भजन संहिता 126:2

पाठ

लौटने की खबर इतनी बड़ी थी कि विश्वास करना कठिन था; पहला पद कहता है कि वे "स्वप्न देखनेवाले से हो गए।" और फिर दूसरा पद उस सन्नाटे को तोड़ता है: "तब हम आनन्द से हँसने और जयजयकार करने लगे।" हँसी पहले आती है, शब्द बाद में। जो लोग बरसों से बेबस थे, उनके गले से अचानक ऐसी आवाज़ निकली जो सिर्फ़ छूटे हुए लोग निकाल सकते हैं। और यह हँसी घर की चारदीवारी में बन्द नहीं रही। आसपास की जातियाँ, जो इस्राएल को हारा हुआ और उसके परमेश्वर को कमज़ोर समझती थीं, अब आपस में कहने लगीं: "यहोवा ने, इनके साथ बड़े-बड़े काम किए हैं।" गवाही दुश्मनों के मुँह से निकली, इस्राएल के प्रचार से नहीं।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि इस पद में इस्राएल कुछ करता नहीं, सिवाय हँसने के। जो वाक्य जातियों के बीच गूँजता है, उसका कर्ता "यहोवा" है, "हम" नहीं। यही इस भजन की धार है: छुटकारा परमेश्वर का काम है, और आनन्द उस काम के प्रति हमारी ईमानदार प्रतिक्रिया है। यहाँ से एक नैतिक सवाल सीधे निकलता है। अगर हमारी ज़िन्दगी की सबसे बड़ी घटना वह है जो परमेश्वर ने की, तो हमारा पूरा हिसाब-किताब बदल जाता है: हम अपनी उपलब्धियों की सूची से नहीं, बल्कि प्राप्त अनुग्रह से जीते हैं। और दूसरी धार यह है कि विश्वासियों का आनन्द निजी संपत्ति नहीं है। यह सार्वजनिक चीज़ है, इतनी दिखाई देने वाली कि बाहर के लोग उसका कारण खुद पहचान लें। जो मसीही समुदाय कभी खुलकर हँसता नहीं, वह अनजाने में अपने परमेश्वर के बारे में एक झूठी गवाही देता है।

जोड़नेवाला सूत्र

बेबीलोन से लौटना इस्राएल के लिए दूसरा निर्गमन था, और यह भजन उसी पुरानी लय को दोहराता है: परमेश्वर बन्दियों को छुड़ाते हैं, और छूटे हुए लोग गाने लगते हैं। पर यह भजन अपनी ही खुशी पर रुकता नहीं। पाँचवें पद में वही समुदाय आँसुओं के साथ बोता है और जयजयकार के साथ लवता है, यानी उद्धार का पूरा स्वाद अभी बाकी है। यहीं से रास्ता सीधे यीशु मसीह तक जाता है, जो सचमुच रोते हुए बीज लेकर गए और अपनी देह को ज़मीन में गिरने दिया, ताकि पूलियाँ आ सकें। क्रूस और पुनरुत्थान के बाद वह वाक्य जो जातियाँ सिय्योन के बारे में कहती थीं, अब पूरी पृथ्वी पर सुनाई देता है: परमेश्वर ने बड़े-बड़े काम किए हैं। कलीसिया उसी हँसी की उत्तराधिकारी है, और उसी बोने के काम की भी।

दर्पण

हममें से ज़्यादातर लोग हँसी को मज़ाक समझते हैं और गम्भीरता को परिपक्वता। इसलिए हमारे घरों में विश्वास अक्सर तनाव की तरह दिखता है: बिल, बीमारी की रिपोर्ट, बच्चों की फ़िक्र, दफ़्तर की राजनीति। इस पद का दर्पण यह सवाल पूछता है कि पिछली बार आपके परिवार ने परमेश्वर के किसी काम पर खुलकर आनन्द कब मनाया था, न कि सिर्फ़ अगली चिन्ता पर चर्चा की। दूसरी बात और चुभती है। अगर आपके सहकर्मी, पड़ोसी, या आपका गैर-विश्वासी भाई आपकी ज़िन्दगी देखकर कभी यह नहीं सोचते कि "इसके साथ कुछ हुआ है", तो शायद हमने अपने छुटकारे को निजी बना लिया है, एक भीतरी भावना, जिसकी कोई गवाही बाहर नहीं पहुँचती। आज शाम से पहले किसी एक ऐसे व्यक्ति से, जो कलीसिया का हिस्सा नहीं है, बिना उपदेश दिए एक वाक्य कहिए: "मेरे साथ यह हुआ था, और मैं मानता हूँ कि यह परमेश्वर ने किया।"

श्रोता

पहले सुननेवाले वे लोग थे जिनकी पीढ़ी हार के साथ बड़ी हुई थी। बेबीलोन में उन्हें बार-बार यही ताना सुनना पड़ा था कि तुम्हारा परमेश्वर हार गया, तुम्हारा मन्दिर जल गया, तुम्हारा राजा अंधा करके ले जाया गया। प्राचीन दुनिया में हार सिर्फ़ राजनीतिक नहीं होती थी, वह धार्मिक अपमान थी: तुम्हारे देवता कमज़ोर निकले। इसलिए जब यह पद कहता है कि "जाति-जाति के बीच में कहा जाता था", तो यह केवल प्रचार की बात नहीं, यह इज़्ज़त की वापसी है। जिन होंठों ने मज़ाक उड़ाया था, वही अब सच बोल रहे हैं। और ध्यान दीजिए, लौटनेवालों की हालत तब भी कमज़ोर थी, शहर खंडहर, खेती मुश्किल। उनका आनन्द समृद्धि पर नहीं, परमेश्वर की विश्वसनीयता पर टिका था।

अन्य वचनों से संबंध

इस हँसी की जड़ बहुत पुरानी है। सारा, जो बाँझपन में बूढ़ी हो चुकी थी, इसहाक के जन्म पर कहती है कि परमेश्वर ने उसे हँसी दी है, और जो सुनेंगे वे भी उसके साथ हँसेंगे। यह वही ढाँचा है: असम्भव के पलटने पर निकली हँसी, जो अकेली नहीं रहती, दूसरों तक फैलती है। दूसरा गूँजता दृश्य एज्रा की पुस्तक में है, जहाँ लौटे हुए लोग मन्दिर की नींव रखने पर ऐसा शोर मचाते हैं कि आनन्द की चिल्लाहट और बूढ़ों का रोना एक-दूसरे से अलग नहीं किए जा सकते। यही इस भजन का यथार्थ है: पद दो की हँसी और पद चार की प्रार्थना, "हमारे बन्दियों को लौटा ले आ", एक ही साँस में रहते हैं। ईमानदार आनन्द अधूरेपन को झुठलाता नहीं।

मुख्य पात्र

इस पद का असली पात्र यहोवा हैं, और उनके बारे में दो बातें साफ़ हैं। पहली, वे ऐसे परमेश्वर हैं जो इतिहास में हस्तक्षेप करते हैं, जिनके काम इतने ठोस होते हैं कि उन्हें गिना जा सकता है और बाहरी लोग भी उन्हें पहचान लेते हैं; यह भावनाओं का धर्म नहीं, घटनाओं का परमेश्वर है। दूसरी, उन्हें अपने लोगों की इज़्ज़त की परवाह है। वे सिर्फ़ छुड़ाते नहीं, वे अपने नाम को जातियों के बीच फिर से प्रतिष्ठित करते हैं। और फिर भी वे जल्दबाज़ी नहीं करते: वे सत्तर साल चुप रह सकते हैं और फिर एक ही बार में सब पलट सकते हैं। यही उनके साथ चलने का सबसे कठिन और सबसे भरोसेमंद हिस्सा है, कि उनका समय हमारा समय नहीं, पर उनकी स्मृति कभी टूटती नहीं।

मनन के प्रश्न

पिछले पाँच सालों में परमेश्वर का कौन सा "बड़ा काम" आपकी ज़िन्दगी में हुआ, जिसे आपने कभी किसी बाहरी व्यक्ति को नहीं बताया, और क्यों नहीं बताया?

आपके घर या आपके समूह में आनन्द किस रूप में दिखाई देता है, और अगर कोई अजनबी एक शाम आपके बीच बैठे, तो वह आपके परमेश्वर के बारे में क्या अंदाज़ा लगाएगा?