پَیدایش 1

متن

ویرانی، خالی پن، گہرا پانی اور اُس کے اوپر محض اندھیرا: کہانی وہیں سے شروع ہوتی ہے جہاں کچھ بھی قابلِ رشک نہیں۔ اِسی بےترتیبی کے اوپر اللہ کا روح منڈلاتا ہے اور خدا بولنا شروع کرتے ہیں۔ چھ دنوں میں وہ کلام کے ذریعے الگ کرتے ہیں اور بھرتے ہیں: روشنی تاریکی سے، پانی آسمان سے، خشکی سمندر سے؛ پھر ہریاول، سورج چاند ستارے، مچھلیاں اور پرندے، اور زمین کے جانور۔ ہر مرحلے پر ایک ہی فقرہ لوٹ کر آتا ہے، ”اللہ نے دیکھا کہ یہ اچھا ہے۔“ آخر میں انسان آتا ہے، مرد اور عورت، خدا کی صورت پر بنایا ہوا، برکت اور ذمہ داری کے ساتھ زمین پر مقرر کیا گیا۔ اور تب خدا سب پر نظر کرتے ہیں: ”بہت اچھا۔“

اصل مرکز

یہ باب کائنات کا سائنسی نقشہ نہیں، ایک حاکم کا اعلانِ تخت ہے، اور اُس اعلان کے اخلاقی دانت ہیں۔ خدا زور یا جنگ سے نہیں، بولنے سے تخلیق کرتے ہیں؛ یعنی یہ دنیا کسی حادثے یا تشدد کی پیداوار نہیں بلکہ ایک ارادے اور ایک فیصلے کی۔ اِسی لیے مادّہ، جسم، وقت، خوراک اور جنس سب بنیادی طور پر اچھے ہیں، نہ کہ روحانیت کے راستے کی رکاوٹ۔ اور انسان کو ”اپنی صورت پر“ بنایا گیا، جو قدیم مشرق میں بادشاہ کی اصطلاح تھی: خدا اپنی نیابت ہر عام آدمی اور عورت کے ہاتھ میں دیتے ہیں۔ حکومت کا مطلب لوٹ مار نہیں؛ نمونہ وہ خدا ہیں جو بناتے ہیں، الگ کرتے ہیں، برکت دیتے ہیں اور کھانا فراہم کرتے ہیں۔ جہاں آپ کا اختیار کسی چیز یا کسی شخص کو کم کرتا ہے، وہاں آپ خدا کی صورت پہن کر بغاوت کر رہے ہیں۔

مشترکہ دھاگا

جو خدا تاریکی کے اوپر بولتے ہیں اور روشنی ہو جاتی ہے، وہی خدا بعد میں ایک کنوارے کے رحم میں، ایک قبر کے اندھیرے میں دوبارہ بولتے ہیں۔ یوحنا اپنی انجیل کو جان بوجھ کر اُنہی لفظوں سے شروع کرتا ہے، ”ابتدا میں“، تاکہ ہم سمجھ جائیں کہ جو کلام یہاں پانی پر گونجا وہ مسیح میں جسم بن کر ہمارے درمیان رہا۔ اور پولس رسول اُسی تخلیقی حکم کو نئی پیدائش پر لاگو کرتا ہے: جس خدا نے کہا کہ اندھیرے میں سے روشنی چمکے، اُسی نے ہمارے دلوں میں چمک کر مسیح کے چہرے کا نور دیا۔ یعنی انجیل کوئی الگ منصوبہ نہیں؛ وہ پہلے دن کا تسلسل ہے۔ آدم خدا کی صورت لے کر ناکام ہوا؛ مسیح وہ صورت ہیں جو ٹوٹی نہیں، اور جو ہمیں دوبارہ ذمہ دار نائب بناتے ہیں، حاکم نہیں بلکہ خادم حاکم۔

آئینہ

یہ باب آپ کے اختیار کے ہر چھوٹے دائرے پر ہاتھ رکھتا ہے۔ دفتر میں وہ ماتحت جس کی بات آپ کاٹ دیتے ہیں؛ گھر میں وہ بچہ جس کی ناکامی پر آپ کا لہجہ بدل جاتا ہے؛ وہ مزدور جس کی اجرت آپ ٹالتے ہیں؛ وہ زمین اور پانی جسے آپ ”میرا حق“ کہہ کر نچوڑتے ہیں۔ خدا کا نمونہ یہ ہے کہ وہ بنانے کے بعد ٹھہر کر دیکھتے ہیں اور کہتے ہیں، ”یہ اچھا ہے“، اور پھر کھانا دیتے ہیں۔ ہم اکثر دیکھتے ہی نہیں، صرف استعمال کرتے ہیں۔ اپنے جسم کے ساتھ بھی: خدا نے اُسے اچھا کہا، آپ اُسے مشین سمجھ کر چلاتے ہیں جب تک وہ ٹوٹ نہ جائے۔ اور شام سے دن شروع ہونے کا مطلب یہ ہے کہ دنیا آپ کے سوئے ہوئے بھی چلتی رہتی ہے۔

آج دن ڈھلنے سے پہلے دس منٹ نکالیں: اُس ایک شخص کا نام لکھیں جو آپ کے اختیار کے نیچے ہے، اور اُسے ایک پیغام بھیجیں جس میں کوئی مطالبہ نہ ہو، صرف یہ بتائیں کہ اُس میں آپ کو کیا اچھا دکھائی دیتا ہے۔

پس منظر

یہ الفاظ اُس دنیا میں لکھے گئے جہاں ہر قوم کے پاس تخلیق کی اپنی کہانی تھی، اور وہ کہانیاں تقریباً ہمیشہ خون سے بھری تھیں: دیوتاؤں کی لڑائی، ایک ہارے ہوئے دیوتا کی لاش سے بنی زمین، اور انسان دیوتاؤں کا غلام تاکہ وہ اُن کے لیے مشقت کرے۔ بابل میں سورج، چاند اور ستارے باقاعدہ معبود تھے، اور بادشاہ ہی وہ واحد شخص تھا جسے ”دیوتا کی صورت“ کہا جاتا۔ اِس شور کے بیچ پیدایش 1 حیرت انگیز طور پر خاموش اور ٹھنڈا ہے۔ یہاں کوئی جنگ نہیں، کوئی حریف نہیں۔ سورج اور چاند کو اُن کے نام تک نہیں دیے جاتے؛ وہ محض ”دو بڑی روشنیاں“ ہیں، لالٹینیں جو آسمان پر ٹانگ دی گئیں۔ اور سمندری عفریت، جن سے قومیں کانپتی تھیں، یہاں صرف مخلوق ہیں جنہیں خدا نے بنایا۔

پہلے سننے والے

اسرائیل نے یہ باب اُس وقت سنا جب وہ خود سلطنتوں کے سائے میں تھا: کمزور، منتشر، کبھی غلام۔ اُن کے کانوں میں سب سے چونکا دینے والا جملہ یہ نہیں تھا کہ دنیا چھ دن میں بنی، بلکہ یہ کہ ”اللہ نے انسان کو اپنی صورت پر بنایا۔“ جو اعزاز بادشاہوں کے لیے مخصوص تھا، وہ یہاں ایک اینٹیں ڈھونے والے مزدور اور ایک آٹا پیسنے والی عورت کو دیا جا رہا ہے، مرد اور عورت دونوں کو، بغیر فرق کے۔ وہ یہ بھی سنتے کہ اُن کا خدا کام کرکے تھکتا نہیں بلکہ ترتیب دیتا ہے، اور کہ وقت خود ایک تحفہ ہے: شام، صبح، دن۔ ایک غلام قوم کے لیے یہ آزادی کا اعلان تھا، کیونکہ جو خدا کی صورت ہے وہ کسی فرعون کی ملکیت نہیں۔

مشکل سوال

اگر سب کچھ ”بہت اچھا“ تھا، تو یہ دنیا ایسی کیوں ہے؟ بچوں کے کینسر وارڈ، زلزلے، وہ اندھیرا جو ہمارے اندر بیٹھا ہے۔ غور کیجیے کہ متن کیا نہیں کہتا: وہ کہیں نہیں کہتا کہ خدا نے تاریکی کو بنایا۔ آیت 2 میں ویرانی، گہرا پانی اور اندھیرا پہلے سے موجود ہیں، اور خدا اُنہیں ختم نہیں کرتے بلکہ محدود کرتے، الگ کرتے اور نام دیتے ہیں۔ بائبل یہاں برائی کو تخلیق کی کہانی دینے سے انکار کرتی ہے؛ وہ اُسے کوئی باعزت مقام نہیں دیتی۔ یہ جواب نہیں ہے، اور مجھے اِسے جواب بنا کر پیش نہیں کرنا۔ مگر اِس میں ایک ضد ہے: اندھیرا پہلا لفظ ہے، آخری نہیں۔ آخری لفظ ”بہت اچھا“ ہے، اور وہ لفظ ابھی پورا ہونا باقی ہے۔

غور و فکر

آپ کے اختیار کے نیچے کون یا کیا ہے، اور کیا آپ کا اختیار اُسے بڑھاتا ہے یا گھٹاتا ہے؟

کس چیز کو آپ نے عرصے سے دیکھا نہیں، صرف استعمال کیا ہے، اور خدا اُس پر کیا کہتے: ”اچھا“ یا ”بہت اچھا“؟