HOSEA 10

Teks Itu Sendiri

Bayangkan sebuah kebun anggur yang berat oleh buah, rantingnya melengkung, dan pemiliknya tersenyum. Lalu lihat apa yang dilakukan Israel dengan panen itu: setiap kali buahnya bertambah, mereka membangun satu mazbah lagi; setiap kali negeri makmur, mereka mendirikan satu tugu berhala lagi. Hosea 10 melukiskan bagaimana kesuburan itu berbalik menjadi dakwaan. Mazbah-mazbah akan dihancurkan, anak sapi Bet-Awen akan diangkut ke Asyur sebagai upeti, raja Samaria lenyap seperti ranting hanyut di air, dan duri akan tumbuh di atas altar-altar yang dulu ramai. Di tengah reruntuhan itu terdengar satu ajakan yang mengejutkan: "Taburlah bagimu kebenaran, tuailah kasih yang teguh!" Sebuah panggilan membajak tanah baru, sebelum fajar terakhir tiba.

Inti

Yang membuat pasal ini pedih bukan kemiskinan Israel, melainkan kemakmurannya. Berkat bertambah, dan bersamaan dengan itu bertambah pula altar. Inilah diagnosis Hosea: hati manusia sanggup memakai pemberian Tuhan sebagai modal untuk berpaling dari-Nya. Kata yang dipakai untuk hati mereka yang "menyeleweng" (Ibrani chalaq, terbagi, licin) menggambarkan hati yang terbelah dua, bukan hati yang atheis. Israel masih beribadah, masih punya imam, masih membuat perjanjian dengan sumpah. Persoalannya, semuanya rangkap. Dan Allah tidak menghukum dengan mendatangkan sesuatu dari luar; Ia membiarkan panen tumbuh sampai matang. Membajak kefasikan, menuai pelanggaran. Penghukuman di sini bukan petir dari langit, melainkan gulma yang tumbuh subur di parit yang mereka gali sendiri.

Benang Merah

Ayat 8 menyimpan gema yang panjang. Orang-orang yang tadinya membangun bukit pengurbanan akhirnya berseru kepada bukit-bukit itu: "Tutupilah kami!" Mereka meminta tempat ibadah palsu mereka menjadi kuburan. Yesus mengutip kalimat ini dalam perjalanan-Nya ke Golgota, kepada para perempuan Yerusalem, dan Wahyu memakainya lagi untuk hari murka. Artinya, Hosea 10 bukan sekadar catatan tentang Samaria abad kedelapan sebelum Masehi; ini gambaran tentang apa yang terjadi ketika manusia berhadapan dengan kekudusan tanpa perlindungan. Dan di sinilah salib berdiri: Yang tidak pernah menabur kefasikan justru menuai keriuhan perang, kota-Nya diruntuhkan, agar mereka yang menabur dusta boleh menuai kasih yang teguh. Ajakan ayat 12 baru sungguh mungkin karena Dia yang dibajak menggantikan kita.

Cermin

Tanyakan pada diri Anda apa yang Anda bangun ketika keadaan membaik. Gaji naik, dan tabungan menjadi tempat Anda meletakkan rasa aman. Anak-anak berhasil, dan diam-diam mereka menjadi bukti bahwa hidup Anda benar. Pelayanan bertumbuh, dan nama Anda mulai terasa penting. Itulah mazbah-mazbah yang bertambah seiring buah. Tidak ada yang menyebutnya berhala, karena semuanya baik dan diberikan Tuhan. Hosea menyebut kondisi itu hati yang terbagi, bukan hati yang jahat. Dan Allah tidak menawarkan tambalan; Ia menyuruh membuka tanah baru, membongkar yang mengeras. Hari ini, lakukan satu hal: tuliskan di secarik kertas satu hal yang bertambah dalam hidup Anda tahun ini, lalu di bawahnya tulis satu kalimat doa yang menyerahkan hal itu kembali kepada Tuhan, dan ucapkan dengan suara terdengar.

Antarteks

Ayat 9 menyebut Gibea, dan itu bukan kiasan sopan. Hakim-hakim 19 sampai 21 mencatat kekejian di Gibea yang nyaris memusnahkan satu suku Israel. Hosea berkata: kamu belum beranjak dari sana. Dosa bangsa ini bukan kecelakaan baru, melainkan kebiasaan berumur ratusan tahun. Lalu ada ayat 12 yang bersuara lain sama sekali, dan bergema di Galatia 6: apa yang ditabur orang, itu juga yang dituainya. Perbedaannya, Hosea memakai hukum tabur tuai bukan hanya sebagai ancaman tetapi sebagai undangan. Tanah yang sama yang dipakai untuk membajak kefasikan masih bisa dibuka kembali. Hukum panen itu bekerja dua arah, dan itulah celah anugerah dalam pasal yang gelap ini.

Tokoh Utama

Perhatikan gambar di ayat 11. Efraim adalah lembu muda yang terlatih, yang suka mengirik gandum, pekerjaan enak: berjalan di atas jerami, mulut tak diberangus, boleh makan sambil bekerja. Lalu Allah berkata Ia akan mengekang tengkuknya yang bagus dan memasang kuk. Ini bukan kemarahan buta; ini tangan seorang petani yang tahu persis binatangnya terlalu lama menikmati pekerjaan ringan. Membajak itu berat, lurus, melelahkan, dan menghasilkan alur untuk benih. Di sinilah wajah Allah dalam Hosea 10 tampak paling jelas: Ia menghancurkan mazbah, tetapi bukan untuk membuang; Ia memasang kuk, lalu langsung berkata, taburlah kebenaran, sudah waktunya mencari Tuhan sampai Ia datang menghujani kamu.

Pertanyaan

Ayat 10 berbunyi, "jika Aku menginginkannya, Aku akan menghajar mereka." Kalimat itu terasa dingin. Apakah hukuman ini soal keinginan Allah, semacam pilihan yang bisa saja tidak diambil? Dan bila Ia bisa memilih untuk tidak, mengapa ibu-ibu bersama anak-anaknya diremukkan di ayat 14? Saya tidak akan memperhalusnya. Hosea tidak memberi kita perhitungan yang rapi tentang proporsi antara dosa dan akibatnya. Yang diberikannya adalah dua hal yang berdiri berdampingan tanpa didamaikan: Allah yang menghancurkan, dan Allah yang di tengah kalimat penghancuran itu menawarkan hujan kebenaran. Kita ingin memilih salah satu. Teks ini menolak. Mungkin justru karena Allah yang hanya lembut tidak akan pernah cukup nyata untuk dipercaya.

Refleksi

Apa yang bertambah dalam hidup Anda lima tahun terakhir, dan apa yang Anda bangun di sampingnya?

Ayat 12 berbicara tentang "membuka tanah baru". Bagian mana dari hati Anda yang sudah lama mengeras dan tidak pernah dibajak lagi?