MATIUS 1:20

Teks Itu Sendiri

Yusuf sedang bergumul. Ia belum memutuskan apa-apa; ia baru "sedang mempertimbangkan hal ini", menimbang-nimbang di dalam dirinya bagaimana melepaskan Maria tanpa menghancurkan hidup perempuan itu di depan mata kampungnya. Justru di tengah pertimbangan yang belum selesai itulah Matius menyisipkan satu kata kecil yang menghentikan segalanya: "lihat." Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memanggilnya dengan nama yang mengejutkan, "Yusuf, anak Daud," lalu berkata: jangan takut mengambil Maria sebagai istrimu, sebab Anak yang dikandungnya adalah dari Roh Kudus. Tidak ada penjelasan biologis, tidak ada pembelaan atas nama baik Maria, tidak ada bukti yang bisa ditunjukkan Yusuf kepada tetangganya besok pagi. Hanya satu kalimat yang membalik seluruh tafsirnya atas kenyataan yang ia kira sudah ia pahami.

Inti

Perhatikan bahwa Allah tidak datang sebelum Yusuf bergumul, melainkan di tengah pergumulannya. Ini bukan detail sepele. Kita sering membayangkan bahwa kalau Allah benar-benar peduli, Ia akan mencegah kebingungan itu terjadi sejak awal. Tetapi di sini penyingkapan datang terlambat menurut ukuran kita, dan tepat waktu menurut ukuran-Nya. Dan isi penyingkapan itu bukan penghapusan risiko, melainkan penamaan ulang atas apa yang sedang terjadi: yang Yusuf kira sebagai aib ternyata pekerjaan Roh Kudus. Allah tidak mengubah fakta di lapangan; Ia mengubah arti fakta itu. Panggilan "anak Daud" pun bukan sanjungan, melainkan penempatan: Yusuf sedang diminta memasukkan Anak ini ke dalam garis keturunan raja, dengan mengambil tanggung jawab atas sesuatu yang tidak ia hasilkan. Itulah bentuk paling telanjang dari iman: menerima apa yang tidak bisa dibuktikan, lalu menanggungnya.

Benang Merah

Matius baru saja menutup daftar panjang empat belas kali tiga generasi, dan di dalamnya ia sengaja menyebut Tamar, Rahab, Rut, dan "bekas istri Uria". Garis Mesias itu penuh nama yang di kampung mana pun akan jadi bisik-bisik. Lalu tibalah generasi terakhir, dan pola itu pecah: Yusuf bukan ayah biologis. Rantai "adalah ayah dari" berhenti, dan yang tinggal hanyalah kesediaan seorang tukang kayu untuk memberi nama. Di sinilah janji kepada Daud disambung bukan oleh kesuburan manusia melainkan oleh Roh Kudus. Sejarah keselamatan tidak bergerak maju karena keturunan yang terjaga rapi, tetapi karena Allah terus menerobos ke dalam kisah yang tampak rusak. Dan penerobosan terakhir itu begitu dalam sehingga Allah sendiri masuk ke dalam kandungan seorang perempuan muda di Nazaret.

Cermin

Ada hal-hal dalam hidup kita yang sudah kita beri nama dan kita simpan rapat: kegagalan usaha itu, anak yang memilih jalan lain, pernikahan yang tidak berjalan seperti doa-doa dulu, tubuh yang mengkhianati rencana. Kita sudah selesai menafsirkannya. Yusuf juga sudah hampir selesai, dan tafsirnya masuk akal, bahkan murah hati. Yang mengganggu dari ayat ini bukan bahwa Allah memberi Yusuf jalan keluar, melainkan bahwa Allah meminta Yusuf memikul sesuatu yang akan membuatnya ditatap aneh seumur hidup. "Jangan takut" di sini bukan janji bahwa tidak akan ada ongkos; itu perintah untuk melangkah walau ongkosnya nyata. Mungkin ketakutan terbesar Anda bukan soal masa depan, tetapi soal bagaimana orang membaca hidup Anda. Hari ini, tuliskan pada selembar kertas satu situasi yang sudah Anda beri nama "memalukan", dan di bawahnya tulis pertanyaan ini: apa yang mungkin sedang Tuhan kerjakan di sini yang belum saya lihat? Lalu simpan kertas itu dan diamkan sejenak di hadapan Tuhan.

Kaitan dengan Teks Lain

Dua ayat kemudian Matius sendiri menunjuk ke Yesaya: "Lihatlah, seorang perawan akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki." Yesaya mengucapkannya kepada raja Ahas yang sedang panik menghadapi ancaman perang, dan tanda itu diberikan kepada orang yang tidak memintanya. Begitu juga Yusuf: tanda diberikan kepada orang yang sedang menimbang, bukan kepada orang yang menuntut bukti. Dan ada gema lain yang lebih halus, yaitu Yusuf di Kejadian yang juga hidup dari mimpi dan juga harus bertahun-tahun menanggung nama buruk sebelum arti kejadian itu terbuka. Alkitab tampaknya tidak malu mengakui bahwa Allah kerap berbicara di ruang paling rapuh dalam diri manusia, di tidurnya, ketika kendali kita paling lemah dan pertahanan kita paling tipis.

Konteks

Pertunangan Yahudi pada masa itu sudah mengikat secara hukum; Matius menyebut Yusuf "suaminya" meskipun mereka "belum hidup bersama". Memutuskannya berarti perceraian resmi, dan kehamilan di masa tunangan berarti tuduhan berat yang bisa membuat Maria diarak di depan umum, mungkin lebih buruk. Nazaret adalah kampung kecil; semua orang tahu siapa hamil dan kapan. Yusuf punya hak penuh di pihaknya, dan hukum ada di tangannya. Bahwa ia disebut "orang yang benar" dan justru memilih jalan diam-diam menunjukkan bahwa kebenaran dalam kitab ini sejak awal bukan sekadar ketaatan pada aturan, tetapi ketaatan yang tahu apa yang harus dilindungi. Ke dalam situasi setegang itulah malaikat datang, bukan dengan penjelasan yang memuaskan tetangga, melainkan dengan satu kalimat yang hanya bisa didengar oleh orang yang mau mendengarnya.

Tokoh Utama

Yusuf tidak mengucapkan satu kata pun di seluruh Injil Matius. Ia hanya bergumul, bermimpi, bangun, dan melakukan. Dan justru di situ ia menjadi salah satu gambar iman paling jernih dalam Alkitab: seseorang yang menerima panggilan yang tidak memberinya kehormatan apa pun. Ia akan menamai Anak itu, membesarkan-Nya, mengajari-Nya bekerja dengan kayu, dan tetap tidak pernah menjadi ayah-Nya dalam arti yang biasa. Lanskap batinnya pasti berisi kesepian tertentu: menyimpan sesuatu yang tidak bisa ia ceritakan tanpa terdengar gila. Namun ia menyimpannya. Ada bentuk kedewasaan rohani yang kelihatannya sangat sederhana dari luar, yaitu diam dan setia, dan Allah mempercayakan permulaan Injil kepada bentuk itu.

Refleksi

Apa yang sedang Anda pertimbangkan diam-diam sekarang, dan apakah Anda benar-benar bersedia jika Tuhan memberi kenyataan itu nama yang lain dari nama yang sudah Anda berikan?

Yusuf harus taat tanpa bukti yang bisa ditunjukkan kepada siapa pun. Di bagian mana hidup Anda, ketaatan berarti menanggung penilaian orang tanpa bisa menjelaskan diri?