मरकुस 9:43

पाठ

यीशु कहते हैं: "यदि तेरा हाथ तुझे ठोकर खिलाए तो उसे काट डाल।" टुंडा होकर जीवन में प्रवेश करना उससे कहीं बेहतर है कि दोनों हाथ सलामत रहें और पूरा आदमी उस आग में फेंका जाए "जो कभी बुझने की नहीं।" यह वाक्य ठोकर खिलाने वालों पर कही गई चेतावनी के ठीक बाद आता है, जहाँ गले में चक्की का पाट बाँधने की बात हुई थी, और अब वही तीखी नज़र बाहर से मुड़कर भीतर की ओर आती है। पहले दूसरों को गिराने वाला ज़िम्मेदार था; अब सुननेवाला खुद कटघरे में खड़ा है, अपने ही हाथ के साथ।

केंद्रीय सत्य

यहाँ परमेश्वर के राज्य की कीमत का हिसाब लगाया जा रहा है, और हिसाब क्रूर ईमानदारी से किया गया है। यीशु अंग-भंग की सिफारिश नहीं कर रहे, वरना कलीसिया लँगड़ों और काने लोगों से भरी होती; वे यह कह रहे हैं कि अनन्त जीवन के मुकाबले ऐसी कोई चीज़ नहीं जिसे खोना बहुत महँगा साबित हो। हमारी समस्या यह नहीं कि हम पाप से बहुत प्यार करते हैं, बल्कि यह कि हम जीवन से बहुत कम। ध्यान दीजिए, यीशु "प्रवेश" की भाषा बोलते हैं: राज्य एक दरवाज़ा है जिसमें से होकर जाना पड़ता है, और कुछ बोझ उस दरवाज़े से नहीं निकलते। कृपा मुफ़्त है, पर सस्ती नहीं; वह आपको वैसा ही छोड़कर नहीं जाती जैसा उसने पाया था।

मुख्य सूत्र

पूरे मरकुस 9 में एक ही दिशा बार-बार दोहराई जाती है: ऊपर जाने का रास्ता नीचे से होकर जाता है। पहाड़ पर महिमा दिखती है, और उतरते ही यीशु कहते हैं कि मनुष्य का पुत्र "बहुत दुःख उठाएगा, और तुच्छ गिना जाएगा।" चेले बड़प्पन पर बहस करते हैं, और उन्हें सेवक बनने को कहा जाता है। इसी धारा में यह वचन बैठता है: कटा हुआ, अधूरा, कम दिखता हुआ शरीर, पर जीवन में प्रविष्ट। और यह कोई ऐसी माँग नहीं जो मसीह खुद से बाहर रखते हों। जिस देह को उन्होंने नहीं बचाया, उसी में कीलें ठुकीं। जो अपने हाथ कटवाने को तैयार नहीं थे, उनके लिए उन्होंने अपने हाथ फैला दिए। छुटकारे की पूरी कहानी इसी अदला-बदली पर टिकी है।

दर्पण

यह वचन आपके हाथ के बारे में नहीं, आपकी पकड़ के बारे में है। वह सौदा जो आपको थोड़ा-थोड़ा बेईमान बना रहा है, पर आमदनी अच्छी है। वह रिश्ता जिसमें आप खुद को पहचान नहीं पाते, पर अकेलापन डरावना है। वह आदत जो रात को अकेले में जागती है और सुबह शर्म छोड़ जाती है। हम सब उस आदमी की तरह सोचते हैं जो कहता है, छोड़ दूँगा, बस अभी नहीं, पूरी तरह नहीं। यीशु उस "पूरी तरह नहीं" को ही निशाना बनाते हैं। काटना दर्द देता है, और दर्द के बाद ज़िंदगी थोड़ी अपंग लगती है; पर टुंडा होकर जीवित रहना साबुत होकर जलने से भला है। आज, अभी: वह एक ऐप, वह एक नंबर, वह एक चाबी जो आपको बार-बार गिराती है, उसे चुपचाप हटा दीजिए और किसी एक भरोसेमंद व्यक्ति को संदेश भेजकर बता दीजिए कि आपने हटा दिया है।

अन्तर्पाठ

वचन 48 में मरकुस खुद संकेत देते हैं: यशायाह 66:24। वहाँ भविष्यद्वक्ता यरूशलेम से बाहर पड़ी उन लाशों का दृश्य खींचते हैं जिनका कीड़ा नहीं मरता और आग नहीं बुझती, और यह उनकी पुस्तक का आख़िरी वाक्य है। यीशु इस्राएल की पवित्र पुस्तक का अंतिम चित्र उठाकर अपने चेलों के सामने रख देते हैं, मानो कह रहे हों: यह कोई नई धमकी नहीं, यह उसी भविष्यद्वाणी का अंत है जिसे तुम पढ़ते आए हो। दूसरा गूँजता हुआ पाठ पहाड़ी उपदेश है, जहाँ आँख और हाथ पर यही बात व्यभिचार की चर्चा में कही गई है। वहाँ संदर्भ निजी वासना है, यहाँ "इन छोटों" को ठोकर खिलाना। दोनों मिलकर एक तनाव खड़ा करते हैं जिससे बचना मुश्किल है: मेरा निजी पाप कभी निजी रहता ही नहीं, वह किसी और को गिराता है।

श्रोताओं का चेहरा

जो लोग यह सुन रहे थे, उनके लिए "नरक" कोई धर्मशास्त्रीय अवधारणा नहीं, बल्कि एक जगह का नाम था: यरूशलेम के बाहर की घाटी, जहाँ कभी बच्चों की बलि चढ़ाई गई थी और जो बाद में कूड़े और बदबू की पहचान बन गई। यीशु एक भूगोल दिखाकर एक नियति समझा रहे हैं। और वे मज़दूरों से बात कर रहे थे, मछुआरों से, जिनके हाथ जाल खींचते थे और पैर नावों पर जमते थे; ऐसे समाज में जहाँ अपंगता सिर्फ़ तकलीफ़ नहीं, सामाजिक अपमान और भीख पर निर्भरता थी। जो लोग अभी-अभी "हम में से बड़ा कौन है" पर बहस कर रहे थे, उन्हें बताया जा रहा है कि राज्य में प्रवेश करने वाले कैसे दिखेंगे: इज़्ज़त कटी हुई, जीवन बचा हुआ।

एक बारीकी

"ठोकर खिलाए" के पीछे यूनानी शब्द है स्कान्दलिज़ो, और उसकी जड़ में वह छोटी लकड़ी है जिस पर जानवर का पैर पड़ते ही फंदा गिर जाता है। यानी बात किसी नैतिक ठेस की नहीं, जाल के ट्रिगर की है। आपका हाथ पाप नहीं है; वह वह बिंदु है जहाँ फंदा चालू होता है। इसीलिए यीशु कहते हैं "यदि तेरा हाथ", तेरा, निजी सर्वनाम के साथ, क्योंकि हर किसी का ट्रिगर अलग होता है। किसी के लिए पैसा, किसी के लिए तारीफ़, किसी के लिए एक पुराना गुस्सा। आत्म-परीक्षा का असली सवाल यह नहीं कि मेरी सबसे बड़ी कमज़ोरी क्या है, बल्कि यह कि मेरे मामले में फंदा कहाँ से शुरू होता है, और क्या मैं उस जगह तक जाना बंद करने को तैयार हूँ।

चिंतन

आपके जीवन में वह "हाथ" क्या है जिसे आप उपयोगी मानकर रखे हुए हैं, जबकि भीतर से आप जानते हैं कि वही फंदा चालू करता है?

यशायाह का वह अंतिम दृश्य और यीशु की यह चेतावनी आपके भीतर डर जगाती है या गंभीरता? और इन दोनों में फ़र्क क्या है?