निर्गमन 2:6

पाठ

फ़िरौन की बेटी नदी के किनारे नहाने आती है, कांसों के बीच पड़ी टोकरी उसे दिखती है, और वह उसे मँगवाकर खोलती है। भीतर एक बच्चा है, और वह रो रहा है। उसी क्षण कुछ टूटता है: "तब उसे तरस आया और उसने कहा, 'यह तो किसी इब्री का बालक होगा।'" वह जानती है कि यह किसका बच्चा है, यानी वह जानती है कि यह उस जाति का है जिसे उसके पिता ने नील नदी में डुबो देने का आदेश दिया था। पहचान और करुणा एक ही साँस में आती हैं। और वह फिर भी टोकरी बंद नहीं करती, नदी में वापस नहीं ढकेलती, किसी सिपाही को नहीं बुलाती।

मूल बात

यह आयत परमेश्वर के बारे में कुछ ऐसा कहती है जो पूरे अध्याय में कहीं और नहीं कहा जाता: यहाँ परमेश्वर का नाम एक बार भी नहीं आता। कोई स्वर्गदूत नहीं, कोई आवाज़ नहीं, कोई चमत्कार नहीं। सिर्फ़ एक स्त्री का हृदय जो एक रोते हुए बच्चे पर पिघल जाता है। और उसी पिघलने से इस्राएल का उद्धारक बचता है। परमेश्वर का बचाव-कार्य यहाँ आकाश से नहीं, बल्कि एक मूर्तिपूजक राजकुमारी की करुणा से होकर गुज़रता है, उस घर से जो अत्याचार का केंद्र है। इसका अर्थ यह है कि दया कोई निजी भावना भर नहीं; वह वह दरवाज़ा है जिससे परमेश्वर इतिहास में प्रवेश करते हैं। जहाँ कोई एक व्यक्ति आदेश के विरुद्ध जाकर तरस खाता है, वहाँ उद्धार की कहानी आगे बढ़ती है। यह हमें असहज करता है, क्योंकि तब हमारी छोटी-छोटी दयाएँ भी छोटी नहीं रह जातीं।

सूत्र

नील नदी में डूबते बच्चों की कहानी बाइबल में यहीं ख़त्म नहीं होती। एक और राजा आएगा जो बेथलहम के बच्चों को मरवाएगा, और एक और परिवार मिस्र की ओर भागेगा ताकि बालक बचा रहे। मत्ती जब यीशु के मिस्र जाने की बात लिखता है, तो वह जानबूझकर मूसा की छाया खींचता है: उद्धारक हमेशा उस दुनिया में आता है जहाँ सत्ता बच्चों को खा जाती है, और हमेशा किसी की करुणा उसे थामे रखती है। पर एक फ़र्क है। फ़िरौन की बेटी ने पानी से एक बच्चे को निकाला; मसीह ने स्वयं पानी में उतरकर, और अंत में मृत्यु में उतरकर, हमें निकाला। जो टोकरी खोली जाती है, वह अंततः वह क़ब्र है जो खुली मिलती है। करुणा यहाँ भी उद्धार का रास्ता है, बस उसकी क़ीमत कहीं अधिक चुकाई गई।

दर्पण

हम अक्सर सोचते हैं कि दया का सवाल तब उठेगा जब कोई बड़ा संकट आएगा। असल में वह छोटे क्षणों में आता है, और लगभग हमेशा तब जब पहचान हो चुकी होती है। आप जानते हैं कि यह सहकर्मी किस "श्रेणी" का है, यह रिश्तेदार किस पक्ष का है, यह पड़ोसी किस समुदाय का है, वह आदमी जो सड़क पर खड़ा है किस तरह के लोगों में गिना जाता है। फ़िरौन की बेटी भी जानती थी। "यह तो किसी इब्री का बालक होगा" कहने के बाद उसके पास पूरा बहाना था कि टोकरी बंद कर दे। हमारे बहाने भी तैयार रहते हैं: यह मेरी ज़िम्मेदारी नहीं, नियम यही कहता है, मेरे पास समय नहीं, लोग क्या कहेंगे। ध्यान दीजिए कि उसकी करुणा उसे कुछ महँगा पड़ी: पिता की आज्ञा तोड़ना, घर में एक शत्रु-बच्चा पालना। दया जो कुछ भी क़ीमत नहीं माँगती, वह अक्सर दया नहीं, सुविधा होती है।

आज: उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिससे आपने आँख चुराई है क्योंकि वह "आपके पक्ष का" नहीं है, और आज ही उसे एक संदेश भेजिए जिसमें केवल उसका हाल पूछा गया हो।

मुख्य पात्र

फ़िरौन की बेटी का नाम हमें कभी नहीं बताया जाता, और यह विडंबना है: जिस साम्राज्य ने अपने राजाओं के नाम पत्थरों पर खुदवाए, उसकी बेटी बाइबल में बेनाम रहती है, पर उसका काम याद रखा जाता है। वह कोई विश्वासी नहीं है। हमें यह भी नहीं बताया जाता कि वह इस्राएल के परमेश्वर को जानती थी। उसके भीतर जो चलता है वह बहुत मानवीय है: एक रोती हुई आवाज़, एक ठिठकना, एक निर्णय। वह विरोध का झंडा नहीं उठाती, कोई भाषण नहीं देती। वह बस टोकरी बंद नहीं करती। और फिर, जब मूसा की बहन साहस करके सामने आती है, तो वह उसकी बात मान भी लेती है। करुणा उसे लचीला बनाती है, संदेह से भरा नहीं। ऐसे लोग परमेश्वर के काम में बार-बार दिखते हैं: शक्ति के भीतर बैठे, पर हृदय से कठोर नहीं।

बारीकी

"रोता हुआ बालक" ‑ इस छोटे से वाक्यांश पर रुकिए। पाठ यह नहीं कहता कि वह सुन्दर था, हालाँकि माँ ने पद 2 में यही देखा था। जो चीज़ राजकुमारी को हिलाती है वह सौंदर्य नहीं, रुदन है। पूरे निर्गमन की कहानी इसी शब्द पर टिकी है: आगे पद 23 में इस्राएली "आहें भरने लगे, और पुकार उठे," और परमेश्वर उनका कराहना सुनते हैं। पूरे राष्ट्र की पुकार से पहले, यहाँ एक बच्चे की पुकार है, और वह पहले ही सुनी जा चुकी है, एक ऐसे कान से जो मिस्री थे। यह हमें बताता है कि परमेश्वर पीड़ा की आवाज़ को अनसुना नहीं छोड़ते, और यह भी कि वे उसे सुनने के लिए अक्सर किसी इंसान के कान का उपयोग करते हैं। सवाल यह है कि इस हफ़्ते किसकी रोने की आवाज़ आपने सुनी और तेज़ी से आगे बढ़ गए।

श्रोता

जो इस्राएली सीनै के जंगल में या बाद में कनान में यह कहानी सुनते थे, वे इसे किसी भावुक किस्से की तरह नहीं सुनते थे। उनके लिए फ़िरौन का घर आतंक का नाम था; उन्होंने ईंटें बनाई थीं, बेटे खोए थे। और अब उन्हें बताया जाता है कि उनका सबसे बड़ा नेता उसी घर में पला, उसी दुश्मन की गोद में। यह उनके लिए अपमानजनक भी था और मुक्तिदायक भी: परमेश्वर उन्हें बचाने के लिए दुश्मन के घर का इस्तेमाल कर सकते हैं। इससे यह भी टूटता है कि "वे सब बुरे हैं, हम सब अच्छे" वाला सरल हिसाब चल नहीं सकता। मिस्री जाति के भीतर भी एक हृदय था जिसने तरस खाया। जो लोग शत्रु को एक ही रंग में देखने के आदी थे, उन्हें यह आयत हर बार असहज करती रही होगी।

चिंतन

आपने पिछली बार कब किसी की ज़रूरत देखकर "यह मेरा दायरा नहीं है" सोचा, और उस निर्णय में असल में क्या बचाया जा रहा था?

अगर परमेश्वर आपकी करुणा को किसी और की जान का दरवाज़ा बना दें, तो क्या आपकी दिनचर्या में इतनी जगह है कि आप ठिठक सकें?

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