متی 5

متن

پہاڑ پر بیٹھ کر خداوند یسوع مسیح اپنے شاگردوں کو نو مبارک بادیوں سے تعلیم کا آغاز فرماتے ہیں: روح کے ضرورت مند، ماتم کرنے والے، حلیم، رحم دل، پاک دل، صلح کرانے والے مبارک ہیں۔ پھر وہ اپنے پیروکاروں کو نمک اور روشنی قرار دیتے ہیں، شریعت کی تکمیل کا اعلان کرتے ہیں، اور چھ مقامات پر پرانے احکام کو گہرا کر کے دل کی سطح تک لے جاتے ہیں: غصہ، بُری خواہش، طلاق، قَسم، بدلہ، اور دشمن سے محبت۔ اختتام اِس چونکا دینے والے حکم پر: ”کامل ہو جیسا تمہارا آسمانی باپ کامل ہے۔“

مرکزی نکتہ

یہ باب محض اخلاقیات کی فہرست نہیں، بلکہ بادشاہی کا منشور ہے۔ خداوند یسوع مسیح شریعت کو منسوخ نہیں کرتے، اُس کی ”تکمیل“ کرتے ہیں، یعنی اُس کی اصل روح کو ظاہر کرتے ہیں جو صدیوں سے قانونی تشریحات کے نیچے دبی ہوئی تھی۔ فریسیوں کی راست بازی بیرونی تھی؛ خداوند دل تک اترتے ہیں۔ قتل صرف ہاتھ کا گناہ نہیں، غصہ بھی ہے۔ زنا صرف بستر کا نہیں، نظر کا بھی ہے۔ یہ تعلیم ہمیں توڑ دینے کے لیے دی گئی ہے، تاکہ ہم پہلی مبارک بادی پر لوٹ آئیں: ”مبارک ہیں وہ جن کی روح ضرورت مند ہے۔“ یہی کنجی ہے، بغیر اِس کے پورا باب ناقابلِ برداشت بوجھ بن جاتا ہے۔

مشترکہ دھاگا

خداوند یسوع مسیح کا پہاڑ پر چڑھنا اتفاق نہیں۔ موسیٰ کوہِ سینا پر چڑھے تھے شریعت لینے، یہاں ایک اُن سے بڑا پہاڑ پر چڑھتا ہے شریعت کی اصل معنی دینے۔ ”تم نے سنا ہے۔۔۔ لیکن مَیں تم کو بتاتا ہوں“ کا فقرہ ہر ربّی سے مختلف ہے؛ یہ اُس کی آواز ہے جو خود قانون دینے والا ہے۔ مبارک بادیاں یسعیاہ 61 کی گونج ہیں، جہاں مسیح کو مسح کیا گیا کہ وہ غریبوں کو خوش خبری دے اور ماتم کرنے والوں کو تسلی۔ ”حلیم زمین ورثے میں پائیں گے“ زبور 37 کا حرف بہ حرف اعادہ ہے۔ یعنی خداوند یسوع مسیح خود کو پرانے عہد نامے کی اُس ندی میں کھڑا کرتے ہیں جہاں سے ساری وعدے بہتے ہیں، اور خود ہی اُس کی منزل ہیں۔

آئینہ

یہ باب ہمیں وہاں چھوتا ہے جہاں ہم عام طور پر محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ آپ نے کسی کو قتل نہیں کیا، مگر اُس رشتہ دار کے بارے میں آپ کے دل میں جو زہر ہے، جس سے آپ نے پانچ سال سے بات نہیں کی، وہ یہاں پکڑا جاتا ہے۔ آپ نے وفاداری نبھائی، مگر موبائل کی سکرین پر رات دیر تک جو نظریں پھرتی ہیں، وہ بھی درج ہو چکی ہیں۔ آپ جھوٹ نہیں بولتے، مگر آپ کے ”ہاں“ اور ”نہیں“ میں اِتنی شرطیں لگی ہیں کہ کوئی بھروسا نہیں کر پاتا۔ اور وہ ساتھی جس نے دفتر میں آپ کی ترقی روکی، اُس کے لیے دعا کرنا؟ یہاں مسیحیت کی شرافت کی چمک ختم ہوتی ہے اور اصل قیمت شروع ہوتی ہے۔

سوال

اگر خداوند فرماتے ہیں ”کامل ہو جیسا تمہارا آسمانی باپ کامل ہے،“ تو کیا یہ ممکن ہے؟ اور اگر ناممکن ہے، تو یہ حکم کیوں دیا گیا؟ اِسے سستی رعایت سے حل نہ کریں کہ ”یہ تو صرف ایک آدرش ہے۔“ خداوند یسوع مسیح آدرش نہیں دے رہے، حکم دے رہے ہیں۔ لیکن یاد رکھیں کہ یہی مسیح ہیں جو صلیب پر اپنے دشمنوں کے لیے دعا کریں گے: ”اے باپ، اِنہیں معاف کر۔“ کمالیت کا یہ حکم ہمیں اپنی بے بسی تک لے جاتا ہے، اور بے بسی ہمیں اُس کے فضل تک۔ باب کا آغاز ”روح کے ضرورت مندوں“ سے ہوا تھا، یہ اتفاق نہیں۔ کمالیت وہاں شروع ہوتی ہے جہاں ہم اپنی ناکاملیت کو تسلیم کرتے ہیں۔

پس منظر

یہ گلیل کے کسی پہاڑی ڈھلوان پر ہو رہا ہے، غالباً کفرنحوم کے قریب۔ سامعین میں کسان، مچھیرے، بیمار، اور رومی قبضے کے نیچے پسے ہوئے یہودی ہیں۔ ”عدالتِ عالیہ“ (سنہدرین) یروشلم میں بیٹھتی تھی؛ ”قربانی“ کا ذکر ہیکل کے موجود ہونے کی طرف اشارہ ہے۔ ”ایک کلو میٹر ساتھ چلنا“ رومی سپاہی کے اُس حق کی طرف اشارہ ہے جس کے تحت وہ کسی بھی مقامی شخص کو اپنا سامان اٹھانے پر مجبور کر سکتا تھا، ایک تلخ، روزمرہ کی ذلت۔ فریسی مذہبی اشرافیہ تھے جو شریعت کی باریک تفصیلات پر عمل کرتے تھے۔ خداوند یسوع مسیح جب کہتے ہیں کہ آپ کی راست بازی اُن سے زیادہ ہونی چاہیے، تو سامعین کے پیروں تلے زمین کھسک گئی ہو گی۔

سامعین کا پروفائل

پہلے سامعین وہ لوگ تھے جو صدیوں سے ”بادشاہی“ کی راہ دیکھ رہے تھے، ایک سی