پیسے اور دولت کے بارے میں بائبلی نظریہ

تعارف

مہینے کی آخری تاریخیں۔ موبائل پر بینک کا پیغام آتا ہے اور آپ کا دل ایک لمحے کے لیے رُک جاتا ہے۔ آپ نمبر دیکھتے ہیں، پھر کیلنڈر، پھر بچوں کے سکول کی فیس کی پرچی جو فریج پر لٹکی ہے۔ اُسی رات آپ جماعت میں جاتے ہیں، ہاتھ اُٹھا کر گاتے ہیں کہ "خداوند میرا چرواہا ہے، مجھے کمی نہ ہوگی"، اور واپسی پر گاڑی یا رکشے میں بیٹھتے ہی وہی حساب کتاب دوبارہ سر اُٹھا لیتا ہے۔

یہی وہ جگہ ہے جہاں بائبل کی تعلیم ہمیں چھوتی ہے۔ پاک کلام پیسے کے موضوع پر شرمانے والا نہیں؛ خداوند یسوع مسیح نے آسمان اور جہنم سے بھی زیادہ اکثر مال و دولت کا ذکر فرمایا۔ لیکن اُن کی بات وہ نہیں جو ہم توقع کرتے ہیں۔ اِس صفحے پر آپ دیکھیں گے کہ بائبل پیسے کو صرف ایک "چیز" نہیں سمجھتی، بلکہ ایک دعویٰ کرنے والی طاقت، اور آپ جانیں گے کہ اُس طاقت کے قبضے سے آزادی کا راستہ کہاں سے گزرتا ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

اِس رہنما کا زاویہ یہ ہے: بائبل میں پیسہ محض ایک اوزار نہیں، بلکہ ایک حریف آقا ہے۔ خداوند یسوع نے دولت کو "مَمّون" کے نام سے پکارا اور اُسے خدا کے مقابل کھڑا کیا، گویا وہ کوئی زندہ حاکم ہو جو آپ کے دل سے وفاداری مانگتا ہے۔ اِس لیے اصل سوال یہ نہیں کہ "میرے پاس کتنا ہے؟" بلکہ "میرا مالک کون ہے؟" اور کلامِ مقدّس اِس آقا کو تخت سے اُتارنے کا جو ہتھیار دیتا ہے وہ کفایت شعاری یا غربت نہیں، بلکہ خوشدلی سے دینا ہے۔ سخاوت مالی حساب نہیں، بغاوت ہے: ایک جھوٹے خدا کے خلاف کھلی بغاوت۔

بائبل پیسے اور دولت کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

بائبل کی سب سے پہلی بات مال کے بارے میں یہ ہے کہ وہ کسی کی ملکیت ہے، اور وہ کوئی ہم نہیں۔ زبور 24:1 صاف کہتا ہے: "زمین اور اُس کی معموری خداوند کی ہے۔" پیدائش کے پہلے صفحوں پر انسان کو باغ سونپا جاتا ہے، مالک بنا کر نہیں بلکہ نگہبان بنا کر۔ یہی بنیادی سچائی ہر مالی سوال کی جڑ ہے: میرا بٹوہ، میری تنخواہ، میری دکان، میری زمین، یہ سب امانت ہیں۔ ہم مالک نہیں، منتظم ہیں۔

لیکن دل ایسا ہے کہ امانت کو ملکیت بنا لیتا ہے، اور ملکیت کو معبود۔ اِسی لیے خداوند یسوع مسیح کی زبان اتنی سخت ہو جاتی ہے۔ متی 6:24 میں وہ فرماتے ہیں: "کوئی آدمی دو مالکوں کی خدمت نہیں کر سکتا کیونکہ یا تو وہ ایک سے عداوت رکھے گا اور دوسرے سے محبت، یا ایک کی خاطر داری کرے گا اور دوسرے کو ناچیز جانے گا۔ تم خدا اور دولت دونوں کی خدمت نہیں کر سکتے۔" غور کریں، وہ یہ نہیں کہتے کہ "تمہیں دونوں کی خدمت نہیں کرنی چاہیے" بلکہ یہ کہ "تم کر ہی نہیں سکتے۔" دولت شریک آقا بننے پر راضی نہیں ہوتی۔ وہ پورا دل مانگتی ہے۔

پیسہ خاموش نہیں رہتا؛ وہ حکم دیتا ہے۔

اِسی سلسلے کو پولوس رسول آگے بڑھاتے ہیں۔ 1 تیمتھیس 6:10 میں لکھا ہے: "کیونکہ زر کی دوستی ہر قسم کی بدی کی جڑ ہے۔ اِسی کی تلاش میں بعض ایمان سے برگشتہ ہو کر طرح طرح کے غموں میں مبتلا ہوئے۔" یہاں پیسے کو نہیں، بلکہ پیسے سے "دوستی" کو جڑ کہا گیا ہے۔ یہ فرق سنبھال کر رکھیں، کیونکہ ہماری بہت سی الجھنیں یہیں سے پیدا ہوتی ہیں۔ نوٹ گناہ نہیں کرتے؛ دل کرتا ہے۔ اور جو دل زر سے عشق کر بیٹھے، وہ آخر میں دولت مند نہیں بلکہ غمگین ہوتا ہے، کیونکہ یہ آقا تنخواہ کے بدلے بے چینی دیتا ہے۔

خداوند یسوع نے ایک بھری ہوئی مجلس میں یہی خطرہ کھول کر بیان فرمایا۔ لوقا 12:15 میں وہ کہتے ہیں: "خبردار! اپنے آپ کو لالچ سے بچائے رکھو کیونکہ کسی کی زندگی اُس کے مال کی کثرت پر موقوف نہیں۔" اِس آیت کے فوراً بعد وہ اُس دولتمند کسان کی تمثیل سناتے ہیں جو نئے گودام بنا کر خود سے کہتا ہے، "اب آرام کر"، اور اُسی رات اُس کی جان طلب کر لی جاتی ہے۔ مال کثرت میں تھا، مگر زندگی وہاں نہیں تھی۔

پھر بائبل ہمیں مایوسی میں نہیں چھوڑتی؛ وہ علاج بتاتی ہے۔ امثال 3:9 کہتا ہے: "اپنے مال سے اور اپنی تمام پیداوار کے پہلے پھلوں سے خداوند کی تعظیم کر۔" یعنی جو کچھ آتا ہے، اُس کا پہلا حصہ خدا کے لیے الگ کرنا محض چندہ نہیں بلکہ عبادت ہے، ایک اعلان کہ اصل مالک کون ہے۔ اور نئے عہد نامے میں 2 کرنتھیوں 9:7 اِس عبادت کا مزاج بتاتا ہے: "ہر ایک اپنے دل کے ارادے کے مطابق دے، نہ دریغ کر کے، نہ لاچاری سے، کیونکہ خدا خوشی سے دینے والے کو عزیز رکھتا ہے۔" دباؤ سے دیا گیا پیسہ آقا کو تخت سے نہیں اُتارتا؛ خوشی سے دیا گیا پیسہ اُتار دیتا ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

یہ موضوع بائبل کے آغاز سے آخر تک ایک دھاگے کی طرح چلتا ہے۔ خروج کی کتاب میں خدا اپنی قوم کو صحرا میں مَن کھلاتے ہیں، مگر ایک شرط کے ساتھ: روز کا روز جمع کرو، ذخیرہ نہ کرو۔ جو زیادہ سمیٹتے ہیں، اُن کا مَن گل جاتا ہے۔ یہ خدا کی تربیت گاہ تھی، جہاں ایک غلام قوم کو سکھایا گیا کہ رزق فرعون کے گوداموں سے نہیں، خداوند کے ہاتھ سے آتا ہے۔ پھر شریعت میں یہ سبق قانون بن جاتا ہے: کھیت کے کنارے نہ کاٹے جائیں تاکہ غریب اور مسافر چن سکیں، سود پر بھائی کو قرض نہ دیا جائے، ہر ساتویں سال قرض معاف ہوں، اور پچاسویں سال، یوبلی کے سال، زمینیں اپنے اصل خاندانوں کو واپس لوٹ جائیں۔ اسرائیل کی معیشت میں خدا نے ایک ایسا ریموٹ رکھ دیا تھا جو دولت کے ڈھیر لگنے سے پہلے اُسے دوبارہ بانٹ دیتا۔

ملاکی 3:10 اِسی عہد کی زبان میں ایک دلیرانہ دعوت ہے: "پورے دہ یکی میرے گھر میں لاؤ تاکہ میرے گھر میں خورش ہو اور اِس بات میں میرا امتحان کرو، ربُّ الافواج فرماتا ہے، کہ میں آسمان کے دریچوں کو تمہارے لیے کھول کر ایسی برکت تم پر برساتا ہوں یا نہیں کہ تمہارے پاس اُس کے لیے جگہ کافی نہ ہو۔" یہاں معاملہ صرف رسید کا نہیں تھا۔ قوم نے دہ یکی روک کر یہ ظاہر کر دیا تھا کہ اُن کا بھروسہ خداوند سے ہٹ چکا ہے۔ خدا اُنہیں پھر آزمائش پر بلاتے ہیں، تاکہ وہ اپنے دل سے مَمّون کا قبضہ چھڑا سکیں۔

نبیوں کی آوازیں اِسی دھاگے کو تیز کرتی ہیں۔ عاموس اُن پر گرجتے ہیں جو غریب کو جوتے کے جوڑے کے بدلے بیچ دیتے ہیں؛ یسعیاہ اُن روزوں کو رد کرتے ہیں جن کے ساتھ بھوکے کو روٹی نہ ملے۔ واعظ کی کتاب تجربے سے یہ گواہی دیتی ہے کہ جو چاندی سے محبت رکھتا ہے وہ چاندی سے کبھی سیر نہیں ہوتا۔

اور پھر سب کچھ مسیح میں آ کر مکمل ہوتا ہے۔ آسمان کی ساری دولت کا وارث چرنی میں پیدا ہوتا ہے، ایک بڑھئی کے گھر پلتا ہے، اور کہتا ہے کہ اُس کے پاس سر رکھنے کی جگہ نہیں۔ پولوس رسول 2 کرنتھیوں 8:9 میں اِسے پوری خوشخبری کے مرکز میں رکھتے ہیں: "کیونکہ تم ہمارے خداوند یسوع مسیح کے فضل کو جانتے ہو کہ وہ اگرچہ دولتمند تھا مگر تمہاری خاطر غریب بن گیا تاکہ تم اُس کی غریبی کے سبب سے دولتمند ہو جاؤ۔" یہاں سخاوت ایک اصول سے بڑھ کر ایک شخص بن جاتی ہے۔ صلیب پر مَمّون کا سب سے بڑا سودا ہوا، تیس چاندی کے سکے، اور اُسی جگہ اُس کی طاقت ٹوٹ گئی۔ اعمال کی کتاب میں ہم اِس ٹوٹنے کا نتیجہ دیکھتے ہیں: ایمانداروں میں سے کوئی محتاج نہ تھا، لوگ زمینیں بیچ کر رسولوں کے قدموں میں رکھ رہے تھے۔ اور مکاشفہ کے آخری صفحوں میں بابل، یعنی تجارت اور شان و شوکت کا وہ نظام جو انسانوں کو بھی مالِ تجارت بنا دیتا ہے، ایک ہی گھڑی میں گر جاتا ہے، جبکہ نئے یروشلیم میں سونا فرش کے کام آتا ہے۔ جو کبھی معبود تھا، وہاں سڑک بن جاتا ہے۔

عام غلط فہمیاں

پہلی غلط فہمی: "بائبل کہتی ہے کہ پیسہ ہر بدی کی جڑ ہے۔" یہ جملہ ہمارے ہاں تقریروں میں بہت چلتا ہے، مگر 1 تیمتھیس 6:10 کے الفاظ زیادہ باریک ہیں: جڑ "زر کی دوستی" ہے، یعنی پیسے سے وہ لگاؤ جو محبت اور بھروسے کی حد تک پہنچ جائے۔ خود بائبل میں ابرہام، ایوب، اور لِدیہ جیسے دولتمند ایماندار ہیں، اور یسوع کی خدمت کو بھی کچھ خواتین اپنے مال سے سہارا دیتی تھیں۔ مسئلہ رقم کی مقدار نہیں، دل کی وابستگی ہے۔ ایک تنگ دست آدمی بھی زر کا عاشق ہو سکتا ہے اور ایک صاحبِ حیثیت شخص بھی کھلے ہاتھ کا منتظم۔

دوسری غلط فہمی: "اگر میں ایمان سے دوں تو خدا مجھے ضرور امیر کر دے گا۔" ملاکی 3:10 کو اکثر ایک مشین بنا دیا جاتا ہے: سکہ ڈالو، برکت نکالو۔ مگر یہ آیت ایک عہد کے اندر بولی گئی ہے، جہاں خدا اپنی قوم کے بھروسے کو بحال کرنا چاہتے ہیں، نہ کہ اُن کے لالچ کو نئی زبان دینا۔ خدا سچ مچ سخی ہیں اور واقعی برکت دیتے ہیں، مگر برکت کا مطلب ہمیشہ بینک بیلنس نہیں۔ اگر دینے کا مقصد زیادہ حاصل کرنا ہے، تو ہم نے مَمّون کو تخت سے اُتارا نہیں، صرف اُسے مذہبی لباس پہنا دیا ہے۔

تیسری غلط فہمی: "روحانی لوگ غریب ہوتے ہیں؛ غربت خود ایک فضیلت ہے۔" بائبل غربت کو رومان نہیں بناتی۔ امثال محنت، منصوبہ بندی اور دیانت داری کی تعریف کرتی ہے، اور غریبوں کے استحصال کو گناہ کہتی ہے۔ خدا نے دولت مندوں کو حکم نہیں دیا کہ سب کچھ پھینک کر خانہ بدوش ہو جاؤ، بلکہ 1 تیمتھیس 6:17 اور 18 میں یہ کہا کہ وہ اپنی اُمید بے ثبات دولت پر نہ رکھیں بلکہ نیک کاموں میں دولتمند ہوں اور خوشی سے بانٹیں۔ خالی ہاتھ ہونا بذاتِ خود پاکیزگی نہیں؛ کھلا ہاتھ ہونا اطاعت ہے۔

چوتھی غلط فہمی: "میرا پیسہ میری ذاتی محنت کا نتیجہ ہے، اِس لیے یہ صرف میرا معاملہ ہے۔" یہ سوچ ہمیں اُس کسان کے قریب لے جاتی ہے جس کے بارے میں لوقا 12:15 کے بعد یسوع نے فرمایا، اور جس کی گفتگو میں "میں" اور "میرا" کے سوا کچھ نہ تھا۔ استثنا 8 باب یاد دلاتی ہے کہ دولت حاصل کرنے کی قوت بھی خداوند ہی دیتے ہیں۔ صحت، دماغ، موقع، امن، سب عطا ہے۔ اِس لیے امثال 3:9 کا "پہلا پھل" ہمیں کنجوس نہیں بناتا، شکرگزار بناتا ہے: پہلے خدا، پھر باقی سب۔

آج اسے اپنی زندگی میں اپنانا

عملی زندگی میں یہ سب کہاں چھوتا ہے؟ سب سے پہلے تنخواہ آنے والے دن۔ اگر آپ مہینے کے آخر میں بچے ہوئے پیسوں سے دینے کا سوچتے ہیں، تو تجربہ بتاتا ہے کہ کچھ نہیں بچتا۔ امثال 3:9 کا اصول ترتیب کا اصول ہے: جو خدا کے لیے ہے وہ پہلے الگ کریں، خواہ رقم چھوٹی ہو۔ کسی کاغذ پر لکھ لیں کہ اِس مہینے کتنا، کہاں، اور کیوں۔ 2 کرنتھیوں 9:7 کے مطابق یہ فیصلہ "دل کے ارادے" سے ہونا چاہیے، یعنی سوچ سمجھ کر، جذبات کے دباؤ میں نہیں، اور کسی مقرر کے دباؤ میں بھی نہیں۔

دوسری جگہ گھر کا دسترخوان ہے۔ پیسوں پر جھگڑا شادیوں کو توڑنے والی سب سے عام وجہوں میں سے ایک ہے۔ اگر آپ شادی شدہ ہیں تو مہینے میں ایک بار کھل کر بات کریں: آمدنی کیا ہے، خرچ کہاں جاتا ہے، قرض کتنا ہے، ہم کیا چاہتے ہیں۔ چھپانا مَمّون کی زبان ہے؛ شفافیت خدا کی۔ بچوں کے سامنے پیسے کے بارے میں شکایت کی نہیں، شکرگزاری اور سخاوت کی زبان بولیں، کیونکہ وہ آپ کی تعلیم سے زیادہ آپ کی گھبراہٹ سیکھتے ہیں۔

تیسری جگہ کام کی جگہ ہے۔ متی 6:24 کا سوال "میرا مالک کون ہے؟" وہاں سب سے تیز چبھتا ہے جہاں ترقی کے لیے تھوڑا جھوٹ، تھوڑی رشوت، یا اتوار کی عبادت کی مسلسل قربانی مانگی جائے۔ آپ کو ملازمت چھوڑنے کا حکم نہیں دیا گیا، مگر ایک حد باندھنے کا کہا گیا ہے: میں یہاں تک جاؤں گا، اِس سے آگے نہیں، کیونکہ میرا آقا کوئی اور ہے۔

چوتھی جگہ آپ کا خوف ہے۔ لوقا 12:15 اُن راتوں کے لیے ہے جب آپ چھت کو تکتے ہوئے حساب لگاتے ہیں۔ عبرانیوں 13:5 وہاں آ کر سرہانے بیٹھ جاتی ہے: "تمہاری روش زردوستی کی نہ ہو۔ جو تمہارے پاس ہے اُسی پر قناعت کرو کیونکہ اُس نے خود فرمایا ہے کہ میں تجھ سے ہرگز باز نہ آؤں گا اور کبھی تجھے نہ چھوڑوں گا۔" قناعت کی بنیاد یہ نہیں کہ ضرورت کم ہے، بلکہ یہ کہ خداوند ساتھ ہیں۔

اور آخر میں، ایک چھوٹا سا عمل جو حیرت انگیز طور پر آزاد کرتا ہے: اِس ہفتے کسی ایک ضرورت مند کی خاموشی سے مدد کریں، ایسے کہ اُس کا شکریہ آپ تک نہ پہنچے۔ جو پیسہ آپ خوشی سے، بغیر نام کے، بغیر بدلے کی توقع سے دیتے ہیں، وہ آپ کے دل سے ایک زنجیر توڑ دیتا ہے۔

آئینہ

اب میں آپ سے سیدھی بات کروں۔ آپ جانتے ہیں کہ آپ کا بٹوہ کہاں سے بھاری اور کہاں سے خالی ہے، اور آپ یہ بھی جانتے ہیں کہ آپ کے دن کا کتنا حصہ پیسوں کے سوچنے میں گزرتا ہے۔ خداوند یسوع نے فرمایا تھا کہ جہاں آپ کا مال ہے وہیں آپ کا دل بھی لگا رہے گا۔ تو ذرا ایمانداری سے دیکھیں: آپ کے موبائل پر سب سے زیادہ کیا کھلتا ہے، آپ کے خواب کس چیز کے گرد گھومتے ہیں، اور آپ کی نیند کون چراتا ہے۔

ممکن ہے آپ برسوں سے یہ کہہ رہے ہوں کہ "جب حالات ٹھیک ہو جائیں گے تو میں دینا شروع کروں گا۔" لیکن حالات کبھی مکمل ٹھیک نہیں ہوتے، اور مَمّون کا وعدہ ہمیشہ ایک قدم آگے کھسکتا رہتا ہے: تھوڑا اور، پھر سکون ملے گا۔ وہ جھوٹ بولتا ہے۔ اُس نے آپ کے والد سے بھی جھوٹ بولا تھا اور وہ خالی ہاتھ ہی گئے۔

ممکن ہے معاملہ اُلٹا ہو۔ آپ کے پاس کچھ نہیں ہے اور اِسی لیے آپ سوچتے ہیں کہ یہ ساری تعلیم امیروں کے لیے ہے۔ مگر یسوع نے مندر میں اُس بیوہ کو دیکھا جس نے دو دمڑیاں ڈالی تھیں اور اُسے سب سے بڑھ کر سراہا۔ آپ کی تنگی آپ کو سخاوت سے باہر نہیں کرتی؛ وہ آپ کی سخاوت کو قیمتی بنا دیتی ہے۔

اور ہو سکتا ہے آپ اِس وقت شرم میں بیٹھے ہوں: قرض، ادھار، کوئی غلط فیصلہ، کسی سے لی ہوئی رقم جو واپس نہ کر سکے۔ سنیے، خداوند آپ کو حساب کے کٹہرے میں کھڑا کرنے کے لیے نہیں بلا رہے۔ وہ خود آپ کی خاطر غریب بن گئے تاکہ آپ اُس دولت کے وارث بنیں جو کوئی بینک نہیں چھین سکتا۔ اُس کے سامنے آ جائیں، جیسے ہیں ویسے۔ فضل آپ کے قرض کی رقم فوراً ختم نہ کرے، مگر وہ آج ہی آپ کے دل سے وہ آقا اُتار سکتا ہے جس نے آپ کو تھکا دیا ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کے ساتھ اِس موضوع پر بات کرنا آسان ہے، کیونکہ وہ فوراً سمجھ جاتے ہیں جب ہم کھلونوں یا ٹافیوں کی مثال دیں۔ چھوٹے بچے کو یوں بتائیں: "ہمارے پاس جو پیسے ہیں، وہ خدا نے ہمیں دیے ہیں تاکہ ہم اُن سے اچھے کام کریں، اپنے لیے بھی اور دوسروں کے لیے بھی۔ پیسہ ایک اچھا نوکر ہے، مگر بہت برا مالک۔ ہمارا مالک صرف خداوند یسوع ہے۔" پھر ایک چھوٹا سا عمل جوڑ دیں، مثلاً تین ڈبے بنا لیں: ایک دینے کے لیے، ایک بچانے کے لیے، ایک خرچ کے لیے۔ بچے تعلیم سنتے نہیں، دیکھتے ہیں؛ جب وہ آپ کو خوشی سے دیتے ہوئے دیکھیں گے تو سبق دل میں اُتر جائے گا۔

بڑے بچوں کے ساتھ اُس دولتمند کسان کی کہانی پڑھیں جو گودام بناتا رہا اور اپنی جان بھول گیا، اور اُن سے پوچھیں کہ اُس کی سب سے بڑی غلطی کیا تھی۔ نوجوانوں کے ساتھ اشتہارات، برانڈز اور سوشل میڈیا پر بات کریں، کیونکہ اُن کی لڑائی وہیں لڑی جا رہی ہے۔

فیتھ نیٹ ورک پر اِس موضوع کی الگ الگ عمروں کے مطابق وضاحتیں موجود ہیں: تین سے چھ سال کے ننھے بچوں کے لیے سادہ کہانی کے انداز میں، سات سے بارہ سال کے بچوں کے لیے سوال جواب اور مثالوں کے ساتھ، اور بارہ سال سے بڑے نوجوانوں کے لیے اُن کے حقیقی دباؤ اور سوالات کو سامنے رکھ کر۔ اپنے بچے کی عمر کے مطابق صفحہ چنیں اور اُسے ساتھ بیٹھ کر پڑھیں۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

اگر آپ اِس صفحے سے صرف ایک بات لے جائیں، تو یہ لے جائیں: بائبل میں پیسہ کبھی خالی خالی نہیں پڑا رہتا۔ وہ بولتا ہے، وعدے کرتا ہے، ڈراتا ہے، اور وفاداری مانگتا ہے۔ اِسی لیے خداوند یسوع نے اُسے خدا کے مقابل ایک آقا کے طور پر پیش فرمایا، اور اِسی لیے حل صرف بجٹ بنانے میں نہیں بلکہ تخت بدلنے میں ہے۔ اور تخت بدلنے کا سب سے واضح عمل خوشی سے دینا ہے، وہ دینا جو مجبوری سے نہیں بلکہ شکرگزاری سے نکلے، کیونکہ 2 کرنتھیوں 9:7 کے مطابق خدا خوشی سے دینے والے کو عزیز رکھتا ہے۔

آگے کے مطالعے کے لیے آپ متی 6 باب پوری تسلی سے پڑھیں، پھر لوقا 12 باب، اور آخر میں 2 کرنتھیوں 8 اور 9 باب، جہاں پولوس رسول ایک محتاج جماعت کے لیے چندہ جمع کرتے ہوئے سخاوت کو مسیح کے فضل سے جوڑ دیتے ہیں۔ اور آج ہی ایک چھوٹی سی چیز کر گزریں: کوئی ایک رقم خوشی سے، خاموشی سے، کسی ضرورت مند کے لیے الگ کر دیں۔ آپ محسوس کریں گے کہ ہاتھ کھلنے سے دل بھی کھلتا ہے، اور جو آقا برسوں سے آپ کے سر پر بیٹھا تھا، وہ آہستہ آہستہ اپنی جگہ چھوڑنے لگتا ہے۔