Isaías, hijo de Amoz: el profeta que llevó la palabra al rey

Quién es y cuándo vivió

Isaías (יְשַׁעְיָ֫הוּ) aparece presentado con sencillez: un profeta, hijo de Amoz, hombre del tiempo de la monarquía dividida. Según Ussher, Annals of the World (1650), estuvo activo de 760 a. C. a 698 a. C. Su huella en el registro bíblico es amplia: cincuenta y cuatro versículos en veintinueve pasajes, desde 2 Kings 19:2 hasta Romans, concentrados sobre todo en Isaiah y 2 Kings, y luego en Matthew, Romans, John, 2 Chronicles, Acts, Mark y Luke. De su familia se nombran su padre, Amoz, y dos hijos: Shear-jashub (Isaiah 7:3) y Maher-shalal-hash-baz (Isaiah 8:1). La lista se detiene ahí.

Los siervos del rey vienen a Isaías

La escena más larga del material narrativo empieza con una delegación que llega hasta el profeta. "Vinieron pues los siervos del rey Ezechîas á Isaías. E Isaías les respondió: Así diréis á vuestro señor: Así ha dicho Jehová; No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria" (2 Kings 19:5-6). El mismo encuentro se cuenta de nuevo, casi palabra por palabra, en Isaiah 37:5-6: "Vinieron pues los siervos de Ezechîas á Isaías. Y díjoles Isaías: Diréis así á vuestro señor: Así dice Jehová: No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria."

Conviene notar la mecánica del oficio. El profeta no contesta con consejo propio, sino con una fórmula recibida: "Así ha dicho Jehová". Él es el eslabón entre una palabra dada y un rey que la necesita. Alrededor de esta crisis se agrupan otras menciones que el dossier registra sin texto citado, y que por tanto solo pueden señalarse como referencias: 2 Kings 19:2, 2 Kings 19:20, Isaiah 37:2, Isaiah 37:21 y 2 Chronicles 32:20.

Higos y una sombra

El otro bloque con texto citado gira en torno a una enfermedad. "Y dijo Isaías: Tomad masa de higos. Y tomándola, pusieron sobre la llaga, y sanó. Y Ezechîas había dicho á Isaías: ¿Qué señal tendré de que Jehová me sanará, y que subiré á la casa de Jehová al tercer día? Y respondió Isaías: Esta señal tendrás de Jehová, de que hará Jehová esto que ha dicho: ¿Avanzará la sombra diez grados, ó retrocederá diez grados?" (2 Kings 20:7-9). El profeta indica un remedio material y, en la misma respiración, pone en manos del rey la elección de una señal. En el mismo bloque quedan, solo como referencias, 2 Kings 20:1, 2 Kings 20:4, 2 Kings 20:11, 2 Kings 20:14, 2 Kings 20:16 y 2 Kings 20:19, junto con Isaiah 38:1, Isaiah 38:4, Isaiah 38:21, Isaiah 39:3, Isaiah 39:5 e Isaiah 39:8.

Desnudo y descalzo, señal sobre Egipto y Etiopía

Hay un episodio en que el mensaje no se pronuncia, se lleva puesto: "En aquel tiempo habló Jehová por Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve, y quita el saco de tus lomos, y descalza los zapatos de tus pies. E hízolo así, andando desnudo y descalzo. Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía" (Isaiah 20:2-3). Tres años de exposición pública, obedecidos sin una sola palabra de protesta en el texto. El profeta mismo se vuelve el anuncio.

El que escribe los hechos de otros

Isaías aparece además como quien deja constancia escrita: "Lo demás de los hechos de Uzzías, primeros y postreros, escribiólo Isaías profeta, hijo de Amós" (2 Chronicles 26:22). Algo semejante se afirma en 2 Chronicles 32:32. Y en varios lugares su nombre funciona simplemente como encabezado de la palabra recibida: Isaiah 1:1, Isaiah 2:1, Isaiah 13:1.

Faltas, y lo que no sabemos

Hay que decirlo con exactitud: en el material reunido aquí no se registra ninguna falta ni pecado suyo. Eso no significa que fuera intachable; significa que estos pasajes no lo dicen, y añadir un defecto sería tan falso como borrarlo si estuviera.

De lo desconocido, el dossier señala una cosa con claridad: no se indica tribu ni pueblo alguno. Fuera del nombre de su padre y el de sus dos hijos, su origen queda en blanco. Tampoco se nos da su muerte ni el fin de su ministerio más allá de lo que marca la línea cronológica.

La línea hacia Cristo

Su voz vuelve una y otra vez en los escritos citados como palabra ya dicha y ahora cumplida. Se lee: "Para que se cumpliese el dicho que dijo el profeta Isaías: ¿Señor, quién ha creído á nuestro dicho? ¿y el brazo del Señor, á quién es revelado? Por esto no podían creer, porque otra vez dijo Isaías" (John 12:38-39), y el argumento continúa en John 12:41. Su nombre se invoca también en John 1:23, Matthew 3:3, Mark 1:2 y Luke 3:4; en Luke 4:17; en Mark 7:6 y Matthew 15:7; y en Matthew 4:14, Matthew 8:17, Matthew 12:17 y Matthew 13:14. Aparece asimismo en Acts 8:28, Acts 8:30 y Acts 28:25, y sostiene la argumentación de Romans 9:27, Romans 9:29, Romans 10:16, Romans 10:20 y Romans 15:12. El que dijo "Así ha dicho Jehová" a un rey asediado sigue siendo citado como testigo de aquello que se cumple.