FILIPI 4:13

Teks Itu Sendiri

Kalimat ini pendek, hampir seperti gumaman: "Aku dapat melakukan segala sesuatu melalui Dia yang memberi kekuatan kepadaku." Tetapi ia tidak berdiri sendiri. Paulus baru saja mengatakan bahwa ia telah belajar mencukupkan diri, bahwa ia tahu rasanya kenyang dan tahu rasanya lapar, tahu rasanya punya uang dan tidak punya uang. Ayat 13 adalah kesimpulan dari daftar itu. Bukan janji bahwa Paulus bisa mencapai apa saja yang ia inginkan, melainkan pengakuan bahwa ia sanggup bertahan di dalam apa pun yang Allah izinkan menimpanya. "Segala sesuatu" di sini artinya: seluruh rentang keadaan yang baru saja ia sebutkan, dari kelimpahan sampai kelaparan.

Inti Teologisnya

Yang sedang dibicarakan Paulus bukan psikologi motivasi, melainkan anugerah yang bekerja di dalam manusia. Perhatikan strukturnya: "aku dapat" dan "Dia yang memberi kekuatan." Dua subjek dalam satu kalimat, tanpa saling meniadakan. Paulus tidak berkata "aku tidak melakukan apa-apa, Kristus yang melakukan semuanya," dan tidak juga berkata "aku sudah cukup kuat sekarang." Inilah cara Alkitab berbicara tentang anugerah sepanjang waktu: Allah tidak menggantikan manusia, Ia memulihkan manusia. Kata yang dipakai Paulus untuk "memberi kekuatan" (Yunani endynamoō) berarti kekuatan yang dialirkan ke dalam, bukan tenaga yang dipinjamkan dari luar. Dan itu berarti kekuatan ini punya arah: bukan untuk membuat kita hebat, tetapi untuk membuat kita mampu setia. Anugerah tidak membebaskan kita dari kelaparan; anugerah membuat kita tetap milik Kristus ketika kita lapar.

Benang Merahnya

Ada pola lama di balik ayat ini. Israel dituntun ke padang gurun, diberi manna secukupnya untuk satu hari, dan diajar bahwa hidup tidak bergantung pada persediaan melainkan pada Allah yang memberi. Itu adalah pendidikan perjanjian: umat belajar bahwa Tuhan sendirilah bagian mereka. Paulus, di dalam penjara, sedang menjalani sekolah yang sama, tetapi sekarang dengan wajah yang tersingkap. Manna itu bernama Yesus Kristus. Dan Kristus sendiri menempuh jalan itu sampai ke dasar: lapar di padang gurun, tanpa uang, tanpa rumah, sampai kepada salib, di mana Ia kehilangan segalanya dan tetap taat. Kekuatan yang mengalir kepada Paulus adalah kekuatan Dia yang sudah lebih dulu bertahan sampai habis. Karena itu kalimat ini tidak pernah menjadi slogan kemenangan; ia lahir dari kubur yang terbuka, bukan dari ambisi yang terpenuhi.

Cermin

Ayat ini sering ditempel di dinding ruang latihan dan di caption ujian kelulusan, seolah artinya: aku pasti berhasil. Tetapi bacalah lagi ayat 12. Paulus menyebut kelaparan dan kekosongan dompet lebih dulu. Pertanyaannya untuk Anda bukan "apa cita-cita besar yang ingin kaucapai," melainkan "apa yang paling kautakuti kehilangan?" Pekerjaan yang goyah. Tubuh yang mulai mengkhianati Anda. Anak yang menjauh dari iman. Rekening yang tidak pernah cukup sampai akhir bulan. Paulus tidak berkata Allah akan menyelamatkan Anda dari semua itu. Ia berkata: di dalam semua itu, ada kekuatan yang tidak berasal dari Anda dan tidak habis bersama keadaan Anda. Dan perhatikan kata "belajar." Kecukupan itu bukan bakat rohani; itu hasil tempaan, biasanya lewat kehilangan.

Konteks

Paulus menulis dari tahanan, kemungkinan besar di Roma, kepada jemaat di kota Filipi, sebuah koloni Romawi yang penduduknya bangga dengan status kewarganegaraan mereka. Di kota semacam itu, kehormatan diukur dari kemandirian: orang terhormat tidak bergantung pada pemberian orang lain. Karena itu Paulus berjalan di atas tali yang tipis. Jemaat Filipi baru saja mengirimkan bantuan lewat Epafroditus, dan Paulus harus berterima kasih tanpa terdengar seperti pengemis, sekaligus tanpa merendahkan pemberian mereka. Ayat 13 adalah cara ia menjaga keseimbangan itu: aku sungguh bersyukur atas kiriman kalian, tetapi hidupku tidak bertumpu di sana. Salam dari "mereka yang bekerja melayani di istana Kaisar" pada ayat 22 memperjelas ironi seluruh surat: Injil sudah merembes ke jantung kekuasaan, lewat seorang tahanan.

Gema Ayat Lain

Enam ayat kemudian Paulus menulis: "Allahku akan memenuhi segala keperluanmu menurut kekayaan-Nya yang mulia dalam Yesus Kristus." Kedua ayat itu harus dibaca berpasangan. Ayat 13 berbicara tentang kekuatan untuk bertahan dalam kekurangan; ayat 19 tentang Allah yang mencukupi. Yang satu menjaga kita dari kepasrahan yang pahit, yang lain menjaga kita dari klaim bahwa iman menjamin kelimpahan. Dan bandingkan dengan doa Yesus di Getsemani: kekuatan yang datang dari surga di sana tidak menyingkirkan cawan, melainkan memampukan Dia meminumnya. Itulah bentuk pertolongan ilahi yang paling sering kita terima, dan paling jarang kita minta.

Pertanyaan yang Tersisa

Kalau "segala sesuatu" hanya berarti bertahan dalam segala keadaan, bukankah ayat ini jadi jauh lebih kecil daripada yang kita harapkan? Jujur saja: ya. Ayat ini tidak menjanjikan kesembuhan, tidak menjanjikan pekerjaan, tidak menjanjikan pernikahan yang pulih. Dan ada orang percaya yang tidak bertahan, yang patah, yang imannya redup di rumah sakit. Paulus sendiri tidak menjelaskan mengapa kekuatan itu terasa berlimpah bagi sebagian orang dan tipis bagi yang lain. Yang ia katakan hanyalah bahwa kekuatan itu punya nama dan wajah, dan bahwa nama itu tidak pernah meninggalkan orang yang patah. Mungkin justru itu sebabnya ayat ini ditutup bukan dengan "aku kuat," melainkan dengan "Dia."

Refleksi

Dalam keadaan mana Anda terakhir kali berkata "aku tidak sanggup lagi", dan apa yang sebenarnya sedang Anda minta dari Allah waktu itu: pelepasan, atau kekuatan untuk tetap tinggal di dalamnya?

Paulus berkata ia "belajar" mencukupkan diri. Pelajaran apa yang sedang Allah berikan kepada Anda sekarang lewat sesuatu yang tidak Anda pilih?