मत्ती 13:1

पाठ

एक ही वाक्य, और उसमें तीन क्रियाएँ: यीशु घर से निकले, झील के किनारे गए, और वहाँ बैठ गए। मत्ती हमें न मौसम बताते हैं, न रास्ता, न यह कि घर किसका था; वे केवल इतना दर्ज करते हैं कि "उसी दिन" यीशु ने चारदीवारी छोड़ी और खुले किनारे पर जाकर आसन जमाया। अगले ही पद में भीड़ इतनी बढ़ जाती है कि उन्हें नाव पर चढ़ना पड़ता है। यानी यह वाक्य कोई सजावटी भूमिका नहीं, बल्कि उस पूरे दिन का दरवाज़ा है जिसमें बीज, खेत, खमीर और छिपे धन की बातें कही जाएँगी। शिक्षा से पहले एक हलचल है: एक व्यक्ति उठता है, बाहर जाता है, और बैठ जाता है।

मूल बात

"उसी दिन" शब्द को हल्के में मत लीजिए। पिछले अध्याय में यीशु पर आरोप लगा था कि वे शैतान की सामर्थ्य से काम करते हैं, और उनका अपना परिवार बाहर खड़ा था। उसी दिन, उसी थकान और उसी विरोध के साथ, वे घर से निकलकर और अधिक लोगों के सामने जा बैठते हैं। परमेश्वर का राज्य यहाँ इसी तरह चलता है: वह सिकुड़कर सुरक्षित कमरे में नहीं जाता, वह बाहर निकलता है, वहाँ जहाँ मछुआरे, मज़दूर और तमाशबीन खड़े हैं। और वह बैठता है, जो उस समय शिक्षक का आसन था, यानी जल्दी में नहीं, भागते हुए नहीं, बल्कि ठहरकर। अनुग्रह की गति यही है: पहुँचना और फिर ठहरना। जो अनुग्रह पाते हैं, उनसे भी यही अपेक्षा है कि वे आहत होने के बाद दरवाज़ा बंद न करें।

सूत्र

बाहर निकलना और बैठना, यह जोड़ा पूरे बाइबल की कहानी में गूँजता है। परमेश्वर अदन में टहलते हुए मनुष्य को खोजने आते हैं, वे मिस्र में दुख देखकर उतरते हैं, वे मरुभूमि में तंबू में छावनी के बीच बसते हैं। मत्ती 13:1 उसी लंबी परंपरा का एक छोटा-सा, लगभग अनदेखा दृश्य है: देहधारी परमेश्वर एक दरवाज़े से निकलकर किनारे की धूल पर बैठ जाते हैं, ताकि जो लोग किसी आराधनालय में सम्मानित नहीं हैं वे भी सुन सकें। और उसी दिन वे बोनेवाले की कहानी सुनाते हैं, जिसमें बीज हर तरह की मिट्टी पर गिरता है, यहाँ तक कि मार्ग के किनारे भी। यीशु अपनी कहानी जी रहे हैं। जो बाहर जाकर बैठता है, वही खुले हाथ से बोता है, बिना पहले मिट्टी छाँटे।

दर्पण

हम में से अधिकांश उल्टी दिशा में चलते हैं। जिस दिन दफ़्तर में हमारी नीयत पर सवाल उठा, हम घर आकर दरवाज़ा बंद कर लेते हैं। जिस दिन परिवार में कोई ताना मार देता है, हम अगले दो हफ़्ते फ़ोन नहीं उठाते। चोट लगने के बाद सिकुड़ना इतना स्वाभाविक लगता है कि हम उसे विवेक कह देते हैं। यह पद उस बहाने को चुपचाप काट देता है। यीशु के पास आहत होने के पूरे कारण थे, और उन्होंने उसी दिन बाहर जाकर बैठना चुना। ध्यान दीजिए, यह कोई भव्य कार्य नहीं था; उन्होंने एक जगह चुनी, वहाँ गए, और उपलब्ध हो गए। पहुँच योग्यता अपने आप में एक नैतिक निर्णय है। आपका समय किसके लिए खुला है, यह आपके धर्मशास्त्र से ज़्यादा सच बोलता है।

आज ही उस एक व्यक्ति को, जिससे आपने चोट खाकर दूरी बना ली है, एक छोटा संदेश भेजिए जिसमें कोई सफ़ाई या शिकायत न हो, केवल यह पूछिए कि वे कैसे हैं।

मुख्य पात्र

इस वाक्य में यीशु कुछ सिखाते नहीं, कोई चमत्कार नहीं करते; वे केवल चलते और बैठते हैं। और फिर भी यहाँ उनका पूरा स्वभाव दिखता है। वे एक ऐसे व्यक्ति हैं जिन पर उसी सुबह शैतान से साँठगाँठ का आरोप लगा था, जिनके अपने रिश्तेदार उन्हें ले जाने आए थे, और जिनका काम बढ़ता ही जा रहा था। थकान असली रही होगी। पर उनकी प्रतिक्रिया न कड़वाहट है, न खुद को साबित करने की हड़बड़ी। वे शांत हैं: निकलते हैं, किनारे जाते हैं, बैठ जाते हैं। यह वह स्थिरता है जो भीतर से आती है, बाहरी स्वीकृति से नहीं। जो मनुष्य अपने पिता में सुरक्षित है, वही अपमान के दिन भी खुले मैदान में बैठ सकता है।

संदर्भ

गलील की झील के उत्तर-पश्चिमी किनारे पर ढलानें प्राकृतिक रंगमंच जैसी बनती हैं; पानी पर खड़ी नाव से बोली गई आवाज़ किनारे तक साफ़ पहुँचती है। यीशु कोई व्यवस्था नहीं बना रहे, वे भूगोल का उपयोग कर रहे हैं। सुनने वाले मछुआरे, खेतिहर मज़दूर, कर वसूलने वाले और रोज़ कमाकर खाने वाले लोग थे, जिनके लिए यरूशलेम के शास्त्रियों की दुनिया दूर थी। उस समाज में शिक्षक अपने शिष्यों को बुलाता था, शिष्य उसके पास आते थे। यहाँ शिक्षक स्वयं बाहर आकर बैठता है और जो आना चाहे आए। यह शिष्टाचार का उल्लंघन है, और जानबूझकर किया गया है। राज्य उन तक जाता है जिन्हें कोई पाठशाला में जगह नहीं देता।

विवरण

"बैठ गया" पर रुकिए। यहूदी परंपरा में शिक्षक खड़े होकर पढ़ता था पर बैठकर समझाता था; बैठना अधिकार का आसन था। इसलिए यह मुद्रा दोहरा संदेश देती है। एक ओर यह विनम्रता है: ज़मीन पर, भीड़ के स्तर पर, बिना मंच के। दूसरी ओर यह अधिकार है: यह आदमी टिप्पणी नहीं कर रहा, वह पढ़ा रहा है। हमारी सेवा अक्सर इन दोनों में से एक खो देती है। या तो हम अधिकार के बिना घुलमिल जाते हैं और कुछ कहते ही नहीं, या हम ऊँचाई से बोलते हैं पर किसी के पास बैठते नहीं। यीशु का बैठना दोनों को एक साथ रखता है, और यही मापदंड है जिस पर हमारा सिखाना, माता-पिता होना और अगुवाई करना परखा जाता है।

चिंतन

पिछली बार जब किसी ने आपकी नीयत पर सवाल उठाया, तो आपने दरवाज़ा खोला या बंद किया, और आज वह निर्णय किस रिश्ते में अब भी दिख रहा है?

आपके सप्ताह में कौन-सी एक जगह है जहाँ आप जानबूझकर "बैठ" सकते हैं, यानी उपलब्ध और ठहरे हुए हो सकते हैं, बजाय इसके कि वहाँ से बस गुज़र जाएँ?