anaitupa dunia; inasema anaisafisha ili haki ikae ndani yake. Petro anatumia picha ya moto wa mfua dhahabu, si ya jalala. Kwa hiyo tunapopanda miti, kulea watoto, kutetea mjane kortini na kufanya kazi kwa uadilifu, hatupotezi muda kabla ya "mambo halisi". Tunaandaa nyumba kwa ajili ya Mwenye nyumba anayekuja.
Nne, wazo kwamba tumaini hili huzaa uvivu. Baadhi ya Wathesalonike waliacha kazi wakisema Bwana anakuja kesho, na Paulo akawakemea vikali. Ndiyo maana malaika waliwauliza wanafunzi kwa nini wanasimama wakitazama mbinguni. Kungoja kwa Kibiblia si kukaa kwenye kiti cha plastiki ukiangalia anga; ni mtumishi anayelima shamba la bwana wake kwa bidii hadi mlango utakapofunguliwa. Tito 2:13 imefungwa pande zote mbili na maneno kuhusu kuishi kwa kiasi, kwa haki na kwa utauwa katika ulimwengu huu wa sasa. Tumaini lililo hai hulima; tumaini bandia hulala.
Kuishi kwayo leo
Fikiria dereva wa bodaboda anayepita kituo cha polisi kila siku akijua kwamba rushwa ndogo ingerahisisha maisha. Tumaini la kurudi kwa Kristo linamgusa pale pale. Ufunuo 22:12 inasema ujira wake u pamoja naye, kumlipa kila mtu kama kazi yake ilivyo. Mambo yanayoonekana kupotea bure, uaminifu usioonwa na mtu, usiku wa kumwuguza mgonjwa, sarafu zilizotolewa kwa siri, vyote vina mtu anayevihesabu na anakuja navyo mkononi.
Linagusa pia jinsi tunavyoshughulika na pesa. Mtu anayeamini kwamba viumbe vya asili vitaunguzwa, kama Petro asemavyo katika 2 Petro 3:10, hushika mali kwa mkono uliolegea. Si kwamba mali ni mbaya, bali kwa sababu hakuna nyumba itakayosimama siku hiyo isipokuwa ile iliyojengwa juu ya Kristo. Swali si "nitaacha nini?" bali "nilichopeleka mbele ni kipi?"
Linagusa huzuni. 1 Wathesalonike 4:16 haikuandikwa kwa ajili ya mijadala ya kitheolojia bali kwa ajili ya watu waliozika wapendwa. Kaburi la mwamini si mwisho wa hadithi, ni koma. Ndiyo maana Paulo anamalizia sehemu hiyo kwa kusema tufarijiane kwa maneno hayo. Unaposimama kaburini mwa mama yako, hauombolezi kama asiye na tumaini; unaombolezea kwa machozi yanayotazama mashariki.
Linagusa dhuluma. Katika dunia ambapo mwizi mkubwa hununua uhuru wake na mdogo hufungwa, sauti ya "naja upesi" ni habari njema isiyo na mbadala. Mungu hakusahau faili lako. Siku ya Bwana itafungua kila jalada lililofichwa.
Na linagusa utakatifu wa mwili na wa moyo. Yohana anasema kwamba kila mwenye tumaini hili kwake hujitakasa, kama yeye alivyo mtakatifu. Mtu anayemngoja Bwana arudi leo hubadilisha kile anachoangalia usiku, jinsi anavyozungumza na mke wake, na kile anachoahidi na kutekeleza. Kumngoja Mfalme ni kusafisha nyumba kabla hajafika.
Mwishowe, tumaini hili linatufanya tutume neno nje. Petro anaeleza kwamba kuchelewa kwa Bwana si uzembe bali uvumilivu, hataki mtu yeyote apotee. Kila siku inayoongezwa ni mlango wa neema uliobaki wazi kwa ajili ya jirani yako.
Kioo
Kuna sehemu ya maisha yako ambayo hupendi kuifikiria ukiwa pamoja na wazo la Yesu kuja ghafla. Labda ni simu yako. Labda ni ofisi yako na hesabu zile zilizopambwa kidogo. Labda ni jinsi ulivyomnyamazia ndugu yako kwa miaka mitatu, ukisubiri aje kwanza kuomba radhi. Jiulize kwa unyofu: kama Bwana angesimama mlangoni leo saa tisa alasiri, ni kipi ungetaka kumaliza kwanza?
Lakini kioo hiki hakikuoneshi aibu yako tu. Kinakuonyesha pia uchovu wako. Pengine umekuwa ukingoja kwa muda mrefu kiasi kwamba moyo umekufa ganzi. Ulisali miaka kumi kwa ajili ya ndoa yako, kwa ajili ya mtoto, kwa ajili ya kazi, na jibu halijaja. Umeanza kuishi kana kwamba ahadi hizi ni za kuimbwa kanisani tu, si za kutegemewa Jumatatu asubuhi. Kwako, Mathayo 24:36 ni neno la rehema: hujui siku, lakini unamjua yule anayeijua. Kusubiri kwako hakujanyamazishwa; kumehifadhiwa.
Na kama unaogopa siku hiyo, sikia hili kwa makini. Petro anaongea juu ya mbingu zikitoweka kwa mshindo mkuu, lakini Paulo anaiita siku hiyo hiyo tumaini lenye baraka katika Tito 2:13. Tofauti haipo katika tukio; ipo katika uhusiano wako na yule anayekuja. Mikono itakayofungua anga ni mikono yenye makovu iliyotobolewa kwa ajili yako. Ukimkimbilia leo, utamwona kesho si kama hakimu wa kuhofiwa bali kama Mwokozi aliyekuja kukuchukua nyumbani. Usiahirishe kumkaribisha mtu ambaye tayari amekwisha kukufia.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto wanauliza maswali ya moja kwa moja kuhusu jambo hili, na mara nyingi huwa wameyasikia kutoka kwa televisheni au kwa wenzao uwanjani, si kwetu. "Yesu atakuja kweli?" "Ulimwengu utaisha?" "Nitakuwa peke yangu?" Njia rahisi ya kuanza ni picha wanayoifahamu: baba au mama anayesafiri na kuahidi kurudi. Kabla ya kuondoka anasema atarudi, na mtoto anasubiri akiwa na uhakika, si kwa sababu anajua saa ya basi, bali kwa sababu anamjua anayeahidi. Hivyo ndivyo Yesu alivyofanya. Alipanda mbinguni, lakini aliahidi kurudi, na atakapokuja atafuta machozi yote, hakutakuwa na vifo, hakuna njaa, hakuna hofu, hakuna watoto wanaolala bila kula.
Lililo muhimu kwa watoto si maelezo ya ishara na mifuatano ya matukio, bali uso wa yule anayekuja. Anakuja kwa sababu anatupenda, si kwa sababu amekasirika. Hofu haimfundishi mtoto kumngoja Bwana; upendo ndio humfundisha.
Kwa wazazi, walimu wa shule ya Jumapili na walezi, tumeandaa maelezo mahususi yanayolingana na umri: toleo jepesi lenye picha na hadithi fupi kwa watoto wadogo wa miaka mitatu hadi sita, toleo la kina kiasi lenye mistari ya kukariri na maswali ya kujadili kwa watoto wa miaka saba hadi kumi na miwili, na toleo la vijana kuanzia miaka kumi na miwili linaloshughulikia maswali magumu zaidi kama unyakuo, dhiki na kwa nini Mungu anaonekana kuchelewa. Chagua lile linalomfaa mtoto wako, kisha msomee kwa sauti na mwache aulize.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Kuja kwa Yesu mara ya pili kunamaanisha nini hasa?
Ni ahadi kwamba Yesu Kristo atarudi duniani kwa mwili, waziwazi na kwa utukufu, kumaliza kazi ya ukombozi aliyoianza msalabani. Mara ya kwanza alikuja kwa unyenyekevu, akazaliwa katika hori na kufa kama mhalifu. Mara ya pili atakuja kama Mfalme na Hakimu, kufufua waliokufa katika Kristo, kuhukumu kwa haki, na kufanya upya mbingu na nchi. Waebrania 9:28 inaliweka wazi: alitolewa sadaka mara moja kuzichukua dhambi, kisha atatokea mara ya pili, pasipo dhambi, kwa wale wanaomtazamia.
Je, Biblia inasema lini Yesu atarudi?
Hapana. Biblia inatoa ishara na mielekeo, lakini haitoi tarehe wala mwaka. Mathayo 24:36 inasema kwamba habari ya siku ile na saa ile hakuna aijuaye, hata malaika walio mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake. Jambo hili halikufichwa kwa bahati mbaya; lilifichwa kwa makusudi ili tuishi kwa uaminifu kila siku badala ya kuhesabu siku. Mtu anayedai kujua tarehe anapingana moja kwa moja na maneno ya Yesu mwenyewe, na historia imejaa aibu ya waliojaribu.
Je, mtu yeyote anaweza kujua siku na saa ya kurudi kwa Yesu?
Hakuna mwanadamu aliyepewa uwezo huo, na madai ya aina hiyo yamekuwa chanzo cha madhara mengi kanisani. Yesu alisema siku ile itakuja kama mwivi usiku, na Petro anarudia picha hiyo hiyo katika 2 Petro 3:10. Mwizi hatumi taarifa. Lengo la Maandiko si kutufanya wachambuzi wa nyakati bali watumishi waaminifu. Badala ya kuuliza "ni lini", Biblia inatualika kuuliza "nimejiandaaje", na jibu lake daima ni toba, imani na utii wa kila siku.
Unyakuo ni nini, na je, ni tofauti na kuja kwa pili?
Neno unyakuo linatokana na 1 Wathesalonike 4:17, ambapo Paulo anasema waumini watanyakuliwa katika mawingu kumlaki Bwana hewani. Wakristo wanatofautiana kuhusu muda wake: wengine wanaamini litatokea kabla ya dhiki kuu kama tukio la pekee, wengine wanaamini ni sehemu ya tukio moja la kuja kwa Kristo mwishoni. Yanayotuunganisha ni makubwa kuliko yanayotutenganisha: Bwana mwenyewe atashuka, waliokufa katika Kristo watafufuliwa, na tutakuwa pamoja naye milele. Tofauti za mpangilio zisivunje ushirika wala kuzima tumaini.
Ishara za nyakati za mwisho ni zipi?
Yesu alitaja vita na uvumi wa vita, njaa, matetemeko ya nchi, manabii wa uongo, mateso ya waumini, kupoa kwa upendo wa wengi, na kuhubiriwa kwa Injili ya ufalme katika ulimwengu wote. Petro aliongeza kuja kwa wadhihaki wanaobeza ahadi ya kuja kwake. Ishara hizi zimeonekana katika kila kizazi, na ndiyo maana hazitumiki kama saa ya kuhesabia tarehe. Zinatumika kama kengele ya kuamsha: zinatukumbusha kwamba ulimwengu huu si wa kudumu na kwamba tunapaswa kukaa macho.
Je, Yesu atarudi kwa mwili halisi au kiroho tu?
Atarudi kwa mwili halisi na kwa namna itakayoonekana kwa macho. Matendo 1:11 inatumia maneno "atakuja jinsi iyo hiyo mlivyomwona akienda zake mbinguni". Yule aliyepaa alikuwa na mwili wa ufufuo, akiwa na makovu, akila na wanafunzi wake. Ufunuo 1:7 inaongeza kwamba kila jicho litamwona. Mafundisho yanayosema alirudi kwa siri au kwa namna ya kiroho tu yanagongana na maneno haya. Yesu si wazo wala hisia; ni mtu halisi aliyefufuka, na atarudi kama mtu halisi.
Kwa nini Yesu anachelewa kurudi?
Petro aliulizwa swali hilo hilo na watu waliodhihaki, akajibu kwamba Bwana hakawii kuitimiza ahadi yake kama wengine wanavyodhani kukawia, bali huvumilia kwa sababu hataki mtu yeyote apotee bali wote wafikilie toba. Kile tunachokiita ucheleweshaji ni mlango wa neema uliobaki wazi. Kila mwaka wa ziada ni nafasi kwa jirani, mtoto au rafiki ambaye bado hajamjua Kristo. Muda wa Mungu haupimwi kwa saa zetu; siku moja kwake ni kama miaka elfu.
Je, Wakristo watapita katika dhiki kuu?
Hili ni swali linalojadiliwa kwa heshima kati ya Wakristo waaminifu, na majibu yanatofautiana. Wengine wanaamini kanisa litaondolewa kabla ya dhiki, wengine wanaamini litalindwa katikati yake kama Israeli ilivyolindwa katikati ya mapigo ya Misri. Kinachoshuhudiwa wazi na Maandiko ni kwamba Yesu aliwaahidi wafuasi wake dhiki katika ulimwengu huu na pia ushindi wake juu yake. Usalama wetu hautegemei ratiba ya matukio bali Mchungaji anayetuhifadhi, ambaye hakuna kitu kiwezacho kututenga na upendo wake.
Nifanye nini ili niwe tayari kwa kuja kwake?
Utayari huanza kwa kumwamini Kristo mwenyewe: kuungama dhambi, kumpokea kama Mwokozi na kuishi chini ya ubwana wake. Kisha unaendelea kwa maisha ya kawaida yanayofanywa kwa uaminifu, yaani kuomba, kusoma Neno, kushirikiana na waumini wenzako, kutenda haki na kuwahudumia wahitaji. Tito 2:13 inaunganisha kutazamia tumaini lenye baraka na kuishi kwa kiasi, kwa haki na kwa utauwa sasa hivi. Mtu aliye tayari si yule anayejua mengi kuhusu nyakati za mwisho, bali yule anayekutwa akitenda kazi aliyopewa.
Miaka elfu au milenia ni nini?
Ni kipindi cha miaka elfu kinachotajwa katika Ufunuo 20, ambapo Kristo anatawala na Shetani amefungwa. Wakristo wameitafsiri kwa namna tatu kuu: wengine wanaona ni utawala halisi wa Kristo duniani baada ya kurudi kwake, wengine wanaona ni ishara ya enzi ya sasa ya kanisa ambapo Kristo anatawala kutoka mbinguni, na wengine wanaona ni kipindi cha ustawi wa Injili kabla ya kurudi kwake. Tofauti hizi hazibadilishi kiini cha imani: Kristo anatawala, Shetani atashindwa kabisa, na haki itakaa milele.
Kuna tofauti gani kati ya "siku ya Bwana" na kuja kwa Yesu?
Katika Agano la Kale, "siku ya BWANA" ni jina la manabii kwa kuingilia kati kwa Mungu kwa hukumu na wokovu. Agano Jipya linalitumia jina hilo hilo kwa kurudi kwa Yesu, kama Petro afanyavyo katika 2 Petro 3:10. Kwa hiyo si matukio mawili tofauti kabisa bali ni ukweli mmoja unaotazamwa kwa pande mbili: Mungu anakuja kuhukumu dhuluma na kuokoa watu wake, na uso wa Mungu anayekuja ni uso wa Yesu Kristo. Hilo ndilo linalofanya siku hiyo kuwa ya kutisha na ya kufariji kwa wakati mmoja.
Je, dunia itateketea kabisa kwa moto kulingana na 2 Petro 3:10?
Mstari huo unaongelea mbingu kutoweka kwa mshindo mkuu na nchi pamoja na kazi zilizomo kuteketea, lakini Petro hamalizii hapo. Mistari michache baadaye anasema tunatazamia mbingu mpya na nchi mpya ambayo haki yakaa ndani yake. Moto wa Mungu hapa unafanya kazi ya mfua dhahabu, si ya kufuta kila kitu kabisa. Uumbaji hautupwi, unasafishwa na kufanywa upya. Ndiyo maana kazi tunayofanya kwa uaminifu leo ina maana ya milele, kwa sababu dunia itakayokuja ni hii hii iliyokombolewa.
Kwa kuhitimisha
Tumaini la Kikristo halijengwi juu ya kalenda bali juu ya mtu. Hatungoji tarehe; tunamngoja Yesu. Hiyo ndiyo sababu Maandiko yanaficha siku na saa lakini yanarudia tena na tena jina la yule anayekuja. Mathayo 24:30 inatuonyesha jinsi atakavyoonekana, Mathayo 24:36 inatufundisha unyenyekevu, Matendo 1:11 inatuhakikishia kwamba atarudi kama alivyoondoka, 1 Wathesalonike 4:16 inatufariji makaburini, Tito 2:13 inaupa moyo wetu jina sahihi la kungoja huku, 2 Petro 3:10 inatuonya tusipende kinachoyeyuka, na Ufunuo 22:12 inaleta sauti yake karibu masikioni mwetu.
Kama ukurasa huu umeacha kitu moyoni mwako, acha kiwe hiki: Mfalme hakutuacha yatima katika dunia inayoharibika. Anarudi, na anarudi kuirejesha. Kwa hiyo panda mti, lipa deni, msamehe ndugu yako, lea watoto wako kwa uvumilivu, tenda kazi yako kwa uadilifu, na uamke kesho ukijua kwamba hakuna uaminifu utakaosahaulika.
Soma Mathayo 24 na 25 pamoja, kisha soma Ufunuo 21 na 22, na uombe maneno yale yale yanayofunga Biblia: "Amina; na uje, Bwana Yesu."
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
