FILIPI 1:5

Teks

Paulus menyebutkan satu alasan konkret di balik sukacita doanya: jemaat di Filipi ikut ambil bagian bersamanya dalam pemberitaan Injil, dan itu bukan sesekali, melainkan "sejak hari pertama sampai sekarang." Ayat ini adalah lanjutan dari kalimat panjang yang dimulai di ayat 3, sehingga syukur, doa, dan sukacita Paulus bertumpu pada satu kenyataan sederhana: ada orang-orang jauh di Makedonia yang tidak sekadar mendengar kabar baik, tetapi terlibat di dalamnya, dengan uang, dengan doa, dengan risiko. Kata yang dipakai Paulus, koinōnia, berarti persekutuan yang punya andil nyata, bukan simpati dari kejauhan. AYT menerjemahkannya "kerja sama," dan itu tepat: bukan perasaan yang dibagi, melainkan pekerjaan yang dipikul bersama. Injil di sini bukan milik seorang rasul; Injil itu proyek bersama yang mereka pegang dari ujung ke ujung.

Inti

Perhatikan apa yang tidak Paulus syukuri. Bukan pertumbuhan jumlah, bukan kesalehan mereka yang mengesankan, bukan bahwa mereka menjadi jemaat teladan. Ia bersyukur karena mereka berada di dalam satu pekerjaan yang bukan pekerjaan mereka sendiri. Injil punya gerak sendiri, dan mereka diizinkan masuk ke dalamnya. Di sinilah ayat 5 dan ayat 6 saling mengunci: yang memulai pekerjaan baik itu bukan Filipi, bukan Paulus, melainkan "Ia." Kerja sama manusia adalah tanggapan, bukan sumber. Itu melegakan dan sekaligus menelanjangi. Melegakan, karena hasilnya tidak bergantung pada kekuatan kita. Menelanjangi, karena kita sering menghitung kesetiaan dari yang tampak, sementara Paulus mengukurnya dari ketekunan yang sunyi: hari pertama sampai sekarang, tanpa jeda, tanpa panggung. Kasih karunia melahirkan kesetiaan yang panjang, dan kesetiaan yang panjang jarang terlihat dramatis.

Benang Merah

"Sejak hari pertama" menunjuk ke belakang, ke sebuah rumah di Filipi tempat seorang perempuan penjual kain ungu membuka pintunya, dan ke sebuah penjara tempat seorang kepala penjara dibaptis di tengah malam. Tetapi kalimat itu juga menunjuk ke depan, ke "hari Yesus Kristus" di ayat 6. Ayat 5 karena itu berdiri di tengah, di antara satu hari pertama dan satu hari terakhir, dan seluruh hidup jemaat itu terentang di antaranya. Ini pola yang sudah lama dikerjakan Allah: Ia memanggil orang untuk ikut serta dalam apa yang Ia sendiri kerjakan. Abraham dipanggil supaya melalui dia bangsa-bangsa diberkati; Israel dijadikan umat yang membawa nama Allah kepada dunia. Filipi bukan babak baru dalam soal itu, melainkan babak lanjutan yang sekarang berpusat pada Kristus. Injil bergerak, dan Ia mengumpulkan rekan seperjalanan.

Cermin

Ada bentuk kelelahan yang khas orang percaya yang sudah lama percaya. Kita masih datang, masih memberi, masih mengajar kelas anak-anak atau memimpin kelompok kecil, tetapi diam-diam bertanya apakah semua itu ada artinya. Ayat ini tidak menjawab dengan semangat baru, melainkan dengan tempat: kamu berada di dalam pekerjaan Allah. Uang yang kamu kirim, jam-jam yang kamu berikan sesudah hari kerja yang panjang, doa yang kamu ucapkan untuk seseorang yang tidak tahu bahwa namanya disebut; semua itu bukan tambahan sukarela di tepi Injil, itu andil di dalamnya. Dan mungkin justru di situ harga dirimu tersinggung: kita ingin menjadi pemilik pekerjaan, bukan mitra. Hari ini, tulis nama satu orang yang sudah ikut memikul pekerjaan Injil bersamamu bertahun-tahun, lalu kirim pesan singkat kepadanya yang menyebut secara konkret apa yang ia lakukan sejak dulu sampai sekarang.

Pertanyaan

Paulus menulis dari penjara, dan justru dari sana ia bersukacita atas kerja sama jemaat. Tetapi apa artinya kerja sama itu jika hasil yang tampak adalah rantai? Filipi mengirim bantuan, berdoa, mengambil risiko, dan rasul mereka tetap terkurung. Kita ingin percaya bahwa keterlibatan kita menggerakkan sesuatu; teks ini tidak menjanjikan itu. Ia hanya berkata bahwa keterlibatan itu ada, dan bahwa Allah mengingatnya. Mungkin inilah yang paling sulit diterima: bahwa andil kita nyata tanpa harus terukur. Paulus sendiri tidak menjelaskan mengapa Allah bekerja begitu lambat dan begitu tersembunyi. Ia hanya bersyukur. Barangkali syukur adalah satu-satunya cara jujur untuk hidup dengan pekerjaan yang hasilnya belum kelihatan, dan yang penyelesaiannya bukan di tangan kita.

Teks-Teks yang Bergema

Di pasal 4 surat ini, Paulus kembali ke hal yang sama dan menyebutnya secara terbuka: hanya jemaat Filipi yang berbagi dengannya dalam soal keuangan sejak ia meninggalkan Makedonia. Jadi "kerja sama" di ayat 5 punya bau uang dan pengorbanan yang konkret, bukan sekadar solidaritas rohani. Dan dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, Paulus menceritakan bahwa jemaat-jemaat Makedonia memberi melampaui kemampuan mereka, di tengah kemiskinan dan penderitaan sendiri. Dua tempat itu saling menerangi ayat kita: yang bersukacita di sini adalah orang yang menerima pemberian dari mereka yang sendiri tidak berlebih. Kerja sama dalam Injil, dalam kesaksian Perjanjian Baru, hampir selalu berbentuk sesuatu yang terasa: kantong yang menipis, waktu yang habis, nama yang ikut dipertaruhkan.

Konteks

Filipi adalah koloni Romawi, kota dengan banyak veteran tentara, bangga akan status dan kewarganegaraannya. Di kota seperti itu, kesetiaan diukur dari loyalitas kepada Kaisar dan kepada tatanan yang menjamin kehormatan. Jemaat kecil di sana memilih loyalitas lain, dan itu bukan pilihan yang murah. Paulus menulis dari tahanan, kemungkinan besar di Roma, sekitar tiga puluh tahun setelah kebangkitan; ia menyebut "seluruh pengawal istana" di ayat 13, jadi ia berada dekat pusat kekuasaan sebagai orang yang menunggu putusan. Surat ini kemungkinan dibawa kembali oleh Epafroditus, yang datang membawa bantuan jemaat. Bayangkan itu: sebuah kalimat syukur yang lahir di ruang tahanan, dikirim kepada orang-orang di kota kebanggaan Roma, tentang pekerjaan yang tidak dimulai oleh siapa pun di antara mereka.

Refleksi

Kalau Allah mengingat andilmu dalam Injil tanpa kamu pernah melihat hasilnya, apakah itu cukup bagimu?

"Sejak hari pertama sampai sekarang": kapan hari pertamamu, dan apa yang berubah, atau tidak berubah, dalam kesetiaanmu sejak saat itu?