Mateus 6:9

O Texto

Depois de desmontar a religião de vitrine, a esmola com trombeta, a oração de esquina, o jejum com cara de sofrimento, Jesus não deixa o discípulo no vácuo. Ele dá palavras: "Portanto, vós orareis assim: Pae nosso, que estás nos céus, sanctificado seja o teu nome". Duas coisas apenas, e já está tudo dito: quem é aquele a quem falamos, e qual é o primeiro desejo que deve subir da nossa boca. Não é um pedido por nós. É um pedido pelo nome dele.

O Cerne

Repare na ordem. Antes de qualquer súplica, Jesus estabelece um parentesco: "Pae nosso". E logo em seguida uma distância: "que estás nos céus". As duas coisas juntas, sem contradição. Intimidade sem familiaridade banal, majestade sem frieza. O Deus que te conhece antes de pedires (versículo 8) é o mesmo diante de quem o universo se cala.

E o primeiro pedido não é pão, nem perdão, nem livramento. É "sanctificado seja o teu nome". Em grego o verbo está na voz passiva, hagiasthētō: que seja santificado. Por quem? Não se diz. Por Deus mesmo, por nós, pelo mundo inteiro. O pedido é que o nome de Deus deixe de ser arrastado na lama e seja tratado como aquilo que é: santo, separado, incomparável. Antes de pedirmos qualquer coisa para nós, pedimos que Deus seja Deus aos olhos de todos.

O Fio Condutor

Esse pedido tem raízes profundas. Em Ezequiel 36, Deus promete agir não pelos méritos de Israel, mas por causa do seu nome profanado entre as nações: "santificarei o meu grande nome". A história da salvação é, do princípio ao fim, Deus limpando o seu nome do descrédito que o seu próprio povo lhe causou.

E em João 12, às portas da cruz, Jesus ora exatamente essa oração em outras palavras: "Pai, glorifica o teu nome". A resposta veio do céu. Ou seja: o primeiro pedido do Pai Nosso foi cumprido literalmente num homem pregado numa viga romana. Quando pedimos que o nome de Deus seja santificado, estamos pedindo que aconteça de novo o que aconteceu no Calvário: que Deus se revele como quem verdadeiramente é, e que isso custe o que custar.

O Espelho

Agora seja honesto comigo. Quando você ora, quanto tempo passa até chegar em você mesmo? Cinco segundos? Menos? A maioria das nossas orações começa com o boleto, o exame médico, o filho adolescente, o chefe impossível. E Jesus não condena nada disso, o pão vem no versículo 11. Mas ele coloca antes uma pergunta desconfortável: você quer mesmo que Deus seja santificado, se isso não passar por você?

Porque é aí que dói. O nome de Deus é santificado quando você não leva vantagem naquela negociação. Quando você admite o erro diante da equipe em vez de terceirizar a culpa. Quando ninguém sabe que foi você que pagou a conta. O primeiro pedido do Pai Nosso é um pedido para que a nossa própria reputação encolha. E se você percebeu que prefere um Deus útil a um Deus santo, então esta oração já começou a fazer o seu trabalho em você.

A Pergunta

Se Deus já é santo, por que pedir que seja santificado? Ele não precisa da nossa permissão nem da nossa propaganda. E aqui a resposta fácil seria: "queremos apenas que os outros reconheçam". Mas o texto não diz isso. Diz simplesmente: que seja santificado. Sem sujeito, sem prazo.

O que fica é uma tensão que não se resolve. O nome de Deus é profanado todos os dias, por descrentes e por crentes, por igrejas que usam esse nome para vender coisas, por pais que o usaram para justificar violência dentro de casa. E nós oramos no vazio dessa profanação, pedindo algo que ainda não vemos. Essa oração é, no fundo, um gemido. Um reconhecimento de que o mundo ainda não é o que deveria ser, e nós tampouco.

O Perfil

Quem ouvia isso eram judeus da Galileia, gente que conhecia de cor a reverência ao Nome. Não se pronunciava o tetragrama; substituía-se por "o Senhor". Havia orações longas e belas nas sinagogas, e o Kadish, recitado em aramaico, começava justamente pedindo que o grande Nome fosse santificado e que o reino viesse.

Então o que Jesus faz não é inventar do nada. É condensar e reorientar. O choque para eles não estava no "santificado seja o teu nome", que já conheciam, mas naquele "Pae nosso" dito com naturalidade por gente comum, pescadores, mulheres, publicanos, sem sacerdote, sem templo, sem intermediário. O Nome impronunciável agora atende por Pai. Isso, para eles, era quase ousado demais.

O Protagonista

O protagonista deste versículo é o Pai. E é um retrato peculiar: alguém que está "nos céus", portanto fora do nosso alcance e do nosso controle, e ao mesmo tempo alguém a quem se pode dizer "nosso". Não meu, nosso. Mesmo quando você ora sozinho no quarto de porta fechada, você ora como membro de uma família.

Esse Pai não é distraído nem carente. Segundo o versículo 8, ele já sabe o que você precisa. Então a oração não o informa; ela nos reposiciona. E o mais tocante: ele não exige que você o convença. Exige apenas que você comece pelo lugar certo, olhando para ele antes de olhar para o próprio umbigo.

Reflexão

Se Deus respondesse hoje ao pedido "santificado seja o teu nome" começando pela sua casa e pelo seu trabalho, o que precisaria mudar primeiro?

Você chama Deus de Pai por hábito ou por confiança? Qual foi a última vez que essa palavra significou algo real para você?

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