निर्गमन 2:3

मूल पाठ

तीन महीने तक वह माँ अपने बेटे को छिपाए रखती है, और फिर वह घड़ी आती है जब छिपाना असंभव हो जाता है। तब वह सरकंडों की एक टोकरी बुनती है, उस पर चिकनी मिट्टी और राल लगाकर उसे जलरोधक बनाती है, बालक को उसमें लिटाती है और उसे नील नदी के किनारे कांसों के बीच छोड़ आती है। जिस नदी में फ़िरौन के आदेश से इब्री बालकों को फेंका जाता था, उसी नदी के किनारे वह अपने बेटे को रख देती है, न फेंकती है, न पकड़े रहती है।

हृदय

जिस शब्द का अनुवाद "टोकरी" हुआ है, वह इब्रानी में तेवाह है, और पूरे पुराने नियम में यह शब्द केवल दो जगह आता है: यहाँ, और नूह की उस नाव के लिए जिसमें परमेश्वर ने एक परिवार को जलप्रलय के बीच से बचाया। यह संयोग नहीं, यह संकेत है। पानी बाइबल में बार-बार न्याय का रूप है, वह शक्ति जो सब कुछ निगल जाती है; और परमेश्वर बार-बार उसी पानी के बीच से एक छोटा-सा, राल से लिपा हुआ बर्तन तैराते हैं जिसमें भविष्य सुरक्षित रहता है। फ़िरौन ने नील को कब्र बनाया था, परमेश्वर उसे पालना बना देते हैं। यहाँ कोई चमत्कार नहीं होता, कोई स्वर्गदूत नहीं उतरता; बस एक माँ की काँपती हुई कारीगरी है और उसके पीछे वह वाचा जिसे परमेश्वर ने अब्राहम से बाँधा था और भूले नहीं हैं। अनुग्रह अक्सर ऐसा ही दिखता है: मिट्टी, राल, और एक ऐसा निर्णय जो समर्पण और विश्वास दोनों है।

बड़ी कहानी का धागा

इस टोकरी से एक रेखा खिंचती है जो पूरी बाइबल को पार करती है। नूह की नाव में परमेश्वर ने सृष्टि को बचाया, इस टोकरी में वे उस व्यक्ति को बचाते हैं जिसके हाथ से इस्राएल पानी के बीच से होकर निकलेगा। जो बालक नील से निकाला गया, वही एक दिन एक पूरी जाति को लाल समुद्र से निकालेगा; छुटकारे का जो अनुभव उसकी अपनी देह में लिखा गया, वही वह अपने लोगों के लिए दोहराएगा। और आगे बढ़िए: एक और बालक होगा जिसे मारने के लिए राजा आदेश देगा, जिसे उसके माता-पिता मिस्र ले भागेंगे, और जो पानी से निकलकर अपने लोगों को दासता से छुड़ाएगा। परमेश्वर उद्धार को बार-बार एक ही आकार में गढ़ते हैं: सबसे कमज़ोर बिंदु पर, एक शिशु के रूप में, मृत्यु के बीचोंबीच रखा हुआ।

दर्पण

यह पद उस माँ के बारे में है जिसके पास विकल्प खत्म हो गए थे। "जब वह उसे और छिपा न सकी" वह वाक्य है जो हममें से कई लोग अपनी डायरी में लिख सकते हैं: वह क्षण जब बीमारी छिपाई नहीं जा सकती, जब कर्ज़ का लिफ़ाफ़ा और नहीं दबाया जा सकता, जब बेटे की दिशा पर आपका नियंत्रण खत्म हो चुका है। हम सोचते हैं कि विश्वास का अर्थ है पकड़े रहना। यह माँ हमें दूसरा रास्ता दिखाती है: उसने जो कर सकती थी, पूरी सावधानी से किया, टोकरी बुनी, राल लगाई, सही जगह चुनी, और फिर हाथ खोल दिए। समर्पण लापरवाही नहीं है, वह कारीगरी के बाद आता है। आज एक काम कीजिए: उस एक व्यक्ति या स्थिति का नाम कागज़ पर लिखिए जिसे आप और नहीं छिपा सकते, और उस कागज़ को हाथ में लेकर ज़ोर से कहिए, "यह अब आपके हाथ में है, परमेश्वर।"

संदर्भ

यह मिस्र है, जहाँ इब्री अब मेहमान नहीं बल्कि राज्य की संपत्ति हैं। फ़िरौन ने जनसंख्या को हथियार समझा और आदेश दिया कि हर इब्री लड़का नील में डाल दिया जाए। नील मिस्र की जीवनरेखा थी, उसकी उर्वरता और उसका देवता; उसी पवित्र नदी को अब शिशुहत्या का साधन बनाया गया। इस दुनिया में इब्री दास स्त्री के पास कोई अधिकार, कोई अदालत, कोई आवाज़ नहीं थी। इसलिए वह जो करती है वह विरोध का एकमात्र उपलब्ध रूप है: वह आदेश का पालन करती दिखती है, बालक को नदी में रखती तो है, पर एक टोकरी में, किनारे के कांसों के बीच, ठीक उस जगह जहाँ शाही स्त्रियाँ स्नान करने आती हैं। यह हताशा नहीं, यह हिसाब लगाया हुआ साहस है।

मुख्य पात्र

पाठ उसका नाम तक नहीं बताता, केवल "वह स्त्री"। नाम बाद में मिलेगा, योकेबेद। परमेश्वर की बड़ी योजना का पहला औज़ार एक ऐसी स्त्री है जिसे उसका समाज गिनती में नहीं लेता। उसका आध्यात्मिक चित्र इन क्रियाओं में छिपा है: लेकर, लगाकर, रखकर, छोड़ आई। हर क्रिया धीमी है, सोची-समझी है, और आखिरी क्रिया सबसे भारी है। उसने बालक को नदी के हवाले नहीं किया, उसने उसे परमेश्वर के हवाले किया, यह जानते हुए कि इसका परिणाम वह देख नहीं पाएगी। इब्रानियों की चिट्ठी इसी को विश्वास कहती है, और ठीक कहती है: विश्वास वह नहीं जो निश्चितता देता है, बल्कि वह जो अनिश्चितता में भी सही काम करने की ताकत देता है। परमेश्वर इस अध्याय में चुप हैं, पर वे इस माँ के हाथों में काम कर रहे हैं।

अंतर्पाठ

नूह की कहानी में परमेश्वर स्वयं नाप बताते हैं और कहते हैं कि उस पर "राल" लगाई जाए; यहाँ कोई निर्देश नहीं आता, फिर भी वही सामग्री, वही उद्देश्य। शब्द का यह दोहराव पाठक को याद दिलाता है कि जो परमेश्वर जलप्रलय के बीच से एक परिवार निकाल लाए, वे नील के बीच से एक शिशु निकाल सकते हैं। और इसी अध्याय का अंत उसी सच्चाई को खुले शब्दों में कहता है: "परमेश्वर ने उनका कराहना सुनकर अपनी वाचा को, जो उसने अब्राहम, और इसहाक, और याकूब के साथ बाँधी थी, स्मरण किया।" पद 3 में जो चुपचाप हो रहा था, पद 24 में उसका नाम दिया जाता है। परमेश्वर की चुप्पी उनकी अनुपस्थिति नहीं थी।

चिंतन

आपके जीवन में वह कौन-सी चीज़ है जिसे आप "और छिपा नहीं सकते", और उसके लिए आपकी "टोकरी बुनना" व्यावहारिक रूप से क्या होगा?

जब परमेश्वर इस पूरे अध्याय में एक शब्द भी नहीं बोलते, तब भी आप उनके काम को कहाँ पहचान पाते हैं, और यह आपके अपने चुप्पी भरे दौर को कैसे पढ़ना सिखाता है?

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