راحب کی کہانی: ایمان، حفاظت اور خدا کی رحمت

تعارف

یریحو کی موٹی فصیل پر شام اُتر رہی ہے۔ شہر کے دروازے بند ہو چکے ہیں، پہرے دار چوکس ہیں، اور دیوار کے اندر بنے ایک چھوٹے سے گھر کی کھڑکی سے ایک رسّی لٹک رہی ہے۔ اُس گھر میں ایک عورت رہتی ہے جس کا نام شہر کے معزز لوگ سرگوشیوں میں لیتے ہیں۔ وہ کنعانی ہے، بت پرست قوم کی بیٹی ہے، اور اُس کا پیشہ ایسا ہے جس کا ذکر کرتے ہوئے آج بھی لوگ آواز دھیمی کر لیتے ہیں۔ مگر چند ہی دنوں میں یہ پوری فصیل زمین پر آ رہے گی اور صرف ایک گھر کھڑا رہ جائے گا، یہی گھر۔

اس صفحے پر ہم راحب کی پوری کہانی ترتیب سے دیکھیں گے: اُس کا ماضی، اُس کا ایمان، اُس کا جھوٹ، اُس کی کرمزی ڈوری، اُس کی نجات، اور آخرکار یسوع مسیح کے نسب نامے میں اُس کا نام۔ اور ہم دیکھیں گے کہ خدا کی رحمت کہاں سے شروع ہوتی ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

زیادہ تر تحریریں راحب کو ایک "بدچلن عورت جو نیک بن گئی" کے طور پر پیش کرتی ہیں۔ ہم اِس صفحے پر ایک اور زاویے سے دیکھیں گے: راحب کی کہانی ایک گرتی ہوئی دیوار میں کھڑے رہنے والے گھر کی کہانی ہے۔ اُس کا گھر شہر کی فصیل ہی میں بنا تھا، یعنی اُس جگہ جو سب سے پہلے گرنی تھی۔ اُس کی نجات اُس کی اصلاح سے نہیں آئی بلکہ ایک نشان سے آئی جو اُس نے کھڑکی پر باندھا اور ایک گھر سے جس کے اندر وہ ٹھہری رہی۔ یہی فسح کے خون کا، اور آخرکار صلیب کا، سایہ ہے۔ فضل کنارے سے شروع ہوتا ہے، مرکز سے نہیں۔

بائبل راحب کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

راحب کی کہانی اُس موڑ پر شروع ہوتی ہے جب اسرائیل چالیس سال کی بیابانی مسافرت کے بعد یردن کے کنارے کھڑا ہے۔ موسیٰ وفات پا چکے ہیں، یشوع قیادت سنبھال چکے ہیں، اور کنعان میں داخلے کا پہلا قدم یریحو ہے۔ یشوع 2:1 ہمیں بتاتا ہے: "اور نون کے بیٹے یشوع نے شِطّیم سے دو جاسوسوں کو چپکے سے بھیجا اور اُن سے کہا کہ جا کر اُس ملک اور یریحو کا حال دریافت کرو۔ سو وہ گئے اور راحب نام ایک کسبی کے گھر میں جا کر وہیں لیٹ گئے۔"

اس ایک آیت میں تین باتیں چھپی ہیں جو پوری کہانی کا رخ متعین کرتی ہیں۔ پہلی، جاسوس "چپکے سے" بھیجے گئے، یعنی یہ ایک خفیہ، خطرناک مشن تھا۔ دوسری، وہ سیدھے کسی بزرگ یا کاہن کے پاس نہیں گئے بلکہ شہر کے اُس حصے میں پہنچے جہاں اجنبیوں کا آنا جانا معمول تھا اور کوئی سوال نہیں پوچھتا تھا۔ تیسری، راحب کا تعارف بغیر کسی لیپا پوتی کے ہوتا ہے۔ بائبل اُس کے پیشے کو چھپاتی نہیں۔ خدا کا کلام انسانوں کو مثالی بنا کر پیش نہیں کرتا؛ وہ اُنہیں جیسے وہ ہیں ویسے دکھاتا ہے، تاکہ فضل کی روشنی صاف نظر آئے۔

شہر کے بادشاہ کو خبر ملی اور اُس نے راحب کے گھر آدمی بھیجے۔ راحب نے جاسوسوں کو چھت پر سَن کی لکڑیوں کے نیچے چھپا دیا اور بادشاہ کے آدمیوں کو غلط راستے پر روانہ کر دیا۔ پھر رات کے اندھیرے میں وہ چھت پر گئی اور اُس نے جو کہا، وہ پوری کہانی کا دل ہے۔ اُس نے بتایا کہ یریحو کے لوگوں نے سن رکھا ہے کہ کس طرح خداوند نے بحرِ قلزم کا پانی خشک کیا اور کس طرح یردن کے پار دو اموری بادشاہوں کو ہلاک کیا۔ اور پھر وہ اپنے ایمان کا اقرار کرتی ہے، یشوع 2:11 میں: "یہ سُنتے ہی ہمارے دل پگھل گئے اور تمہارے سبب سے کسی میں بھی ہمّت نہ رہی کیونکہ خداوند تمہارا خدا وہی اُوپر آسمان میں اور نیچے زمین پر خدا ہے۔"

یہ جملہ ایک کنعانی عورت کے منہ سے نکلا ہے، مگر یہ ایسا ہی اقرار ہے جیسا موسیٰ نے استثنا میں کیا تھا۔ باقی سارا شہر وہی خبریں سن کر صرف ڈرا تھا؛ راحب نے وہی خبریں سن کر ایمان لایا۔ خوف اور ایمان میں یہی فرق ہے: خوف دروازے بند کرتا ہے، ایمان کھڑکی کھولتا ہے۔

اس اقرار کے بعد راحب سودا نہیں کرتی، وہ رحم مانگتی ہے۔ وہ کہتی ہے کہ جیسے میں نے تم پر مہربانی کی، ویسے ہی تم میرے باپ کے گھرانے پر مہربانی کرنا۔ جاسوسوں نے قسم کھائی اور ایک شرط رکھی۔ یشوع 2:18 میں لکھا ہے: "دیکھ جب ہم اِس ملک میں آئیں تو تُو اِس کِرمزی ڈوری کو جس سے تُو نے ہم کو اُتارا ہے اِسی کھڑکی میں باندھ دینا اور اپنے باپ اور ماں اور بھائیوں اور اپنے باپ کے سارے گھرانے کو اپنے ساتھ گھر میں جمع کر لینا۔"

یہاں نجات کی شرائط بالکل واضح ہیں: ایک نشان کھڑکی پر، اور ایک گھر جس کے اندر رہنا ہے۔ راحب کو تلوار اٹھانے، قربانی چڑھانے یا اپنے ماضی کی تلافی کرنے کو نہیں کہا گیا۔ اُسے ایک سرخ ڈوری باندھنی تھی اور اپنے پیاروں کو اندر جمع کرنا تھا۔ اور جب شہر گرا تو یشوع 6:25 گواہی دیتا ہے: "پر یشوع نے راحب کسبی اور اُس کے باپ کے گھرانے اور اُس کے سب لوگوں کو جیتا بچا رکھا اور وہ آج تک اسرائیلیوں میں بستی ہے کیونکہ اُس نے اُن قاصدوں کو چھپا رکھا تھا جن کو یشوع نے یریحو کا بھید لینے کو بھیجا تھا۔"

"وہ آج تک اسرائیلیوں میں بستی ہے۔" یہ جملہ سرسری نہیں ہے۔ ایک کنعانی کسبی عہد کی قوم کے درمیان بس گئی، اور کوئی اُسے نکال نہ سکا، کیونکہ اُسے خدا نے بچایا تھا۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

راحب کا نام پرانے عہدنامے میں صرف دو کتابوں میں آتا ہے، مگر اُس کی کہانی کی گونج پوری بائبل میں سنائی دیتی ہے۔ سب سے پہلی گونج پیچھے کی طرف جاتی ہے، مصر کی اُس رات تک جب ہر اسرائیلی گھرانے کو حکم ملا تھا کہ برّے کا خون دروازے کی چوکھٹ پر لگائیں اور گھر کے اندر رہیں۔ جہاں نشان تھا، وہاں ہلاکت نہ آئی۔ راحب کی کھڑکی پر بندھی کرمزی ڈوری وہی پیغام دہراتی ہے، مگر اِس بار ایک کنعانی گھر پر۔ فسح اسرائیل کے لیے تھی؛ یریحو میں وہی اصول ایک اجنبی عورت کے لیے کھل گیا۔

خدا کا نشان جہاں بھی لگے، وہاں رحم ٹھہر جاتا ہے۔

آگے بڑھیں تو راحب روت کی کتاب کے دروازے پر کھڑی نظر آتی ہے۔ دونوں عورتیں غیر قوم کی ہیں، دونوں اسرائیل کے خدا کو اپنا خدا مانتی ہیں، اور دونوں بیت لحم کے ایک ہی خاندان میں شامل ہو جاتی ہیں۔ راحب کا بیٹا بوعز تھا، اور بوعز نے روت سے شادی کی۔ یوں ایک غیر قوم ساس اور ایک غیر قوم بہو داؤد کے دادا پردادا کے گھرانے میں جمع ہو جاتی ہیں۔ یہ اتفاق نہیں، یہ خدا کی ترتیب ہے۔

نئے عہدنامے میں راحب تین بار سامنے آتی ہے، اور تینوں جگہ ایک الگ پہلو روشن ہوتا ہے۔ متی 1:5 نسب نامے میں لکھتا ہے: "اور سلمون سے راحب کے بطن سے بوعز پیدا ہوا اور بوعز سے روت کے بطن سے عوبید پیدا ہوا اور عوبید سے یسّی پیدا ہوا۔" یہودی نسب ناموں میں عورتوں کا نام شاذ و نادر آتا تھا، اور ایک کنعانی کسبی کا نام تو بالکل غیر متوقع تھا۔ مگر متی اُس کا نام مسیح کے خاندانی شجرے میں لکھتا ہے، گویا کہہ رہا ہو کہ جو نجات دہندہ آ رہا ہے وہ ایسے ہی لوگوں کے لیے آ رہا ہے۔

عبرانیوں 11:31 میں راحب ایمان کے گواہوں کی فہرست میں ابراہام، سارہ اور موسیٰ کے ساتھ کھڑی ہے: "ایمان ہی سے راحب کسبی نافرمانوں کے ساتھ ہلاک نہ ہوئی اِس لیے کہ اُس نے جاسوسوں کو سلامتی کے ساتھ اپنے ہاں رکھا تھا۔" غور کریں کہ یہاں بھی اُس کا پرانا لقب موجود ہے۔ خدا اُس کے ماضی کو مٹاتا نہیں، بلکہ اُس کے ساتھ "ایمان ہی سے" جوڑ دیتا ہے، اور یہی فضل کا سب سے خوبصورت منظر ہے۔

اور یعقوب 2:25 عملی پہلو اٹھاتا ہے: "اِسی طرح راحب کسبی بھی جب اُس نے قاصدوں کو اپنے گھر میں اُتارا اور اُنہیں دوسری راہ سے رخصت کیا تو کیا اعمال سے راست باز نہ ٹھہری؟" یعقوب اور عبرانیوں میں کوئی ٹکراؤ نہیں۔ عبرانیوں بتاتا ہے کہ راحب کی نجات کی جڑ کیا تھی، اور یعقوب بتاتا ہے کہ وہ جڑ زمین کے اوپر کیسے نظر آئی۔

یہ سارا سلسلہ مسیح پر جا کر مکمل ہوتا ہے۔ یریحو کی فصیل گری اور ایک گھر بچا؛ گلگتا پر عدالت نازل ہوئی اور جو مسیح میں ہیں وہ بچ گئے۔ راحب نے سرخ ڈوری باندھی؛ ہم مسیح کے لہو کے نیچے پناہ لیتے ہیں۔ وہ "اسرائیلیوں میں بستی ہے"؛ ہم جو کبھی عہد کے وعدوں سے بیگانہ تھے، اب خدا کے گھرانے کے فرد بنائے گئے ہیں۔

ان کی زندگی کا مرکز

راحب کی زندگی میں تین لمحے ایسے ہیں جن کے گرد باقی سب گھومتا ہے۔

پہلا لمحہ چھت پر ہے۔ جب بادشاہ کے آدمی دروازے پر دستک دے رہے تھے، راحب کے پاس چند سیکنڈ تھے۔ وہ جاسوسوں کو حوالے کر سکتی تھی اور شاید انعام پاتی، عزت پاتی، شہر میں اپنا مقام بہتر کر لیتی۔ اُس نے اِس کے بجائے اُنہیں سَن کی لکڑیوں کے نیچے چھپا دیا اور بادشاہ کے آدمیوں کو غلط سمت روانہ کر دیا۔ یہ فیصلہ محض ہمدردی نہیں تھا، یہ وفاداری کی تبدیلی تھی۔ اُس رات راحب نے اپنی قوم، اپنے بادشاہ اور اپنے دیوتاؤں کے بجائے اسرائیل کے خدا کا پلڑا چنا، اور اگر بھید کھل جاتا تو اُس کی موت یقینی تھی۔ یہیں ہمیں اُس کے جھوٹ کا سامنا بھی کرنا ہے، اور ہمیں دیانت داری سے کہنا چاہیے کہ بائبل کہیں اُس کے جھوٹ کی تعریف نہیں کرتی۔ عبرانیوں اُس کے چھپانے کو سراہتا ہے، یعقوب اُس کے مہمان نوازی اور رخصت کرنے کو سراہتا ہے۔ خدا ایک ناقص عورت کے ناقص عمل کے ذریعے اپنا کام کرتا ہے، بغیر اُس کے ہر پہلو پر مہر لگائے۔

دوسرا لمحہ اقرار کا ہے۔ یشوع 2:11 میں راحب جو کہتی ہے، وہ اُس وقت اسرائیل کی پوری نسل سے زیادہ صاف ایمان ہے۔ یاد رکھیے کہ چالیس سال پہلے دس جاسوسوں نے اِسی ملک کو دیکھ کر کہا تھا کہ ہم نہیں جیت سکتے۔ اب ایک کنعانی عورت کہہ رہی ہے کہ خداوند ہی آسمان اور زمین کا خدا ہے اور یہ ملک تمہارا ہے۔ اُس نے معجزے اپنی آنکھوں سے نہیں دیکھے تھے، صرف قافلوں کی زبانی خبریں سنی تھیں۔ مگر سنی ہوئی بات پر اُس نے اپنی جان لگا دی۔ ایمان یہی ہے: جو خدا نے کیا اُس کی خبر پر اپنا پورا وزن ڈال دینا۔

تیسرا لمحہ کھڑکی پر ہے۔ یشوع 2:18 کی شرط پوری کرتے ہوئے راحب نے وہی کرمزی ڈوری کھڑکی سے باندھ دی، اور آیت اکیس کے مطابق اُس نے یہ کام اُسی وقت کیا، نہ کہ لشکر کے آنے کے دن۔ یہ چھوٹی سی تفصیل بہت کچھ کہتی ہے۔ اُس نے وعدے پر فوراً عمل کیا، اور پھر دن گنتی رہی: یردن کا پار ہونا، ختنہ اور فسح کے دن، پھر چھ دن تک لشکر کا خاموش چکر لگانا، اور ساتویں دن سات بار۔ اُس سارے عرصے میں اُس کے گھر والے اندر بیٹھے تھے اور باہر دیوار پر لوگ اُس سرخ دھجی کا مذاق اڑاتے ہوں گے۔ ایمان صرف ایک فیصلہ نہیں، ایک انتظار بھی ہے۔ اور جب دیوار گری، تو اُس کا گھر، جو دیوار ہی کا حصہ تھا، کھڑا رہا۔

راحب سے ہم کیا سیکھتے ہیں

پہلا سبق یہ ہے کہ آپ کا ماضی آپ کے مستقبل کی حد مقرر نہیں کرتا۔ راحب کا لقب نئے عہدنامے میں بھی ساتھ چلتا ہے، مگر ہر بار اُس کے ساتھ "ایمان" یا "راست باز ٹھہری" کے الفاظ جڑے ہیں۔ خدا نے اُس کی کہانی کے داغ مٹانے کے بجائے اُن پر اپنے فضل کا نام لکھ دیا۔ جو لوگ سوچتے ہیں کہ میرا ماضی ایسا ہے کہ کلیسیا تو کیا، خدا بھی مجھے قبول نہیں کرے گا، اُن کے لیے یریحو کی اُس کھڑکی سے روشنی آتی ہے۔ فضل اُن کو نہیں ڈھونڈتا جو اپنے آپ کو سنوار چکے ہوں؛ فضل وہاں پہنچتا ہے جہاں کوئی اور جانا نہیں چاہتا۔

دوسرا سبق نجات کی نوعیت کے بارے میں ہے۔ راحب کو بچانے والی چیز اُس کی چالاکی نہیں تھی اور نہ اُس کی بہادری، بلکہ وہ نشان تھا جو اُس نے خدا کے کہنے پر لگایا اور وہ گھر جس کے اندر وہ ٹھہری رہی۔ اگر وہ باہر نکل آتی تو ڈوری کام نہ آتی۔ ہماری نجات بھی اِسی طرح ہے: ہم مسیح میں "اندر" رہ کر محفوظ ہیں، نہ کہ اپنی کارکردگی سے۔ یہی وجہ ہے کہ راحب کی کہانی فسح سے لے کر صلیب تک جانے والی سڑک کا ایک سنگِ میل ہے۔

تیسرا سبق خاندان کے بارے میں ہے۔ راحب کا ایمان ذاتی تھا، مگر تنہا نہیں رہا۔ اُس نے سب سے پہلی درخواست اپنے باپ، ماں، بھائیوں اور بہنوں کے لیے کی، اور جاسوسوں کی شرط بھی یہی تھی کہ سب کو گھر کے اندر جمع کر لینا۔ سوچیے وہ گفتگو کیسی ہوگی: اپنے باپ کو قائل کرنا کہ ہمارے شہر کی فصیل گرنے والی ہے، چلو میرے گھر چلو، اُس گھر میں جس کے بارے میں خاندان شاید شرمندہ رہتا تھا۔ اُس نے یہ شرمندگی اٹھائی، اور اُس کا پورا گھرانہ بچ گیا۔

ایمان کا سب سے پہلا پڑوسی ہمیشہ اپنا گھر ہوتا ہے۔

آپ کے گھر میں بھی شاید کوئی ہے جس کے لیے آپ دروازہ کھلا رکھ سکتے ہیں، چاہے وہ آپ کی بات کا مذاق اڑائے۔ راحب نے اصرار کیا، اور ساتویں دن وہ اصرار سب کی جان بچا گیا۔

آئینہ

آپ کہاں بیٹھے یہ پڑھ رہے ہیں؟ شاید دفتر میں، جہاں آپ جانتے ہیں کہ جو ہو رہا ہے وہ غلط ہے، مگر آپ کا رزق اُسی نظام سے بندھا ہے، بالکل ویسے جیسے راحب کی روٹی اُس شہر سے بندھی تھی جسے خدا گرانے والا تھا۔ سوال یہ نہیں کہ آپ کہاں پھنسے ہیں، سوال یہ ہے کہ جب خدا کی سچائی کی خبر آپ تک پہنچی تو آپ نے کیا کیا۔ یریحو کے سب لوگوں نے وہی خبر سنی جو راحب نے سنی۔ فرق صرف ردعمل کا تھا۔

شاید آپ کا مسئلہ شرم ہے۔ کوئی ایسی بات جو آپ نے کبھی کسی کو نہیں بتائی، کوئی رشتہ، کوئی لت، کوئی سودا جو آپ نے مجبوری میں کیا۔ آپ عبادت میں بیٹھتے ہیں مگر دل میں ایک آواز کہتی ہے کہ تم یہاں کے نہیں ہو۔ راحب کا نام مسیح کے نسب نامے میں لکھا ہے، اور اُس نام کے ساتھ اُس کا لقب بھی لکھا ہے۔ خدا نے اُس کی کہانی کو چھپایا نہیں، اُسے استعمال کیا۔ آپ کی شرم آپ کی اہلیت کا پیمانہ نہیں ہے۔

شاید آپ انتظار میں ہیں۔ آپ نے ایمان لایا، دعا کی، نشان باندھ دیا، مگر دیوار ابھی تک کھڑی ہے۔ سات دن گزر گئے اور کچھ نہیں بدلا، اور پڑوسی پوچھتے ہیں کہ تمہارے خدا کا وعدہ کہاں ہے۔ راحب نے بھی وہی ڈوری دن رات کھڑکی پر لٹکتی دیکھی اور کچھ نہ ہوتا دیکھا۔ وفاداری یہی ہے کہ نشان اتارا نہ جائے۔

اور شاید آپ کے گھر میں کوئی ایسا ہے جس کے بارے میں آپ نے امید چھوڑ دی ہے۔ آپ کا شوہر، آپ کی بیٹی، آپ کا بھائی۔ راحب نے اپنے باپ کے گھرانے کے لیے جان کی بازی لگائی، اور وہ لوگ اُس کے گھر میں آ کر بیٹھے۔ آپ کی منت، آپ کی دعا، آپ کا کھلا دروازہ شاید وہی کرمزی ڈوری بن جائے جو کسی اور کی جان بچا لے۔ دیر نہ کیجیے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو راحب کی کہانی سنانا آسان بھی ہے اور نازک بھی۔ آسان اِس لیے کہ اِس میں ایک بڑا شہر ہے، اونچی دیوار ہے، چھپے ہوئے جاسوس ہیں، ایک سرخ رسّی ہے اور ایک زور دار آواز کے ساتھ گرتی ہوئی فصیل ہے۔ بچے یہ سب فوراً تصور کر لیتے ہیں۔ نازک اِس لیے کہ راحب کا پیشہ اور اُس کا جھوٹ ایسی باتیں ہیں جن کی وضاحت ہر عمر کے لیے ایک جیسی نہیں ہو سکتی۔

چھوٹے بچوں کے لیے بات یوں رکھی جا سکتی ہے: یریحو شہر میں ایک عورت رہتی تھی جسے لوگ اچھا نہیں سمجھتے تھے۔ مگر اُس نے خدا کے بارے میں سنا اور دل سے یقین کیا کہ یہی سچا خدا ہے۔ اُس نے خدا کے لوگوں کی مدد کی، اپنی کھڑکی پر ایک سرخ رسّی باندھی، اور اپنے سارے گھر والوں کو اندر بلا لیا۔ جب شہر کی دیوار گری تو خدا نے اُس کا گھر بچا لیا، کیونکہ خدا اپنے وعدے پورے کرتا ہے۔ یہی سرخ رسّی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ خداوند یسوع مسیح نے ہمیں بچانے کے لیے اپنی جان دی۔

بڑے بچوں کے ساتھ آپ یہ سوال بھی چھیڑ سکتے ہیں کہ راحب کا جھوٹ کیا ٹھیک تھا، اور کیوں بائبل اُس کے جھوٹ کی نہیں بلکہ اُس کے ایمان کی تعریف کرتی ہے۔ نوجوانوں کے ساتھ اُس کے ماضی، شرم اور نئی شناخت پر کھل کر بات ہو سکتی ہے۔ ہمارے پاس تین عمر کے درجوں کے لیے الگ الگ وضاحتیں دستیاب ہیں: تین تا چھ سال کے چھوٹے بچوں کے لیے، سات تا بارہ سال کے اسکول جانے والے بچوں کے لیے، اور بارہ سال سے بڑے نوجوانوں کے لیے۔ اپنے بچے کی عمر کے مطابق وہی وضاحت چنیے اور اُسے خود پڑھ کر سنائیے؛ گھر میں سنائی گئی کہانی سب سے گہرا اثر چھوڑتی ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

یریحو کی فصیل آج کھنڈر ہے، مگر اُس دیوار میں بنے ایک گھر کی کہانی اب بھی زندہ ہے۔ راحب کی زندگی ہمیں یہ نہیں سکھاتی کہ انسان اپنی کوشش سے سنور کر خدا کے قابل بن جاتا ہے۔ وہ ہمیں یہ سکھاتی ہے کہ خدا اُس جگہ پہنچتا ہے جہاں کوئی امید نہیں رکھتا، اور وہاں ایک نشان دے کر پورے گھرانے کو بچا لیتا ہے۔ سنی ہوئی خبر پر ایمان، کھڑکی پر ایک سرخ ڈوری، اور گھر کے اندر ٹھہرا ہوا ایک خاندان: یہی نجات کی پوری تصویر ہے، جو فسح کی رات سے شروع ہو کر گلگتا کی صلیب پر مکمل ہوتی ہے۔

اگر آپ اِس کہانی میں مزید گہرائی تک جانا چاہتے ہیں، تو یشوع 2 اور یشوع 6 کو ایک ہی نشست میں آہستگی سے پڑھیے، پھر عبرانیوں 11:31 اور یعقوب 2:25 کو ساتھ رکھ کر دیکھیے کہ ایک ہی عورت کے بارے میں دونوں رسول کیا کہتے ہیں، اور آخر میں متی 1:5 پر رک کر اُس کا نام دوبارہ پڑھیے۔ پھر اپنے دل سے پوچھیے: میری کھڑکی پر کون سا نشان بندھا ہے، اور میرے گھر میں کون ہے جسے میں اندر بلا سکتا ہوں؟