मरियम का पति यूसुफ: चुपचाप आज्ञा मानने वाले धर्मी पिता की कहानी

परिचय

नासरत का एक छोटा सा घर। रात गहरी है। लकड़ी की छीलन अभी भी फर्श पर पड़ी है, औज़ार दीवार पर टँगे हैं। एक आदमी बिस्तर पर लेटा है, पर सो नहीं पा रहा। उसकी मंगेतर गर्भवती है, और बच्चा उसका नहीं है। गाँव में फुसफुसाहटें शुरू हो चुकी हैं। उसके पास दो रास्ते हैं: कानून का पूरा हक़ जताकर उसे सबके सामने बेइज़्ज़त करना, या चुपचाप अलग हो जाना और ख़ुद ही शर्म की चादर ओढ़ लेना।

वह दूसरा रास्ता चुनता है। और उसी रात परमेश्वर उसके सपने में उतरते हैं।

इस आदमी का नाम यूसुफ है, मरियम का पति। बाइबल में उसका एक भी बोला हुआ शब्द दर्ज नहीं है। फिर भी वह उद्धार की कहानी के सबसे निर्णायक मोड़ों पर खड़ा मिलता है। इस पन्ने पर आप उसके पूरे जीवन को क्रम से देखेंगे, उसकी ताक़त और उसकी चुप्पी दोनों को, और यह समझेंगे कि परमेश्वर ऐसे लोगों के ज़रिए काम क्यों करते हैं जिनका नाम इतिहास की किताबों में बड़ा नहीं छपता।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

इस पन्ने का नज़रिया एक ही वाक्य में है: यूसुफ की धार्मिकता उसके शब्दों में नहीं, उसकी क्रियाओं में दर्ज है। सुसमाचारों में उसका कोई संवाद नहीं है, कोई भाषण नहीं, कोई प्रार्थना नहीं जो लिखी गई हो। जो लिखा गया है, वे क्रियाएँ हैं: "मनसा की", "जागकर", "ले आया", "उठा", "चल दिया", "लौट आया", "जा बसा"। परमेश्वर उससे बोलते हैं और वह जवाब में बोलता नहीं, उठकर चल देता है।

इसलिए हम यूसुफ को "एक अच्छे आदमी" के रूप में नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता के एक जीवित व्याकरण के रूप में पढ़ेंगे। उसका जीवन हमसे पूछता है कि क्या हमारी भक्ति भी क्रियाओं में लिखी जा सकती है, या वह सिर्फ़ विशेषणों तक सीमित है।

बाइबल मरियम के पति यूसुफ के बारे में क्या कहती है?

बाइबल यूसुफ के बारे में हैरान कर देने वाली हद तक कम बोलती है, और जो बोलती है वह बेहद सटीक है। मत्ती और लूका, दोनों सुसमाचार उसे यीशु मसीह के जन्म-वृत्तांत के केंद्र में रखते हैं, पर दो अलग कोणों से। मत्ती कहानी यूसुफ की आँखों से सुनाता है; लूका मरियम की आँखों से। दोनों मिलकर हमें एक पूरा चित्र देते हैं।

सबसे पहले हमें उसकी पहचान मिलती है: वह दाऊद के वंश का है। लूका 2:4 इसे साफ़ दर्ज करता है: "अतः यूसुफ भी इसलिए कि वह दाऊद के घराने और वंश का था, गलील के नासरत नगर से यहूदिया में दाऊद के नगर बैतलहम को गया।" यह कोई वंशावली की सजावट नहीं है। यही वह कड़ी है जिससे यीशु कानूनी रूप से दाऊद की गद्दी के वारिस बनते हैं। एक मामूली बढ़ई, जिसकी जेब में शायद रोम की जनगणना का टैक्स देने तक के पैसे मुश्किल से थे, अपने भीतर एक राजसी वंश लिए घूम रहा था। परमेश्वर ने राजवंश को महल में नहीं, एक बढ़ई की कार्यशाला में सुरक्षित रखा।

फिर आता है वह क्षण जो उसके चरित्र को खोल देता है। मत्ती 1:19 लिखता है: "सो उसके पति यूसुफ ने जो धर्मी था और उसे बदनाम करना नहीं चाहता था, उसे चुपके से त्याग देने की मनसा की।" इस एक वाक्य में दो चीज़ें टकरा रही हैं। "धर्मी" का मतलब है कि वह व्यवस्था को गंभीरता से लेता था। व्यवस्था के अनुसार (व्यवस्थाविवरण 22:23-24) मंगनी हो चुकी स्त्री का विश्वासघात एक गंभीर अपराध था, और यूसुफ के पास सार्वजनिक मुक़दमे का पूरा अधिकार था। पर ध्यान दीजिए, उसकी धार्मिकता उसे कठोरता की ओर नहीं, दया की ओर ले जाती है। वह मरियम को बदनाम नहीं करना चाहता। यहाँ बाइबल हमें धार्मिकता की एक ऐसी परिभाषा देती है जो व्यवस्था और करुणा को एक साथ पकड़ती है।

सच्ची धार्मिकता कभी दूसरों की बदनामी पर खड़ी नहीं होती।

और तभी स्वर्ग हस्तक्षेप करता है। मत्ती 1:20 कहता है: "जब वह इन बातों के सोच ही में था तो प्रभु का स्वर्गदूत उसे स्वप्न में दिखाई देकर कहने लगा, 'हे यूसुफ! दाऊद की सन्तान, तू अपनी पत्नी मरियम को अपने यहाँ ले आने से मत डर; क्योंकि जो उसके गर्भ में है, वह पवित्र आत्मा की ओर से है।'" स्वर्गदूत उसे "दाऊद की सन्तान" कहकर पुकारता है, जैसे उसे याद दिला रहा हो कि तुम्हारी कहानी तुमसे बड़ी है। और वह उसके डर को नाम देता है। यूसुफ का संघर्ष सिर्फ़ शर्म का नहीं था, डर का भी था: इस असंभव बात को अपने घर में ले आने का डर।

इसके बाद वह वाक्य आता है जो इस पूरे पन्ने की धुरी है। मत्ती 1:24: "सो यूसुफ नींद से जागकर प्रभु के दूत की आज्ञा अनुसार अपनी पत्नी को अपने यहाँ ले आया।" कोई बहस नहीं। कोई शर्त नहीं। कोई "पर लोग क्या कहेंगे" नहीं। जागा, और वही किया जो कहा गया था। मत्ती 1:21 में उसे एक काम सौंपा गया था: "वह पुत्र जनेगी और तू उसका नाम यीशु रखना; क्योंकि वह अपने लोगों का उनके पापों से उद्धार करेगा।" नाम रखना पिता का अधिकार था, और यूसुफ ने वह अधिकार इस्तेमाल करके बालक को कानूनी रूप से अपने वंश में शामिल कर लिया।

आख़िर में, बाइबल हमें उसका पेशा और उसकी सामाजिक जगह बताती है। मत्ती 13:55 में नासरत के लोग ताना मारते हैं: "क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं? और क्या इसकी माता का नाम मरियम और इसके भाई याकूब और यूसुफ और शमौन और यहूदा नहीं?" यह आयत हमें दो बातें देती है: यूसुफ का काम और यीशु की पहचान गाँव में। वह "बढ़ई का बेटा" कहलाता था, यानी यूसुफ ने उसे सिर्फ़ नाम नहीं, एक हुनर भी दिया। जिन हाथों ने बाद में दुनिया को छूकर चंगा किया, उन्होंने पहले लकड़ी छीलना सीखा, और सिखाने वाला यूसुफ था।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

यूसुफ अचानक प्रकट नहीं होता। वह एक लंबी डोर का आख़िरी सिरा है जो पुराने नियम से खिंचती चली आती है।

सबसे पहले उसका नाम ही एक गूँज है। उत्पत्ति में याकूब का पुत्र यूसुफ भी स्वप्न देखने वाला था, उसे भी परमेश्वर ने स्वप्नों के द्वारा मार्गदर्शन दिया, और वह भी अपने परिवार को बचाने के लिए मिस्र गया। नया नियम का यूसुफ चार स्वप्न पाता है और बालक को बचाने के लिए मिस्र भागता है। परमेश्वर ने जानबूझकर इस प्रतिध्वनि को रचा। जो पहले इस्राएल के घराने के साथ हुआ, वह अब इस्राएल के सच्चे पुत्र के साथ दोहराया जाता है। मत्ती इसे होशे 11:1 के शब्दों से जोड़ता है: परमेश्वर अपने पुत्र को मिस्र से बुलाते हैं।

दूसरी डोर दाऊद की गद्दी की है। 2 शमूएल 7 में परमेश्वर ने दाऊद से वादा किया था कि उसका सिंहासन सदा बना रहेगा। सदियों तक यह वादा टूटा हुआ दिखा। बाबुल का निर्वासन आया, राजवंश मिट्टी में मिल गया, और दाऊद की संतान राजमहल से उतरकर गाँवों में मज़दूरी करने लगी। पर वादा मरा नहीं था। वह एक बढ़ई की नसों में जीवित था। जब लूका 2:4 बताता है कि यूसुफ "दाऊद के घराने और वंश का था", तो वह असल में कह रहा है कि परमेश्वर अपने वादे भूलते नहीं, वे उन्हें छुपाकर रखते हैं जब तक सही समय न आ जाए।

तीसरी डोर स्थान की है। मीका 5:2 ने बैतलहम की भविष्यवाणी की थी। पर मरियम और यूसुफ नासरत में रहते थे, सौ किलोमीटर से ज़्यादा दूर। कैसे होगा? एक रोमी सम्राट की जनगणना के आदेश से। परमेश्वर ने अपनी भविष्यवाणी पूरी करने के लिए एक मूर्तिपूजक साम्राज्य के टैक्स-विभाग का इस्तेमाल किया, और उस आदेश को माननेवाला एक आज्ञाकारी बढ़ई।

और चौथी डोर, सबसे गहरी, पितृत्व की है। पुराने नियम में परमेश्वर बार-बार ख़ुद को पिता कहते हैं जो अपनी प्रजा को उठाकर चलते हैं। यूसुफ उस पितृत्व की एक छोटी, मानवीय छाया है: वह बालक को गोद में उठाता है, रात में भगाकर ले जाता है, उसकी रक्षा करता है, उसे काम सिखाता है। वह यीशु का जैविक पिता नहीं है, और फिर भी हर मायने में पिता है। यहाँ गोद लेने का वह सिद्धांत दिखता है जिसे पौलुस बाद में हमारे उद्धार की भाषा बनाएगा: गलातियों 4 में हम लहू से नहीं, अनुग्रह से परमेश्वर की संतान ठहराए जाते हैं। यूसुफ ने यीशु को अपनाया, ताकि एक दिन यीशु के द्वारा हम अपनाए जा सकें।

सब कुछ मसीह पर आकर ठहरता है। यूसुफ की हर आज्ञाकारिता एक और कदम है उस दिशा में जहाँ क्रूस खड़ा है।

उसके जीवन का सार

यूसुफ का जीवन तीन निर्णायक क्षणों में खुलता है, और तीनों में वही पैटर्न दोहराया जाता है: परमेश्वर बोलते हैं, यूसुफ उठता है।

पहला क्षण: वह फ़ैसला जो उसने अकेले लिया। मत्ती 1:19 से पहले यूसुफ के पास कोई स्वर्गदूत नहीं आया था। उसे सिर्फ़ तथ्य मालूम थे: मरियम गर्भवती है, बच्चा उसका नहीं। हम अक्सर सोचते हैं कि यूसुफ की परीक्षा स्वप्न के बाद शुरू हुई, पर असल में वह स्वप्न से पहले ही पास हो चुका था। बिना किसी दिव्य संकेत के, बिना किसी व्याख्या के, टूटे दिल के साथ उसने वह रास्ता चुना जो मरियम को सबसे कम चोट पहुँचाता। यह अनुग्रह का पहला प्रतिबिंब है, और यह उस बालक के जन्म से भी पहले चमक उठा जो अनुग्रह बनकर आ रहा था। परमेश्वर ने उस आदमी को चुना जो नुक़सान की हालत में भी दया चुनता है।

दूसरा क्षण: बैतलहम और मिस्र की भगदड़। यूसुफ ने गर्भवती मरियम को लेकर नासरत से बैतलहम तक का कठिन सफ़र किया क्योंकि कानून ने कहा था और क्योंकि उसका वंश वहाँ पंजीकृत था। वहाँ जगह नहीं मिली; चरनी में बच्चा जन्मा। और फिर, जब ज्योतिषी जा चुके थे, मत्ती 2:13 आता है: "उनके चले जाने के बाद, परमेश्वर के एक दूत ने यूसुफ को स्वप्न में दिखाई देकर कहा, 'उठ! उस बालक को और उसकी माता को लेकर मिस्र देश को भाग जा; और जब तक मैं तुझ से न कहूँ, तब तक वहीं रहना; क्योंकि हेरोदेस इस बालक को ढूँढ़ने पर है कि उसे मरवा डाले।'" और मत्ती 2:14 बताता है कि वह उसी रात उठा और चल दिया। सुबह का इंतज़ार नहीं किया। किसी से सलाह नहीं माँगी। एक मज़दूर आदमी, एक विदेशी देश, कोई भाषा नहीं, कोई रिश्तेदार नहीं, कोई योजना नहीं। सिर्फ़ एक आज्ञा और एक परिवार। हेरोदेस की मृत्यु के बाद वह फिर स्वप्न पाकर लौटा, और चेतावनी पाकर गलील चला गया और नासरत में बसा (मत्ती 2:19-23)। चार बार परमेश्वर बोले, चार बार यूसुफ उठा।

तीसरा क्षण: यरूशलेम के मंदिर में खोया हुआ बेटा। यह आख़िरी दृश्य है जिसमें यूसुफ जीवित दिखता है। बारह साल का यीशु फसह के बाद मंदिर में रह जाता है, और तीन दिन की तलाश के बाद माता-पिता उसे पाते हैं। लूका 2:48 कहता है: "वे उसे देखकर चकित हुए और उस की माता ने उससे कहा, 'हे पुत्र, तू ने हम से ऐसा व्यवहार क्यों किया? देख, तेरा पिता और मैं कुढ़ते हुए तुझे ढूँढ़ते थे।'" इस आयत में यूसुफ मौजूद है, पर बोलता नहीं। मरियम बोलती है, और वह उसे "तेरा पिता" कहकर पुकारती है। यूसुफ का पितृत्व परिवार के भीतर पूरी तरह स्वीकृत था। और यीशु का जवाब, कि उसे अपने पिता के भवन में होना ही चाहिए, धीरे से यूसुफ को पीछे खिसका देता है। एक पिता जो जानता था कि यह बेटा अंततः उसका नहीं है।

इसके बाद यूसुफ बाइबल से गायब हो जाता है। यीशु की सेवकाई के दौरान सिर्फ़ मरियम दिखती है, और क्रूस पर यीशु अपनी माता को यूहन्ना को सौंपते हैं (यूहन्ना 19:26-27), जो बताता है कि तब तक यूसुफ की मृत्यु हो चुकी थी।

यूसुफ से हम क्या सीखते हैं

पहला: आज्ञाकारिता समझ का इंतज़ार नहीं करती। यूसुफ ने एक बार भी परमेश्वर से स्पष्टीकरण नहीं माँगा। उसे यह नहीं बताया गया कि मिस्र में कितने साल रहना होगा, पैसा कहाँ से आएगा, या गाँववाले मरियम के बारे में क्या सोचेंगे। उसे सिर्फ़ अगला कदम बताया गया, और वह अगला कदम ही उठा लेना उसकी भक्ति थी। हममें से बहुत से लोग आज्ञा मानने से पहले पूरा नक्शा माँगते हैं। यूसुफ दिखाता है कि विश्वास अक्सर अँधेरे में उठकर चलने का नाम है, पूरी रोशनी में चलने का नहीं।

दूसरा: धार्मिकता का असली इम्तिहान कमज़ोर लोगों के साथ हमारे बर्ताव में होता है। जब यूसुफ के पास मरियम को नष्ट कर देने की कानूनी ताक़त थी, तब उसने अपनी इज़्ज़त की क़ीमत पर उसकी हिफ़ाज़त चुनी। मत्ती 1:19 हमें याद दिलाता है कि बाइबल उसे ठीक इसी वजह से "धर्मी" कहती है। जहाँ आपके पास किसी को बेनक़ाब करने, शर्मिंदा करने, या "सच्चाई" के नाम पर कुचल देने का हक़ है, वहीं आपकी असली आत्मिक हालत उजागर होती है।

तीसरा: परमेश्वर के राज्य में छोटी, अनदेखी वफ़ादारी ही बुनियाद है। यूसुफ ने कोई चमत्कार नहीं किया, कोई भविष्यवाणी नहीं की, कोई उपदेश नहीं दिया। उसने एक औरत से शादी निभाई, एक बच्चे को पाला, एक दुकान चलाई, टैक्स भरा, त्योहारों पर यरूशलेम गया, और एक बेटे को लकड़ी का काम सिखाया। मत्ती 13:55 का ताना, "क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं", दरअसल एक गवाही है: यूसुफ की तीस साल की ख़ामोश मेहनत ने उद्धारकर्ता के लिए एक सामान्य, सुरक्षित, काम करने वाला घर तैयार किया।

परमेश्वर अक्सर मंच पर नहीं, कार्यशाला में काम करते हैं।

दर्पण

अब थोड़ी देर के लिए यूसुफ को छोड़िए और अपने आप को देखिए।

आपकी ज़िंदगी में भी शायद कोई ऐसी स्थिति है जहाँ आपके पास "पूरा हक़" है। किसी ने आपके साथ ग़लत किया है, और आप सब कुछ उजागर कर सकते हैं। आपके पास सबूत हैं, मैसेज के स्क्रीनशॉट हैं, गवाह हैं। यूसुफ आपसे पूछता है: क्या आप सही होने और दयालु होने में से दया चुन पाएँगे, तब भी जब दया चुनने की क़ीमत आपकी अपनी इज़्ज़त हो?

शायद आप उस जगह पर हैं जहाँ परमेश्वर ने कुछ साफ़ कह दिया है, पर आप टाल रहे हैं। वह माफ़ी जो माँगनी है। वह नौकरी जो ईमानदारी से नहीं चल रही। वह रिश्ता जिससे निकलना है, या वह रिश्ता जिसे निभाना है। आप और जानकारी का इंतज़ार कर रहे हैं, और जानकारी कभी पूरी नहीं होती। यूसुफ जागकर उठ गया था। आप कब उठेंगे?

या शायद आपकी समस्या छोटेपन की है। आपका काम कोई नहीं देखता। घर में बर्तन, बच्चों का होमवर्क, बूढ़े माता-पिता की दवाइयाँ, महीने के आख़िर में हिसाब बैठाने की जद्दोजहद, और वह भारी अकेलापन जब आप रात को थके हुए लेटते हैं और लगता है कि आपकी ज़िंदगी का कोई आत्मिक वज़न ही नहीं है। यूसुफ का पूरा जीवन ठीक इसी किस्म का था, और परमेश्वर ने उसी में उद्धारकर्ता को पाला। आपकी अनदेखी वफ़ादारी स्वर्ग में अनदेखी नहीं है।

और अगर आप एक पिता हैं, या एक सौतेले पिता, या एक चाचा, या एक अभिभावक जो किसी ऐसे बच्चे को पाल रहा है जो जैविक रूप से आपका नहीं है: यूसुफ आपका भाई है। उसने एक बच्चे को नाम दिया, छत दी, हुनर दिया और सुरक्षा दी, बिना कभी यह कहे कि "यह मेरा खून नहीं है।" परमेश्वर ने अपने इकलौते पुत्र को किसी राजा के नहीं, ऐसे ही एक आदमी के हाथों में रखा।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यूसुफ की कहानी सुनाना आसान है, क्योंकि बच्चे क्रियाओं की भाषा समझते हैं। आप कह सकते हैं: यूसुफ एक बढ़ई था, यानी वह लकड़ी से चीज़ें बनाता था, जैसे मेज़, कुर्सी और हल। एक रात परमेश्वर ने उससे सपने में बात की और कहा कि डरो मत, मरियम को अपने घर ले आओ, क्योंकि जो बच्चा आने वाला है वह परमेश्वर की ओर से है। यूसुफ ने कोई बहस नहीं की। वह सुबह उठा और वही किया जो परमेश्वर ने कहा था। बाद में जब एक बुरा राजा बच्चे यीशु को नुक़सान पहुँचाना चाहता था, परमेश्वर ने फिर यूसुफ को सपने में चेतावनी दी, और यूसुफ उसी रात यीशु और मरियम को लेकर दूर मिस्र चला गया ताकि वे सुरक्षित रहें। यूसुफ यीशु का देखभाल करने वाला पिता था, जिसने उसे खाना दिया, घर दिया और काम सिखाया।

बच्चों के लिए सबसे अच्छा सबक यही है: परमेश्वर की बात मानने के लिए बड़ा या मशहूर होना ज़रूरी नहीं, बस सुनना और करना ज़रूरी है।

हर उम्र के बच्चे इस कहानी को अलग तरह से पकड़ते हैं। छोटे बच्चों (तीन से छह साल) के लिए यह "परमेश्वर ने यीशु की रक्षा की" की कहानी है। स्कूल जाने वाले बच्चों (सात से बारह साल) के लिए इसमें साहस, आज्ञाकारिता और परिवार की ज़िम्मेदारी के सवाल जुड़ जाते हैं। किशोरों (बारह साल से ऊपर) के लिए यूसुफ का असली संघर्ष प्रासंगिक बन जाता है: बदनामी, दूसरों की राय का दबाव, और सही काम करने की क़ीमत। हमारे यहाँ इन तीनों आयु-वर्गों के लिए अलग-अलग तैयार की गई व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, ताकि आप अपने बच्चे की उम्र के अनुसार कहानी सुना सकें।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

मरियम का पति यूसुफ उन लोगों में से है जिन्हें बाइबल एक भी वाक्य बोलने नहीं देती, और फिर भी जिनके बिना कहानी आगे नहीं बढ़ती। उसकी पूरी गवाही कुछ क्रियाओं में समाई है: उसने सोचा, उसने दया चुनी, वह जागा, वह ले आया, वह उठा, वह चल दिया, वह लौटा, वह बस गया। कोई चमत्कार नहीं, कोई भविष्यवाणी नहीं, कोई मंच नहीं। सिर्फ़ एक आदमी जो हर बार परमेश्वर की आवाज़ सुनकर बिस्तर से उठ जाता था।

यही इस पन्ने का मुख्य संदेश है, और शायद यही आपके लिए सबसे मुक्तिदायक बात भी है। आपको प्रभावशाली होने की ज़रूरत नहीं, वफ़ादार होने की ज़रूरत है। परमेश्वर ने अपने पुत्र को इसी तरह के एक घर में भेजा, जहाँ लकड़ी की छीलन फर्श पर पड़ी रहती थी और रोटी मेहनत से आती थी।

अगर आप आगे पढ़ना चाहें, तो मत्ती 1 और 2 को एक ही बैठक में धीरे-धीरे पढ़िए, और हर बार जहाँ यूसुफ कुछ करता है वहाँ रुकिए। फिर लूका 2 पढ़िए और देखिए कि वही आदमी मंदिर में चुपचाप खड़ा है। और फिर अपने आप से एक ही सवाल पूछिए: परमेश्वर ने मुझसे पिछली बार जो कहा था, क्या मैं उस पर उठ खड़ा हुआ?