1 Crônicas 12

O Texto

Davi ainda é um fugitivo, escondido em Ziclague porque Saul o caça, e é exatamente aí que começam a aparecer homens armados na sua porta: benjamitas ambidestros, da própria tribo de Saul; gaditas com rosto de leão que atravessaram o Jordão transbordando; guerreiros de Manassés que vinham do campo filisteu. O capítulo termina em Hebrom, onde as tribos de todo o Israel somam centenas de milhares de soldados "com coração inteiro" e passam três dias comendo, bebendo e celebrando. Entre o esconderijo e a festa, um único diálogo tenso: Davi desconfia dos que se aproximam, e um homem chamado Amasai responde com palavras que não são suas.

O Núcleo

Repare de onde vem o exército. Não de recrutamento, não de conquista, não de uma campanha política de Davi. Eles "vinham a Davi para o ajudar, até que se fez um grande exército, como exercito de Deus". O Cronista está dizendo algo desconfortável para quem gosta de estratégia: o reino se ajunta em volta do ungido enquanto o ungido está escondido e sem poder nenhum. Deus não valida Davi depois que ele vence; Deus envia gente a ele na caverna. E essa gente atravessa fronteiras tribais, lealdades de sangue e até a vergonha de ter marchado com os filisteus. O reino de Deus se forma por atração, não por coerção, e sempre antes de parecer viável.

O Fio Condutor

Há um padrão aqui que atravessa toda a Escritura: o rei verdadeiro é reconhecido primeiro pelos que não têm nada a ganhar. Ziclague antecipa aquilo que os Evangelhos contam de outra maneira, quando homens sem currículo deixam redes e mesas de imposto para seguir alguém que ainda não tem trono. Davi em Hebrom recebe doze tribos; Jesus chama doze discípulos, e a coincidência não é decorativa, é a mesma arquitetura. E observe quem vem: benjamitas, parentes de Saul, gente que pela lógica deveria odiá-lo. A reunião do povo ao redor do filho de Jessé prefigura aquela reunião maior, em que inimigos naturais se sentam à mesma mesa porque o Rei os acolheu.

O Espelho

Davi, na porta do esconderijo, faz a pergunta que você já fez: "Se vós vindes a mim pacificamente e para me ajudar, o meu coração se unirá comvosco; porém se é para me entregar aos meus inimigos…" Ele já foi traído demais para confiar de graça. Talvez você reconheça isso no trabalho, onde aprendeu a ler intenções antes de abrir a boca, ou na família, onde uma mágoa antiga fez de você um porteiro desconfiado. O texto não repreende Davi por perguntar. Mas mostra que a resposta vem de fora, do Espírito, não de uma análise de risco. Hoje: escreva o nome de uma pessoa de quem você desconfia sem provas, diga em voz alta "paz contigo", e ore por ela um minuto.

O Protagonista

Amasai aparece uma vez na Bíblia e desaparece. "Então entrou o espirito em Amasai, chefe de trinta, e disse: Nós somos teus, ó David! e comtigo estamos, ó filho de Jessé! paz, paz comtigo! e paz com quem te ajuda! pois que teu Deus te ajuda." É um juramento em ritmo de poema, e o Cronista deixa claro que o poema não nasceu dele. Um homem armado, diante de um chefe desconfiado, é tomado por algo maior e responde com a única coisa que desarma suspeita: entrega total sem condições. Ele não negocia cargo nem garantia. Chama Davi de "filho de Jessé", o nome que Saul usava com desprezo, e o transforma em título de honra.

A Pergunta

E os de Manassés, no versículo 19, que "passaram a Davi, quando veiu com os philisteos para a batalha contra Saul"? Eles vinham do exército inimigo. Davi estava marchando ao lado dos filisteus contra o próprio povo, e só não lutou porque os príncipes filisteus não confiaram nele. O Cronista registra isso sem apagar a mancha, mas também sem explicá-la. Como é que o homem segundo o coração de Deus estava naquela posição? O texto não responde. Ele apenas conta que Deus continuou juntando gente ao redor de Davi mesmo durante o seu pior desvio. Isso não absolve o desvio. Mas diz algo sobre uma fidelidade que não depende da nossa coerência, e é bom que isso incomode um pouco.

O Detalhe

"Paz, paz comtigo! e paz com quem te ajuda!" Três vezes a palavra shalom em uma só respiração. Não é saudação de cortesia; shalom significa integridade, coisa inteira, nada quebrado nem faltando. Amasai declara inteireza sobre Davi e sobre todos os que estiverem do lado dele. E o capítulo cumpre essa palavra no final: as tribos chegam a Hebrom "com coração inteiro", a mesma ideia de inteireza agora aplicada à lealdade, e comem juntas três dias enquanto os vizinhos trazem farinha, figos, passas, vinho, azeite. A profecia de um soldado desconhecido termina em mesa cheia. É assim que o shalom de Deus costuma se verificar: não em teoria, mas em pessoas partilhando comida sem medo umas das outras.

Reflexão

Quem chegou até você recentemente oferecendo ajuda, e você mediu antes de aceitar? O que a sua desconfiança protegia?

Se o reino se ajunta em torno de um rei escondido, onde você está esperando primeiro ver poder para depois se comprometer?

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