यहूदा इस्करियोती कौन था: विश्वासघात की कहानी और उसकी चेतावनी

परिचय

एक कमरा, बारह आदमी, एक मेज़, और रोटी का एक टुकड़ा जो एक हाथ से दूसरे हाथ में जाता है। किसी को पता नहीं चला। यूहन्ना लिखता है कि जब यीशु ने कहा कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा, तो चेले एक-दूसरे का मुँह ताकने लगे। किसी ने उँगली उठाकर नहीं कहा, "यह तो यहूदा ही होगा।" तीन साल साथ चलने के बाद भी वे उसे पहचान नहीं पाए। यही इस कहानी का सबसे डरावना हिस्सा है: विश्वासघाती किसी बाहरी दुश्मन के खेमे से नहीं आया, वह मेज़ पर बैठा था, थैली उसी के पास थी, और उसका नाम प्रेरितों की सूची में लिखा था।

इस पृष्ठ पर आप यहूदा इस्करियोती के जीवन को शुरू से अंत तक क्रम में देखेंगे, उसके बुलाए जाने से लेकर उस खेत तक जो उसके लहू से मोल लिया गया; और आप देखेंगे कि उसका पतन किस बिंदु पर शुरू हुआ था।

इस मार्गदर्शिका का दृष्टिकोण

अधिकांश लेख यहूदा की कहानी को उस रात से शुरू करते हैं जब उसने तीस सिक्के लिए। हम उससे बहुत पीछे से शुरू करेंगे, उस थैली से जो उसके हाथ में थी। यूहन्ना 12:6 बताता है कि यहूदा महीनों, शायद वर्षों से चुपचाप चोरी कर रहा था, और किसी को खबर तक न हुई। इसलिए यह पृष्ठ यहूदा को एक अचानक गिरे हुए दानव की तरह नहीं, बल्कि एक धीरे-धीरे सड़ते हुए भीतरी जीवन की तरह पढ़ता है। विश्वासघात गुरुवार रात को नहीं हुआ; गुरुवार रात को तो बस वह दिखाई दिया जो बहुत पहले से छिपकर पक रहा था। यही इस कहानी की चेतावनी है, और यही हमारे लिए इसकी सबसे बड़ी ज़रूरत भी।

बाइबल यहूदा इस्करियोती के बारे में क्या कहती है?

यहूदा का परिचय सुसमाचारों में हमेशा एक ही फुटनोट के साथ आता है। जब भी बारह चेलों की सूची दी जाती है, उसका नाम आखिर में आता है और साथ में एक टिप्पणी जुड़ी रहती है: "जिसने उसे पकड़वाया भी।" उसका पूरा नाम "शमौन इस्करियोती का पुत्र यहूदा" है (यूहन्ना 6:71)। "इस्करियोती" संभवतः "करिय्योत का मनुष्य" का अर्थ रखता है, यहूदिया का एक गाँव। यदि यह सही है, तो वह बारहों में अकेला ऐसा चेला था जो गलील से नहीं आया था; बाकी सब उत्तर के मछुआरे और गाँव वाले, और वह दक्षिण का आदमी, थोड़ा अलग, थोड़ा बाहरी।

पर ध्यान दीजिए कि उसे अलग-थलग नहीं रखा गया। यीशु ने उसे चुना। वह उन्हीं बारह में था जिन्हें प्रचार करने, बीमारों को चंगा करने और दुष्टात्माएँ निकालने का अधिकार देकर भेजा गया (मत्ती 10:1-4)। और उसे समूह की थैली सौंपी गई, यानी पैसे का जिम्मा। यह भरोसे का पद था। यहीं से सड़न शुरू हुई।

यूहन्ना इस बात को बिना किसी नरमी के लिखता है। जब मरियम ने यीशु के पाँवों पर कीमती इत्र उँडेला और यहूदा ने नाराज़ होकर कहा कि यह बेचकर कंगालों को क्यों न दिया गया, तो यूहन्ना परदा हटा देता है: "उसने यह बात इसलिए न कही, कि उसे कंगालों की चिन्ता थी, परन्तु इसलिए कि वह चोर था और उसके पास उसकी थैली रहती थी, और उसमें जो कुछ पड़ता था, वह निकाल लेता था" (यूहन्ना 12:6)। यह वाक्य पूरी कहानी की कुंजी है। यहूदा के मुँह से गरीबों की बात निकल रही थी और उसकी उँगलियाँ थैली में थीं। धर्मपरायण शब्द और चोर हाथ एक ही शरीर में बरसों तक साथ रह सकते हैं।

धर्म की भाषा चोरी के हाथों को बहुत देर तक ढक सकती है।

फिर वह रात आई जब सौदा हुआ। मरकुस सीधा-सादा लिखता है: "तब यहूदा इस्करियोती जो बारह में से एक था, प्रधान याजकों के पास गया, कि उसे उनके हाथ पकड़वा दे" (मरकुस 14:10)। मरकुस उस छोटे से वाक्यांश को नहीं छोड़ता, "जो बारह में से एक था।" यही घाव है। मत्ती हमें मोलभाव भी सुनाता है: "और कहा, 'यदि मैं उसे तुम्हारे हाथ पकड़वा दूँ, तो मुझे क्या दोगे?' उन्होंने उसे तीस चाँदी के सिक्के तौलकर दे दिए" (मत्ती 26:15)। ध्यान दीजिए, कीमत उसने नहीं माँगी; उसने पूछा कि आप क्या देंगे। जो आदमी थैली से छोटे-छोटे सिक्के निकालता रहा, वह अब एक बड़े सौदे के लिए तैयार था, और वह इतना सस्ता बिक गया कि व्यवस्था के अनुसार तीस चाँदी के सिक्के एक दास की कीमत थी (निर्गमन 21:32)।

लूका इस पूरे मामले के पीछे की अदृश्य सच्चाई को खोलता है: "तब शैतान यहूदा में समाया, जो इस्करियोती कहलाता था, और बारह चेलों में गिना जाता था" (लूका 22:3)। यह वाक्य यहूदा को निर्दोष नहीं ठहराता, बल्कि बताता है कि जहाँ बरसों से दरवाज़ा खुला छोड़ा गया हो, वहाँ कोई आकर बैठ भी जाता है। और ऊपरी कमरे में, जब यीशु ने उसे रोटी का टुकड़ा दिया, यूहन्ना लिखता है: "और टुकड़ा लेते ही शैतान उसमें समा गया; तब यीशु ने उससे कहा, 'जो तू करनेवाला है, तुरन्त कर'" (यूहन्ना 13:27)। यहाँ यीशु पीड़ित नहीं, स्वामी हैं। वे पकड़े नहीं जा रहे, वे अपने आप को सौंप रहे हैं, और उस घड़ी का समय भी वे ही तय कर रहे हैं।

बाइबल में चलने वाला सूत्र

यहूदा अचानक इतिहास में नहीं फूटता। पुराना नियम घर के भीतर के विश्वासघात की पीड़ा को बार-बार दर्ज करता है। यूसुफ को किसी अजनबी ने नहीं, उसके अपने भाइयों ने बीस चाँदी के टुकड़ों में बेचा था (उत्पत्ति 37:28)। दाऊद का सबसे चतुर सलाहकार अहीतोपेल उसके विरुद्ध हो गया और अंत में जाकर अपने आप को फाँसी दे ली (2 शमूएल 17:23), एक ऐसा दृश्य जो यहूदा के अंत से बेचैन कर देने वाली हद तक मिलता है। और भजन संहिता 41:9 में दाऊद कराहता है कि उसका अपना घनिष्ठ मित्र, जो उसकी रोटी खाता था, उसके विरुद्ध उठ खड़ा हुआ।

यीशु ने स्वयं इसी भजन को उठाया। ऊपरी कमरे में उन्होंने कहा कि यह इसलिए हो रहा है ताकि पवित्रशास्त्र की यह बात पूरी हो: "जो मेरी रोटी खाता है, उसने मुझ पर लात उठाई" (यूहन्ना 13:18)। यानी यहूदा की मेज़ पर बैठी हुई देह परमेश्वर की कहानी में एक पुरानी, जानी-पहचानी भूमिका निभा रही थी।

जकर्याह की भविष्यवाणी तो और भी चुभती है। वहाँ परमेश्वर के चरवाहे की मजदूरी के रूप में चाँदी के तीस टुकड़े तौले जाते हैं, और परमेश्वर उस "भारी दाम" पर व्यंग्य करते हुए कहते हैं कि इसे कुम्हार के आगे फेंक दो (जकर्याह 11:12-13)। मत्ती इस भविष्यवाणी को सीधे यहूदा के सिक्कों से जोड़ता है, जो अंत में मंदिर में फेंके गए और जिनसे कुम्हार का खेत मोल लिया गया (मत्ती 27:9-10)। सदियों पहले लिखी गई एक कड़वी कविता एक आदमी की जेब में उतर आई।

यहाँ सूत्र साफ दिखाई देता है। परमेश्वर की उद्धार की योजना कभी भी मनुष्य के पाप से पटरी से नहीं उतरती; वह उसी पाप के बीच से होकर आगे बढ़ती है, बिना पाप को जायज़ ठहराए। यूसुफ ने अपने भाइयों से कहा कि तुमने तो बुराई की युक्ति बाँधी थी, पर परमेश्वर ने उसी से भलाई का उद्देश्य पूरा किया (उत्पत्ति 50:20)। पिन्तेकुस्त के दिन पतरस ने ठीक यही बात क्रूस के बारे में कही, कि यीशु परमेश्वर की ठहराई हुई मनसा के अनुसार पकड़वाए गए, और फिर भी जिन्होंने उन्हें क्रूस पर चढ़ाया वे दोषी हैं (प्रेरितों के काम 2:23)। दोनों सच एक साथ खड़े हैं: परमेश्वर की सम्प्रभुता और मनुष्य की ज़िम्मेदारी।

और सब कुछ मसीह पर आकर मिलता है। जहाँ यूसुफ बेचा गया और बचाने वाला बना, वहाँ यीशु बेचे गए और उद्धारकर्ता बने। जहाँ दाऊद अपने मित्र के विश्वासघात से भागा, वहाँ दाऊद का पुत्र विश्वासघाती के चुंबन के सामने खड़ा रहा और कहा, "हे मित्र, जिस काम के लिये तू आया है, उसे कर ले" (मत्ती 26:50)। बेचा जाना मसीह की हार नहीं थी; वह उस कीमत का हिस्सा था जिससे हम मोल लिए गए।

उसके जीवन का सार

पहला मोड़: बुलाहट और थैली। यहूदा की कहानी एक विशेषाधिकार से शुरू होती है। लूका बताता है कि यीशु ने बारहों को चुनने से पहले पूरी रात प्रार्थना में बिताई (लूका 6:12-16), और उस सूची में यहूदा का नाम भी था। उसने वही उपदेश सुने जो पतरस ने सुने, वही चमत्कार देखे जो यूहन्ना ने देखे, वही धूल भरी सड़कें नापीं। उसे भेजा भी गया और सेवा का अधिकार भी मिला। फिर उसे पैसे की थैली सौंपी गई। यहीं पर उसके जीवन की सबसे अहम और सबसे अनदेखी घटना घटी: उसने पहली बार उसमें से कुछ निकाला और कुछ नहीं हुआ। कोई बिजली नहीं गिरी, किसी ने नहीं पूछा। और जो पाप बिना परिणाम के हो जाए, वह अगली बार आसान हो जाता है। यूहन्ना 12:6 का क्रियापद लगातार चलने वाली आदत की ओर इशारा करता है, एक बार की फिसलन की ओर नहीं।

दूसरा मोड़: सौदा। बैतनिय्याह में इत्र उँडेले जाने के तुरंत बाद मत्ती और मरकुस दोनों यहूदा के प्रधान याजकों के पास जाने की बात लिखते हैं। मरियम ने एक साल की मजदूरी के बराबर इत्र यीशु पर उँडेल दिया; यहूदा के भीतर कुछ टूट गया। जो आदमी सिक्के गिनता हो, वह उँडेली गई भक्ति को बरबादी ही कहेगा। और तब वह उठकर चला गया: "तब यहूदा इस्करियोती जो बारह में से एक था, प्रधान याजकों के पास गया, कि उसे उनके हाथ पकड़वा दे" (मरकुस 14:10)। "मुझे क्या दोगे?" यह प्रश्न अचानक नहीं आया; यह उस आदमी का स्वाभाविक प्रश्न था जो बरसों से हर चीज़ की कीमत लगा रहा था। मत्ती 26:15 में तीस चाँदी के सिक्के तौल दिए जाते हैं और सौदा पक्का हो जाता है।

तीसरा मोड़: चुंबन और खेत। गतसमनी के बाग में वह भीड़ के आगे चला और पहचान का इशारा एक चुंबन रखा। यीशु ने उसे नाम लेकर पुकारा: "हे यहूदा, क्या तू चूमा लेकर मनुष्य के पुत्र को पकड़वाता है?" (लूका 22:48)। यह आखिरी दया थी, एक आखिरी खुला दरवाज़ा। उसने उसमें प्रवेश नहीं किया। सुबह जब उसने देखा कि यीशु दोषी ठहराए जा चुके हैं, वह पछताया, सिक्के मंदिर में फेंके और कहा, "मैं ने निर्दोषी को घात के लिये पकड़वाकर पाप किया है" (मत्ती 27:4)। फिर उसने जाकर अपने आप को फाँसी दी। पतरस बाद में उस अंत का दूसरा पहलू बताता है: "उसने अधर्म की कमाई से एक खेत मोल लिया, और सिर के बल गिरा, और उसका पेट फट गया, और उसकी सब अंतड़ियाँ निकल पड़ीं" (प्रेरितों के काम 1:18)। एक आदमी जिसने थैली से शुरुआत की थी, एक खेत में समाप्त हुआ जिसे यरूशलेम वाले "लहू का खेत" कहने लगे।

यहूदा इस्करियोती से हम क्या सीखते हैं

पहला सबक: निकटता अपने आप बदलाव नहीं लाती। यहूदा तीन साल तक देह धारण किए परमेश्वर के पुत्र के साथ चला, और अपरिवर्तित रहा। उसने पहाड़ी उपदेश सुना होगा, पाँच हजार को खिलाते देखा होगा, शायद अपने हाथों से बीमारों को छुआ होगा। फिर भी भीतर कुछ नहीं बदला। कलीसिया की बेंच, सेवकाई का पद, बाइबल का ज्ञान, ये सब बहुत कीमती चीज़ें हैं, पर कोई भी अपने आप नया जन्म नहीं देती। यीशु ने चेतावनी दी थी कि उस दिन बहुत लोग कहेंगे कि हमने आपके नाम से यह और वह किया, और वे फिर भी अनजाने होंगे (मत्ती 7:22-23)। प्रश्न यह नहीं कि आप मसीह के कितने पास बैठते हैं, प्रश्न यह है कि आपने उन्हें सौंप क्या रखा है।

दूसरा सबक: छोटे गुप्त समझौते बड़े सार्वजनिक पतन की नींव हैं। यह इस पूरे पृष्ठ का केंद्र है। यहूदा ने उस रात अचानक कोई नया चरित्र नहीं पहना; उसने बस वही किया जो उसका छिपा हुआ जीवन बरसों से उसे सिखा रहा था। हर बार जब उसने थैली से एक सिक्का निकाला, उसने अपने विवेक को थोड़ा और सुन्न कर दिया। जब बड़ा प्रलोभन आया, तो विरोध करने की मांसपेशी बची ही नहीं थी। पाप की यही कार्यशैली है, धीमी, नीरस, अदृश्य। छोटी चोरियाँ कभी छोटी नहीं रहतीं, वे चरित्र बनाती हैं।

तीसरा सबक: पछतावा और पश्चाताप एक चीज़ नहीं है। यहूदा पछताया, उसने अपना पाप शब्दों में माना, उसने पैसे लौटा दिए; और फिर भी वह नाश हुआ। पतरस ने भी उसी रात अपने प्रभु को तीन बार नकारा, और वह बहाल हुआ। फर्क कहाँ था? यहूदा अपने पाप के साथ याजकों के पास गया, पतरस अपने आँसुओं के साथ यीशु के पास लौटा। पौलुस इसे ठीक पकड़ता है: परमेश्वर-भक्ति का शोक उद्धार की ओर ले जाने वाला पश्चाताप उत्पन्न करता है, पर संसारी शोक मृत्यु उत्पन्न करता है (2 कुरिन्थियों 7:10)। अपने ऊपर घृणा करना पश्चाताप नहीं है; वह सिर्फ अकेलापन है। पश्चाताप का मतलब है उठकर उस व्यक्ति के पास जाना जिसके विरुद्ध हमने पाप किया।

दर्पण

आप शायद किसी को तीस चाँदी के सिक्कों में नहीं बेचेंगे। पर आपके पास भी एक थैली है, कुछ ऐसा जो आपके हाथ में है और जिसका हिसाब कोई नहीं माँगता।

वह दफ्तर का वह खाता हो सकता है जिसमें आप हर महीने थोड़ा-सा घुमा देते हैं और खुद से कहते हैं कि यह तो सब करते हैं। वह आपका फोन हो सकता है, वे मिनट जो देर रात किसी ऐसी जगह बीतते हैं जहाँ आपका जीवनसाथी कभी नहीं झाँकता। वह आपकी जीभ हो सकती है, जो घर में ऐसे बोलती है जैसे कलीसिया में कभी नहीं बोलती। वह वह रिश्ता हो सकता है जिसे आप "सिर्फ दोस्ती" कहते हैं और जिसकी चैट आप रोज़ मिटाते हैं। वह वह आमदनी हो सकती है जिसे आप परमेश्वर के काम के नाम पर इस्तेमाल करते हैं पर जिसकी असली ख़ुशी आपके अपने नाम में है।

यहूदा हमसे दूर खड़ा कोई राक्षस नहीं है जिसे देखकर हम राहत की साँस लें। वह एक आदमी है जिसे किसी ने पकड़ा नहीं, और यही उसके लिए सबसे बड़ा दुर्भाग्य बना। अगर कोई उस पहले महीने उसकी थैली जाँच लेता, अगर उसने खुद किसी से कह दिया होता, शायद कहानी दूसरी होती।

तो यहाँ सवाल है, और यह आपसे है: आपके जीवन में इस समय कौन-सी एक चीज़ ऐसी है जिसे आप नहीं चाहते कि कोई जाने? उसे आज किसी के सामने रख दीजिए। परमेश्वर के सामने, और किसी एक भरोसेमंद विश्वासी के सामने। क्योंकि अँधेरे में रखा हुआ पाप बढ़ता है, और उजाले में लाया हुआ पाप मरता है।

और याद रखिए, जिस मेज़ पर यहूदा बैठा था, उसी मेज़ पर पतरस भी बैठा था। उसी रात दोनों गिरे। एक लौट आया। दरवाज़ा अब भी खुला है, और उसके पीछे खड़े प्रभु ने पहले ही आपका नाम जान रखा है।

बच्चों के लिए समझाया गया

बच्चों को यहूदा की कहानी सुनाना आसान नहीं है, क्योंकि इसमें कोई सुखद अंत नहीं है। पर उसे छोड़ देना भी ठीक नहीं, क्योंकि बच्चे वैसे भी पूछेंगे कि यीशु को पकड़वाया किसने।

सबसे सरल रास्ता यह है कि कहानी को "थैली" से शुरू किया जाए। यहूदा यीशु का दोस्त था और उसे पैसे रखने का काम दिया गया था। पर उसने चुपके-चुपके उसमें से पैसे निकालने शुरू कर दिए, और किसी को पता नहीं चला। धीरे-धीरे उसका दिल पैसे से इतना चिपक गया कि एक दिन उसने यीशु को ही बेच दिया। बच्चों के लिए सीख यहाँ साफ है: जो काम हम छिपकर करते हैं, वे हमारे दिल को बदल देते हैं, इसलिए छिपाने वाली कोई बात हो तो माता-पिता को बता देना चाहिए।

साथ ही कहानी को वहाँ खत्म मत कीजिए। बच्चों को बताइए कि उसी रात पतरस ने भी गलती की थी, पर वह यीशु के पास रोता हुआ लौट आया, और यीशु ने उसे गले लगा लिया। परमेश्वर की क्षमा हमारी सबसे बड़ी गलती से भी बड़ी है।

उम्र के अनुसार गहराई अलग होनी चाहिए। छोटे बच्चों (तीन से छह साल) के लिए दोस्ती और सच बोलने पर ज़ोर दीजिए; स्कूल जाने वाले बच्चों (सात से बारह साल) के साथ कहानी का क्रम और पतरस से तुलना कीजिए; किशोरों (बारह वर्ष से ऊपर) के साथ पश्चाताप और पछतावे के फर्क पर खुलकर बात कीजिए। हमारी वेबसाइट पर इन तीनों आयु वर्गों के लिए अलग-अलग तैयार व्याख्याएँ उपलब्ध हैं, जिन्हें आप पारिवारिक भक्ति या रविवार की कक्षा में सीधे इस्तेमाल कर सकते हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

अंत में

यहूदा की कहानी हमें डराने के लिए नहीं, जगाने के लिए लिखी गई है। वह एक ऐसे आदमी की कहानी है जिसका बाहरी जीवन अंत तक बेदाग दिखता रहा, और जिसका भीतरी जीवन बहुत पहले खोखला हो चुका था। उसका पतन उस गुरुवार रात नहीं हुआ; वह उस पहले सिक्के से शुरू हुआ जो थैली से चुपचाप निकला और किसी को पता नहीं चला। इसीलिए इस पृष्ठ ने उसे एक दानव के रूप में नहीं, बल्कि एक चेतावनी के रूप में पढ़ा है, क्योंकि हममें से हर एक के पास एक थैली है।

जो छिपाया जाता है वह बढ़ता है, जो स्वीकारा जाता है वह मरता है।

आगे पढ़ने के लिए यूहन्ना 13 को पूरा और धीरे-धीरे पढ़िए, उस कमरे में जहाँ प्रभु ने विश्वासघाती के पाँव भी धोए। फिर यूहन्ना 21 पढ़िए, जहाँ उसी प्रभु ने एक और गिरे हुए चेले को समुद्र के किनारे नाश्ते की आग पर बहाल किया। दोनों अध्यायों के बीच का अंतर बस इतना है कि एक आदमी लौटा और दूसरा नहीं। और यह दरवाज़ा, जो पतरस के लिए खुला था, आज भी खुला है।