Mateo 6:25

Ang Teksto

Pagkatapos sabihing hindi mo kayang paglingkuran ang Diyos at ang kayamanan, hindi nagpalipas ng hininga si Jesus: "Ngayon sasabihin ko sa inyo, huwag kayong mabalisa sa inyong buhay." Ang balisa tungkol sa pagkain, sa inumin, sa damit, iyon ang unang bunga ng maling panginoon. At sumunod ang isang tanong na parang kutsilyo: "hindi ba mas higit ang buhay kaysa sa pagkain, at ang katawan kaysa sa mga damit?" Hindi niya sinasabing walang halaga ang tinapay at kasuotan. Sinasabi niyang mas malaki ang buhay kaysa sa panatag mong pag-iingat dito, at ang Diyos na nagbigay ng mas malaki ay hindi magkukulang sa mas maliit.

Ang Ubod

Ang salitang "ngayon" sa simula ng talata ay kawing, hindi palamuti. Ang pagkabalisa ay hindi inilalagay ni Jesus sa hanay ng kahinaan ng nerbiyos kundi sa hanay ng pagsamba: ito ang tunog ng pusong may ibang amo. Kaya ang gamot ay hindi positibong pag-iisip kundi ang pagkilala kung sino ang Ama. Dalawang beses sa talatang ito ipinapakita ni Jesus ang lohika ng mas malaki patungo sa mas maliit, ang parehong lohika na gagamitin niya sa mga ibon at sa mga liryo. Kung ipinagkatiwala sa iyo ng Diyos ang buhay mismo, isang bagay na hindi mo kayang likhain o pahabain, bakit mo iisiping bibitiw siya sa isyu ng hapunan? Ang pagtitiwala ay hindi pagbubulag-bulagan sa kakulangan; ito ang pagtanggi na gawing diyos ang kakulangan.

Ang Hibla

Ang lohika ng talatang ito ay mas matanda kaysa sa Sermon sa Bundok. Nang ilabas ng Diyos ang Israel sa Ehipto, dinala niya sila sa isang lugar kung saan walang maaring itanim at walang maaaring itago: araw-araw na manna, sapat lamang para sa isang araw, at ang itinabi para sa bukas ay inuuod. Paliwanag ng Deuteronomio 8, ginawa iyon ng Diyos upang ituro na hindi sa tinapay lamang nabubuhay ang tao. Iyon mismo ang linya na sinipi ni Jesus sa ilang nang tuksuhin siyang gawing tinapay ang bato. Ang nagsasabi ngayong "huwag kayong mabalisa" ay nagutom na mismo at tumangging kumuha ng pagkain sa labas ng kamay ng Ama. Hindi siya nagbibigay ng payo mula sa malayo; nauna siyang tumahak sa landas na pinapatahak niya sa atin.

Ang Salamin

Alam ng teksto kung saan ka nagigising nang alas-tres ng umaga. Ang nawawalang trabaho, ang resulta ng laboratoryo, ang bayarin sa paaralan ng anak, ang pagtanda ng katawang dating hindi mo pinagtutuunan. Hindi sinasabi ni Jesus na gawa-gawa lang ang mga ito. Sinasabi niyang may pinapasok kang maling tungkulin: inaako mo ang trabahong hindi naman sa iyo ibinigay, ang pagsustento sa sarili mong buhay. At may presyo iyon, dahil ang balisang nangangalaga ay dahan-dahang nagiging balisang nagmamay-ari, at ang nagmamay-ari ay hindi na marunong magbigay ng limos nang lihim. Kaya ngayon: buksan mo ang iyong aparador, bilangin nang malakas ang mga damit na nakasabit diyan, at sabihin sa Diyos, "Ito ay galing sa iyo, at mas malaki ang buhay ko kaysa rito."

Ang Detalye

Ang salitang isinaling "mabalisa" ay merimnao, at ang ugat nito ay may kahulugang hinahati, pinupunit sa magkabilang dako. Hindi ito basta kaba. Ito ay pagkabiyak ng loob. Tingnan mo kung gaano kaganda ang pagkakabit: isang talata lamang bago nito, sinabi ni Jesus na walang makakapaglingkod sa dalawang amo. Ang taong hinati ng dalawang panginoon ay siya ring taong hinati ng pag-aalala. Ang pagkabalisa, kung gayon, ay hindi sakit ng isip kundi sintomas ng hindi nalutas na tanong tungkol sa katapatan. At kaya hindi mo ito malulunasan sa pamamagitan ng pagpipilit na huminahon. Nalulunasan ito kapag isa na lamang ang pangalan ng iyong Panginoon.

Ang Interteksto

Pansinin ang sarili mong kabanata: "Bigyan mo kami ngayon ng aming pang araw-araw na pagkain," at pagkatapos, "Huwag kayong mag-ipon ng mga kayamanan para sa inyong sarili dito sa lupa, kung saan sisirain ng tanga at kalawang." Panalangin para sa isang araw, babala laban sa kinakalawang na imbakan: ang manna sa bagong anyo. Pero may tunay na tensyon dito. Sinabi ni Pablo sa mga taga-Tesalonica na ang ayaw magtrabaho ay huwag ding kumain, at pinapapunta ng Kawikaan ang tamad sa langgam na nag-iimbak sa tag-araw. Hindi ito kontradiksyon. Hindi ipinagbabawal ni Jesus ang pagtatrabaho o pagpaplano; nagsasaka at nag-aani ang mga tao sa kaniyang mga talinghaga. Ang ipinagbabawal niya ay ang pag-asang ang imbakan ang magiging tagapagligtas mo.

Konteksto

Nakaupo si Jesus sa isang burol sa Galilea, at ang nakikinig ay karamihang magsasaka, mangingisda at arawang manggagawa. Para sa kanila ang pagkain at damit ay hindi usapin ng pamimili kundi ng kaligtasan: isang denaryo bawat araw, at kung walang trabaho bukas ay walang hapunan. Mabigat ang buwis ng Roma at ng templo, at ang isang masamang ani ay sapat na upang mawala ang lupain ng isang pamilya. Doon niya sinabi ang "huwag kayong mabalisa," sa mga taong may dahilan talaga. Kaya hindi ito pangaral ng komportable sa komportable. Ito ay pangako na ibinigay sa gilid ng bangin, ng isang guro na tatawagin sa huli ang mga naroon na "kayong may maliit na pananampalataya," hindi upang hiyain sila kundi upang pakainin.

Pagninilay

Kung titingnan mo ang mga inaalala mo ngayong linggo, aling panginoon ang pinaglilingkuran mo sa mga iyon?

Saan sa iyong buhay nagsimula nang maging pagmamay-ari ang pangangalaga, at ano ang kailangan mong bitawan upang muling maging araw-araw ang iyong panalangin?