پَیدایش 1:1

متن

ایک ہی جملہ، سات عبرانی الفاظ، اور کائنات وجود میں آ جاتی ہے: ”ابتدا میں اللہ نے آسمان اور زمین کو بنایا۔“ کوئی تمہید نہیں، کوئی دلیل نہیں، کوئی معافی نہیں۔ نہ یہ بتایا جاتا ہے کہ خدا کہاں سے آیا، نہ یہ کہ اُس نے کیوں بنایا۔ صرف ایک کارروائی، اور اُس کے بعد ایک خالی، ویران، پانی سے ڈھکی زمین جس پر اندھیرا چھایا ہوا ہے اور جس کے اوپر خدا کا روح منڈلا رہا ہے۔ آیت ایک کے یہ الفاظ پورے باب کا سرنامہ ہیں: جو کچھ آگے چھ دنوں میں ترتیب پاتا ہے، روشنی، گنبد، خشکی، ہریاول، ستارے، جاندار، انسان، وہ سب اِسی ایک اعلان کی تفصیل ہے۔ آسمان اور زمین، یعنی اوپر سے نیچے تک سب کچھ، کسی اور کا نہیں، اُسی کا ہے جس نے اُسے بنایا۔

اصل مرکز

ذرا اُس لمحے میں کھڑے ہو کر سوچیں جب یہ الفاظ پہلی بار سنے گئے ہوں گے۔ اُس زمانے کی ہر قوم کے پاس اپنی کہانی تھی: دیوتاؤں کی لڑائی، سمندر کے اژدہے کا قتل، خون سے بنی دنیا۔ کائنات ہمیشہ کسی جھگڑے کی باقیات تھی۔ اور یہاں؟ کوئی مقابلہ نہیں، کوئی حریف نہیں۔ خدا اکیلا ہے، اور وہ لڑتا نہیں، بناتا ہے۔ آیت 3 میں وہ محض بولتے ہیں اور روشنی ہو جاتی ہے؛ اِس سے بڑی طاقت کا کوئی مظاہرہ ممکن نہیں۔ اِس کا مطلب یہ ہے کہ ہستی خود ایک تحفہ ہے، حادثہ نہیں اور جبر نہیں۔ آپ کا وجود، آپ کا جسم، وہ صبح جس میں آپ آج جاگے، سب کسی کے ارادے سے نکلا ہے۔ اور اگر ابتدا میں محبت کرنے والا خالق ہے، تو مادہ برائی نہیں، اور دنیا سے فرار نجات نہیں۔

مشترکہ ڈور

”ابتدا میں“ ۔۔۔ یہ دو لفظ بائبل میں دو بار گونجتے ہیں۔ یوحنا اپنی انجیل اِسی جملے سے شروع کرتا ہے، مگر وہ ابتدا میں ایک اور شخص کو کھڑا پاتا ہے: کلام، جو خدا کے ساتھ تھا اور جس کے وسیلے سے سب کچھ بنا۔ یوحنا یہ اتفاق سے نہیں کرتا۔ وہ چاہتا ہے کہ جب آپ یسوع کو دیکھیں تو پیدائش کے پہلے دن کا خدا آپ کی نظروں میں آئے۔ اور غور کریں کہ اِس باب میں تخلیق کا طریقہ کیا ہے: خدا بولتے ہیں، اور جو نہیں تھا وہ ہو جاتا ہے۔ وہی زبان نجات کی زبان بن جاتی ہے۔ جو ویرانی کو باغ بنا سکتا ہے، وہی قبر کو کھلا چھوڑ سکتا ہے۔ اور بائبل کا آخری صفحہ دوبارہ ایک نئے آسمان اور نئی زمین کا اعلان کرتا ہے: کہانی وہیں لوٹتی ہے جہاں سے چلی تھی، مگر اب مکمل ہو کر۔

آئینہ

اِس آیت کا سب سے تکلیف دہ پہلو یہ ہے کہ آپ اُس میں موجود نہیں ہیں۔ کائنات کے پہلے جملے میں انسان کا ذکر نہیں۔ آپ کے بغیر ایک عالم تھا، اور اُس میں سب ٹھیک تھا۔ ہم اِس خیال سے کتنا ڈرتے ہیں۔ ہم کام میں اپنی ناگزیریت ثابت کرتے ہیں، گھر میں سب کچھ اپنے کندھوں پر اٹھاتے ہیں، رات کو حساب لگاتے ہیں کہ اگر ہم نے ہاتھ ڈھیلا چھوڑ دیا تو سب بکھر جائے گا۔ آیت 1 آپ کے ہاتھ سے وہ بوجھ لے لیتی ہے، مگر آپ کی خودی کو بھی چھوٹا کر دیتی ہے۔ آپ بانی نہیں، مہمان ہیں۔ اور یہی وہ مقام ہے جہاں سے شکرگزاری ممکن ہوتی ہے: جو چیز آپ نے بنائی نہیں، اُس پر آپ قبضہ نہیں جما سکتے، صرف امانت سنبھال سکتے ہیں۔

کلام کی گونج

جب اسرائیل بابل کی جلاوطنی میں بیٹھا تھا، اُس کے چاروں طرف مردوک اور سمندری اژدہوں کے مجسمے تھے، اور اُس کے کان میں یہ آیت پڑی: سب کچھ اُس ایک نے بنایا۔ زبور 33 اِسی سچائی کو گیت میں بدلتا ہے: خداوند کے کلام سے آسمان بنے۔ اور مکاشفہ کے آخری باب اِسی تخلیق کو دوبارہ نیا بناتے ہیں، جہاں سمندر، جو یہاں آیت 2 میں تاریک اور ویران ہے، بالکل نہیں رہتا۔ یعنی بائبل کی پہلی آیت ایک وعدہ ہے جس کا آخری صفحہ تک پیچھا کیا جاتا ہے۔ خالق قصے کے شروع میں آ کر غائب نہیں ہو جاتا؛ وہ اپنی بنائی ہوئی چیز کو نہیں چھوڑتا۔

مشکل سوال

مگر ایک سوال باقی رہ جاتا ہے، اور متن اُسے حل نہیں کرتا: اگر خدا نے سب بنایا اور آیت 31 میں دیکھا کہ ”وہ بہت اچھا بن گیا ہے“، تو آیت 2 کی وہ ویرانی، وہ گہرا پانی، وہ ”اندھیرا ہی اندھیرا“ کہاں سے آیا؟ متن خاموش ہے۔ وہ ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ اندھیرا برائی ہے یا محض ابھی ترتیب نہ پانے والا مادہ۔ ہمیں اِس خلا کو زبردستی بھرنے کی ضرورت نہیں۔ جو کچھ متن کہتا ہے وہ یہ ہے: خدا کا روح اُس اندھیرے پر منڈلا رہا تھا۔ اندھیرے کی وضاحت نہیں دی گئی، مگر اُس پر خدا کی موجودگی کی گواہی دی گئی ہے۔ کبھی ہمیں اپنی زندگی کے اندھیرے کے بارے میں بھی صرف یہی معلوم ہوتا ہے، اور یہی کافی ہوتا ہے۔

مرکزی کردار

اِس آیت میں صرف ایک کردار ہے۔ کوئی گواہ نہیں، کوئی سامع نہیں، کوئی مخالف نہیں۔ اور اُس کے بارے میں ہمیں کچھ نہیں بتایا جاتا سوائے اُس کے کام کے۔ وہ خود کو بیان نہیں کرتا، وہ بناتا ہے۔ آگے چل کر ہم اُسے دیکھتے ہوئے پاتے ہیں: ”اللہ نے دیکھا کہ روشنی اچھی ہے“۔ یہ ایک کاریگر کا لہجہ ہے جو اپنے کام سے پیچھے ہٹ کر اُس پر خوش ہوتا ہے۔ ایسا خدا لاتعلق نہیں۔ وہ نام دیتا ہے، الگ کرتا ہے، برکت دیتا ہے، اور آخر میں انسان سے بات کرتا ہے۔ ابتدا کا وہ تنہا خالق ایک ایسا خدا ثابت ہوتا ہے جو رشتہ چاہتا ہے۔ یہی اِس پہلی آیت کا سب سے حیرت انگیز پہلو ہے: جو سب کچھ بنا سکتا تھا، اُس نے ایک ایسی دنیا بنائی جس میں وہ بولنا چاہتا ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کے کون سے بوجھ اِس یقین سے ہلکے ہو جاتے ہیں کہ کائنات آپ کے کندھوں پر نہیں کھڑی؟

آج آپ کی زندگی کا کون سا حصہ ”ویران اور خالی“ محسوس ہوتا ہے، اور اُس پر خدا کے روح کے منڈلانے کا کیا مطلب ہو سکتا ہے؟