موت کے بعد کیا ہوتا ہے؟ بائبلی تعلیم

تعارف

قبرستان کی مٹی ہاتھوں پر لگی ہوتی ہے اور دل میں ایک ہی سوال گونجتا ہے: وہ اب کہاں ہے؟ کوئی رشتہ دار کہتا ہے "بہشت میں آرام کر رہا ہے"، کوئی خاموشی سے سر جھکا لیتا ہے، اور کوئی رات کو تنہائی میں سوچتا ہے کہ کیا واقعی اس مٹی کے بعد بھی کچھ ہے۔ یہ سوال کتابی نہیں ہوتا، یہ آنسوؤں سے بھیگا ہوا ہوتا ہے۔ اور مسیحی ایمان کا کمال یہ ہے کہ وہ اس سوال سے بھاگتا نہیں۔ بائبل موت کے بارے میں شرمندہ نہیں ہوتی، وہ اسے دشمن کہتی ہے، مگر ایک مغلوب دشمن۔

اس صفحے پر ہم دیکھیں گے کہ کلامِ پاک موت کے فوراً بعد کے لمحے کے بارے میں کیا کہتا ہے، آخری دن کے بارے میں کیا وعدہ کرتا ہے، اور یہ دونوں باتیں ایک دوسرے سے کیسے جڑی ہیں۔ ساتھ ہی ہم اُن عام غلط فہمیوں کو بھی صاف کریں گے جو غم کے وقت لوگوں کو مزید الجھا دیتی ہیں۔

اس رہنما کا زاویہ

بہت سے مضامین موت کے بعد کی زندگی کو ایک ہی سوال تک محدود کر دیتے ہیں: "میں جنت جاؤں گا یا نہیں؟" مگر بائبل ایک نہیں، دو مرحلوں کی بات کرتی ہے، اور یہی اس رہنما کا زاویہ ہے: پہلے مسیح کے ساتھ، پھر مسیح کی مانند۔ مرنے کے فوراً بعد ایمان دار خداوند کی حضوری میں ہوتا ہے، مگر یہ منزل نہیں، انتظار گاہ ہے۔ اصل اُمید بدن کی قیامت اور نئی زمین ہے، جہاں خدا اپنی مخلوق کو ضائع نہیں کرتا بلکہ نئی کر دیتا ہے۔ اس فرق کو سمجھ لینا غم کے دنوں میں پاؤں کے نیچے چٹان رکھ دیتا ہے۔

بائبل موت کے بعد کی زندگی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

سب سے پہلے بائبل موت کو معمولی نہیں کہتی۔ پیدایش 3:19 میں خدا آدم سے فرماتے ہیں کہ "تُو خاک ہے اور خاک ہی میں پھر لَوٹ جائے گا"۔ موت کوئی قدرتی خوبصورتی نہیں، یہ گناہ کے بعد ٹوٹی ہوئی دنیا کا زخم ہے۔ اسی لیے 1 کرنتھیوں 15:26 موت کو "سب سے پچھلا دُشمن" کہتا ہے۔ جو ایمان موت کو خوش آمدید کہتا ہے، وہ بائبلی ایمان نہیں۔ بائبل موت کے آگے ایک شخص کو کھڑا کرتی ہے۔

یوحنا 11:25 میں مارتھا اپنے بھائی کی قبر کے سامنے کھڑی ہے اور خداوند یسوع مسیح فرماتے ہیں: "قِیامت اور زِندگی مَیں ہُوں۔ جو مُجھ پر اِیمان لاتا ہے گو وہ مَر جائے تَو بھی زِندہ رہے گا۔" غور کیجیے، آپ نے یہ نہیں فرمایا کہ "میرے پاس قیامت کا نسخہ ہے"، بلکہ "قیامت مَیں ہُوں"۔ موت کے بعد کی زندگی کوئی جگہ، کوئی حالت، کوئی فلسفہ نہیں؛ وہ ایک شخص کے ساتھ جُڑے رہنے کا نام ہے۔ اسی لیے مسیحی اُمید کسی نظریے پر نہیں، ایک خالی قبر پر ٹکی ہے۔

پھر سوال آتا ہے: مرنے کے فوراً بعد کیا ہوتا ہے؟ یہاں دو آیتیں روشنی دیتی ہیں۔ 2 کرنتھیوں 5:8 میں پولوس رسول لکھتے ہیں: "پس ہم خاطِر جمع رکھتے ہیں اور بدن کے وطن سے جُدا ہو کر خُداوند کے ہاں وطن میں رہنا زِیادہ پسند کرتے ہیں۔" یعنی بدن سے جدا ہونے اور خداوند کے ہاں ہونے کے درمیان کوئی خلا، کوئی برزخ، کوئی بے ہوشی کی صدیاں نہیں۔ اور فلپیوں 1:23 میں وہی رسول قید کی کوٹھری سے لکھتے ہیں: "میرا جی تو یہ چاہتا ہے کہ کُوچ کر کے مسِیح کے پاس جا رہوں کیونکہ یہ بہت ہی بہتر ہے۔" پولوس کے لیے موت "کُوچ" ہے، ڈیرا اُٹھانا، سفر کا اگلا قدم۔

اس کی سب سے میٹھی مثال صلیب پر ملتی ہے۔ لوقا 23:43 میں ایک ڈاکو، جس کے پاس نہ بپتسمہ تھا، نہ نیک اعمال، نہ وقت، صرف ایک درخواست تھی، اُس سے خداوند فرماتے ہیں: "مَیں تُجھ سے سچ کہتا ہُوں کہ تُو آج ہی میرے ساتھ فِردَوس میں ہوگا۔" لفظ "آج ہی" پر رُکیے۔ نہ ہزار سال بعد، نہ آخری دن، بلکہ اُسی دن۔ اور "میرے ساتھ" پر بھی رُکیے، کیونکہ فردوس کی سب سے بڑی خوبی اُس کا منظر نہیں، اُس کی صحبت ہے۔

موت مسیحی کے لیے دیوار نہیں، دروازہ ہے۔

مگر بائبل یہاں نہیں رُکتی، اور یہی وہ نکتہ ہے جو اکثر چھوٹ جاتا ہے۔ خداوند کے ہاں ہونا شاندار ہے، مگر ادھورا ہے، کیونکہ ایمان دار ابھی بغیر بدن ہے۔ اصل وعدہ آگے ہے۔ 1 تھسلنیکیوں 4:16 اُس دن کی تصویر کھینچتا ہے: "کیونکہ خُداوند خُود آسمان سے للکار اور مُقرّب فرِشتہ کی آواز اور خُدا کے نرسِنگے کے پھُونکے جانے پر اُتَرے گا اور جو مسِیح میں مُوئے ہیں پہلے جی اُٹھیں گے۔" اور 1 کرنتھیوں 15:52 اُس لمحے کی رفتار بتاتا ہے: "یعنی پلک مارتے ہی آخِری نرسِنگے کی آواز کے ساتھ۔ کیونکہ نرسِنگا پھُونکا جائے گا اور مُردے غَیرفانی حالت میں جی اُٹھیں گے اور ہم بدل جائیں گے۔"

پس بائبلی جواب دو حصوں میں ہے: مرنے پر ایمان دار مسیح کے ساتھ، اور آخری دن مسیح کی مانند، نئے بدن میں، نئی زمین پر۔ عبرانیوں 9:27 اس ساری بحث پر سنجیدگی کی مہر لگا دیتا ہے: "آدمِیوں کے لِئے ایک بار مرنا اور اُس کے بعد عدالت کا ہونا مُقرّر ہے"۔ یعنی موت کے بعد سب کے لیے یکساں انجام نہیں؛ فیصلہ ہوتا ہے، اور اُس فیصلے کا مرکز یہ ہے کہ آپ نے قیامت اور زندگی یعنی مسیح کے ساتھ کیا سلوک کیا۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

پرانے عہدنامے میں یہ اُمید آہستہ آہستہ روشن ہوتی ہے، جیسے صبح کا اُجالا۔ ابتدا میں زور اس بات پر ہے کہ انسان مٹی سے ہے اور مٹی میں لوٹتا ہے، اور مُردوں کی جگہ کو "پاتال" کہا گیا ہے، ایک دھندلی، خاموش جگہ۔ واعظ 12:7 کہتا ہے کہ خاک خاک سے مل جاتی ہے "اور رُوح خُدا کے پاس واپس جائے جِس نے اُسے دِیا تھا"۔ یعنی انسان مرنے پر ختم نہیں ہوتا، وہ اپنے خالق کے حساب میں چلا جاتا ہے۔

پھر ایمان کی آوازیں اونچی ہوتی ہیں۔ ایوب اپنی راکھ پر بیٹھا اعلان کرتا ہے کہ اُس کا مخلصی دینے والا زندہ ہے اور آخرکار زمین پر کھڑا ہوگا، اور وہ خود اپنی آنکھوں سے خدا کو دیکھے گا (ایوب 19:25-27)۔ داؤد زبور 16 میں گاتا ہے کہ خدا اُس کی جان کو پاتال میں نہ چھوڑے گا، اور رسولوں نے بعد میں اِسی زبور کو مسیح کے جی اُٹھنے کی پیش گوئی قرار دیا۔ زبور 23 کا وہ مشہور فقرہ کہ "مَیں خُداوند کے گھر میں عمر بھر رہُوں گا" موت کی وادی کے دوسری طرف تک دیکھتا ہے۔ اور دانی ایل 12:2 کھلے لفظوں میں فرماتا ہے کہ زمین کی خاک میں سونے والے جاگ اُٹھیں گے، کچھ ہمیشہ کی زندگی کے لیے اور کچھ ہمیشہ کی شرمندگی کے لیے۔ یسعیاہ 25:8 اس سے بھی آگے جاتا ہے: خدا موت کو ہمیشہ کے لیے نگل لے گا اور سب چہروں سے آنسو پونچھ دے گا۔

نئے عہدنامے میں یہ ساری روشنی ایک چہرے پر جمع ہو جاتی ہے۔ خداوند یسوع مسیح صرف قیامت کی تعلیم نہیں دیتے، وہ اُسے اپنے بدن میں پورا کرتے ہیں۔ 1 کرنتھیوں 15:20 کہتا ہے کہ مسیح مُردوں میں سے جی اُٹھا "اور جو سو گئے ہیں اُن کے پہلے پھل ہُوا"۔ پہلے پھل کا مطلب یہ ہے کہ باقی فصل ضرور آئے گی؛ اُس کی قیامت ہمارے لیے نمونہ اور ضمانت دونوں ہے۔ وہی زخموں والا بدن، وہی پہچانی جانے والی شکل، مگر نئی، غیرفانی حالت میں۔

اسی لیے رسولوں کی زبان بدل جاتی ہے۔ اب موت "سو جانا" کہلاتی ہے، کیونکہ جہاں جگانے والا موجود ہو، وہاں نیند خوفناک نہیں رہتی۔ اب پولوس قید میں بیٹھ کر لکھ سکتا ہے کہ کوچ کرنا "بہت ہی بہتر" ہے۔ اور کہانی کا اختتام قبرستان میں نہیں بلکہ ایک نئے شہر میں ہوتا ہے۔ مکاشفہ 21:4 وہ آیت ہے جس پر ہزاروں مسیحیوں نے اپنے آنسو خشک کیے ہیں: "اور وہ اُن کی آنکھوں کے سب آنسُو پونچھ دے گا۔ اِس کے بعد نہ مَوت رہے گی اور نہ ماتم رہے گا نہ رونا نہ درد۔ پہلی چِیزیں جاتی رہیں۔"

دیکھیے، پیدایش میں انسان باغ سے نکالا گیا اور موت اندر آئی؛ مکاشفہ میں انسان شہر میں داخل کیا گیا اور موت باہر نکال دی گئی۔ درمیان میں ایک صلیب ہے، اور اُس صلیب پر لٹکے ہوئے شخص نے ایک ڈاکو سے وعدہ کیا تھا کہ "آج ہی"۔ یہی پورا سلسلہ ہے: مسیح کے ساتھ ہونا اور پھر مسیح کی مانند ہونا۔

عام غلط فہمیاں

پہلی غلط فہمی: مسیحی اُمید کا مطلب یہ ہے کہ روح بدن سے آزاد ہو کر ہمیشہ آسمان پر رہے گی۔ یہ سوچ بائبل سے زیادہ یونانی فلسفے سے آئی ہے۔ بائبل بدن کو قید نہیں، خدا کی صناعی کہتی ہے۔ اسی لیے 1 کرنتھیوں 15 کا سارا باب بدن کے جی اُٹھنے پر زور دیتا ہے، اور 1 کرنتھیوں 15:52 کہتا ہے کہ "مُردے غَیرفانی حالت میں جی اُٹھیں گے اور ہم بدل جائیں گے"۔ خدا آپ کے بدن کو کچرے میں نہیں پھینکتا، وہ اُسے نیا کرتا ہے۔ آسمان انتظار گاہ ہے، منزل نئی زمین اور نیا آسمان ہے۔ جو صرف "روح کے آرام" کی بات کرتا ہے، وہ آدھی خوشخبری سناتا ہے۔

دوسری غلط فہمی: مرنے کے بعد ایک اور موقع ملے گا، یا تکلیف اُٹھا کر پاک ہونا پڑے گا۔ عبرانیوں 9:27 صاف کہتا ہے کہ "آدمِیوں کے لِئے ایک بار مرنا اور اُس کے بعد عدالت کا ہونا مُقرّر ہے"۔ صلیب پر لٹکے ڈاکو کو کوئی درمیانی سزا کاٹنے کو نہیں کہا گیا؛ اُسے فرمایا گیا "تُو آج ہی میرے ساتھ فِردَوس میں ہوگا"۔ اگر ہماری پاکیزگی مسیح کے کام سے آتی ہے، تو موت کے بعد اُس میں اضافہ کرنے کے لیے کچھ باقی نہیں رہتا۔ فضل کو مکمل کرنے کے لیے ہمارے آنسو نہیں چاہیے۔

تیسری غلط فہمی: مُردے مکمل بے ہوشی میں ہیں، وہ کچھ محسوس نہیں کرتے۔ یہ سچ ہے کہ بائبل موت کو "سو جانا" کہتی ہے، مگر یہ محاورہ بدن کی حالت بیان کرتا ہے، شخص کے شعور کا خاتمہ نہیں۔ ورنہ 2 کرنتھیوں 5:8 کا مطلب کیا رہے گا، جہاں بدن سے جدا ہو کر "خُداوند کے ہاں وطن میں رہنا" لکھا ہے؟ اور فلپیوں 1:23 میں پولوس کوچ کرنے کو "بہت ہی بہتر" کیوں کہتا، اگر آگے صرف خالی بے خبری ہوتی؟ بے ہوشی زندگی سے بہتر نہیں ہوتی؛ مسیح کی حضوری ہوتی ہے۔

چوتھی غلط فہمی: چونکہ خدا محبت ہے، آخر میں سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا، عدالت کوئی حقیقت نہیں۔ جس نے سب سے زیادہ محبت سے موت کے بعد کی بات کی، اُسی خداوند یسوع مسیح نے سب سے زیادہ سنجیدگی سے عدالت کی بات بھی کی۔ لوقا 16 میں دولت مند اور لعزر کی کہانی، متی 25 میں بھیڑوں اور بکریوں کا الگ ہونا، اور مکاشفہ 20 میں کتابوں کا کھلنا ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ابدیت میں دو راستے ہیں۔ محبت کا انکار عدالت کو مٹاتا نہیں۔ مگر یہی محبت صلیب تک گئی تاکہ کوئی بھی جو مسیح پر ایمان لائے، ہلاک نہ ہو۔ دروازہ کھلا ہے، اور یہی سب سے بڑی خبر ہے۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

جب گھر میں کوئی جنازہ ہو، تو یہ تعلیم کاغذ سے اُٹھ کر ہاتھ پکڑ لیتی ہے۔ 1 تھسلنیکیوں 4 پولوس نے اسی لیے لکھا تھا، تاکہ ایمان دار "اُن کی طرح غم نہ کریں جنہیں اُمید نہیں"۔ غور کیجیے، اُس نے غم کرنے سے منع نہیں کیا۔ آپ رو سکتے ہیں، بلک بلک کر رو سکتے ہیں، کیونکہ موت واقعی دشمن ہے۔ مگر آپ کے آنسو خلا میں نہیں گرتے، وہ اُس ہاتھ میں گرتے ہیں جو ایک دن اُنہیں پونچھے گا۔ قبر پر کھڑے ہو کر یہ کہنا سیکھیے: "یہ الوداع نہیں، پھر ملیں گے۔"

بیماری اور بڑھتی عمر میں یہ تعلیم آپ کے جسم کے ساتھ آپ کا رشتہ بدل دیتی ہے۔ آئینے میں جھریاں، کمزور گھٹنے، تھکا ہوا دل۔ دنیا کہتی ہے یہ گراوٹ ہے؛ بائبل کہتی ہے یہ بیج بویا جا رہا ہے، اور جو اُٹھایا جائے گا وہ جلال میں ہوگا۔ اسی لیے اپنے بدن کی دیکھ بھال کیجیے، مگر اُس کی پوجا نہ کیجیے۔ جو یقین رکھتا ہے کہ اُسے نیا بدن ملے گا، وہ اپنے موجودہ بدن سے خوف زدہ نہیں رہتا۔

پیسے اور کیریئر کے فیصلوں میں یہ زاویہ ایک عجیب آزادی دیتا ہے۔ جو مسیح کے ساتھ رہنے کو "بہت ہی بہتر" سمجھتا ہے، وہ ترقی کی سیڑھی پر ہر قیمت پر چڑھنے کو ضروری نہیں سمجھتا۔ وصیت لکھنا، بچوں سے ایمان کی باتیں کرنا، کسی سے پرانی رنجش ختم کرنا، یہ سب موت کے بارے میں ایمان دار سوچ کے عملی پھل ہیں۔ ایسا شخص کنجوس بھی نہیں رہتا، کیونکہ اُس کا خزانہ کہیں اور محفوظ ہے۔

اور تنہائی میں؟ جب رات کو نیند نہ آئے اور یہ خیال آئے کہ میں تنہا مروں گا، تو 2 کرنتھیوں 5:8 کو آہستہ سے دہرائیے۔ بدن کے وطن سے جدا ہونا خلا میں گرنا نہیں، وطن پہنچنا ہے۔ آپ کے آخری سانس پر کوئی نہ کوئی موجود ہوگا، اور وہ کوئی اجنبی نہیں۔ اسی یقین کے ساتھ مریضوں کے پاس بیٹھیے، اُن کے لیے دعا کیجیے، اور اُن کے کان میں یوحنا 11:25 پڑھیے۔ وہ الفاظ ہسپتال کے کمرے کو بدل دیتے ہیں۔

آئینہ

اب ذرا اپنے سے پوچھیے: آپ آخری بار کب اس بارے میں سوچے تھے کہ آپ ہمیشہ زندہ نہیں رہیں گے؟ ہمارا دور موت کو چھپانے میں ماہر ہو گیا ہے۔ ہم مصروفیت، اسکرین، تفریح اور منصوبوں کے شور میں اُس آواز کو دبا دیتے ہیں۔ مگر آپ جانتے ہیں کہ کہیں اندر ایک ڈر بیٹھا ہے۔ کیا آپ نے کبھی اُسے کھول کر خدا کے سامنے رکھا ہے، یا اُس پر کام کا ڈھیر لگا دیا ہے؟

اور اگر آپ واقعی مانتے ہیں کہ مرنے پر آپ خداوند کے ہاں وطن میں ہوں گے، تو یہ آپ کے پیر کے فیصلوں میں کہاں نظر آتا ہے؟ اُس ملازمت میں جہاں آپ سچ بولنے سے ڈرتے ہیں تاکہ نوکری نہ جائے؟ اُس گھر میں جہاں آپ اپنے بھائی سے پانچ سال سے نہیں بولے، جیسے آپ کے پاس لامحدود وقت ہے؟ اُس بجٹ میں جہاں دینے کے لیے کچھ نہیں بچتا مگر خود کے لیے سب کچھ ہے؟ موت کے بعد کی زندگی کا عقیدہ صرف جنازوں کے لیے نہیں، پیر کی صبح کے لیے ہے۔

اور ایک اور بات، شاید سب سے چبھنے والی۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ ابدیت حقیقی ہے، تو آپ اپنے قریبی لوگوں سے اس بارے میں کیوں بات نہیں کرتے؟ آپ کا پڑوسی، آپ کا کولیگ، آپ کی وہ خالہ جو ہر عید پر آتی ہے۔ ہم موسم، سیاست اور مہنگائی پر گھنٹوں بات کرتے ہیں اور ابدیت پر ایک منٹ نہیں۔

مگر آئینہ صرف شرمندہ نہیں کرتا، وہ صاف بھی کرتا ہے۔ اگر آج آپ اپنے دل میں یہ سنیں کہ "میں تیار نہیں ہوں"، تو یاد رکھیے کہ صلیب پر جو شخص تیار نہیں تھا، اُس کے پاس صرف ایک جملہ تھا: "مجھے یاد کر"۔ اور اُسے جواب ملا: "تُو آج ہی میرے ساتھ فِردَوس میں ہوگا۔" فضل آخری لمحے تک دیر نہیں کرتا، مگر آخری لمحے کا انتظار کرنا عقلمندی نہیں۔ آج ہی اُس سے کہیے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچے موت کے بارے میں بہت سیدھے سوال پوچھتے ہیں، اور یہی اُن کی خوبی ہے: "دادی اب کہاں ہیں؟ کیا اُنہیں سردی لگ رہی ہے؟ کیا میں بھی مر جاؤں گا؟" اِن سوالوں سے گھبرانے کی ضرورت نہیں، اور اِنہیں ٹالنے کی بھی نہیں۔ بچوں کو جھوٹی تسلی دینے سے بہتر ہے سچی اُمید دی جائے، سادہ لفظوں میں۔

بنیادی بات یہ ہے: ہمارے بدن ایک دن کام کرنا چھوڑ دیتے ہیں، جیسے کوئی چراغ بجھ جائے، اور یہ واقعی دُکھ کی بات ہے، اسی لیے خداوند یسوع بھی اپنے دوست کی قبر پر روئے تھے۔ مگر جو خداوند یسوع سے محبت رکھتا ہے، وہ مرنے پر اکیلا نہیں رہتا؛ وہ سیدھا اُن کے پاس جاتا ہے، اور وہاں کوئی درد نہیں ہوتا۔ اور ایک دن خداوند یسوع واپس آئیں گے اور اپنے سب لوگوں کو نئے، مضبوط، بیمار نہ ہونے والے بدن دیں گے، اور نئی دنیا میں کوئی قبرستان نہیں ہوگا۔ مکاشفہ 21:4 کا وہ حصہ بچوں کو بہت پسند آتا ہے کہ خدا اُن کی آنکھوں کے سب آنسو پونچھ دیں گے۔

بچوں کے سامنے رونے سے نہ ڈریں۔ اُنہیں یہ دیکھنے دیں کہ ایمان دار لوگ غم بھی کرتے ہیں اور اُمید بھی رکھتے ہیں۔

اِسی موضوع پر ہمارے پاس عمر کے مطابق الگ الگ وضاحتیں موجود ہیں: چھوٹے بچوں کے لیے (تین سے چھ سال)، اسکول جانے والے بچوں کے لیے (سات سے بارہ سال) اور نوجوانوں کے لیے (بارہ سال سے اوپر)، جہاں سوالوں کو اُن کی عمر کی سمجھ کے مطابق کھولا گیا ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

اگر آپ اس صفحے سے ایک بات لے جائیں، تو یہ لے جائیں: مسیحی اُمید صرف "مرنے کے بعد کہیں جانا" نہیں، بلکہ ایک شخص کے ساتھ ہونا اور پھر اُس کی مانند ہو جانا ہے۔ فردوس اصلی ہے اور فوری ہے، اور اُس ڈاکو کا "آج ہی" آج بھی ہر توبہ کرنے والے کے لیے کھلا ہے۔ مگر خدا کی کہانی وہاں نہیں رُکتی۔ نرسنگے کی آواز آئے گی، قبریں خالی ہوں گی، بدن نئے کیے جائیں گے، اور وہ ہاتھ جو کیلوں سے چھدا تھا آنسو پونچھے گا۔

قبر آخری لفظ نہیں کہتی۔

آگے بڑھنے کے لیے 1 کرنتھیوں 15 کا پورا باب آرام سے پڑھیے، پھر مکاشفہ 21 اور 22۔ ایک قلم لے کر لکھیے کہ اگر یہ سب سچ ہے تو اِس ہفتے آپ کے کس فیصلے کو بدلنا چاہیے: کوئی معافی، کوئی گفتگو، کوئی سخاوت، کوئی نئی عادت۔ اور اگر آپ کا دل ابھی غم سے بھرا ہے، تو صرف اتنا کیجیے کہ یوحنا 11:25 کو زور سے پڑھ کر خداوند سے کہیے کہ اُن الفاظ کو اپنے دل تک پہنچا دیں۔ وہ سنتے ہیں، اور وہ جواب دینے میں کبھی دیر نہیں کرتے۔