Job, o homem sincero e recto que amaldiçoou o seu dia

Quem é Job e quando viveu

Job é um homem cujo nome hebraico é אִיּוֹב, apresentado logo no primeiro versículo do livro que leva o seu nome (Job 1:1). A cronologia situa-o no tempo dos patriarcas, por volta de 1996 a.C. a 1635 a.C., segundo era situada na cronologia de Ussher (1650). A sua presença nas páginas bíblicas é ampla mas concentrada: cinquenta versículos no livro de Job, dois em Ezekiel e um em James. É pai de Jemimah, Keziah e Keren-happuch (Job 42:14).

O que o Senhor diz dele

A descrição decisiva de Job não vem de um narrador nem de um amigo, mas do próprio Senhor: "E disse o Senhor a Satanaz: Consideraste tu a meu servo Job? porque ninguem ha na terra similhante a elle, homem sincero e recto, temente a Deus, e desviando-se do mal" (Job 1:8). A resposta que se segue põe em causa o motivo dessa piedade: "Então respondeu Satanaz ao Senhor, e disse: Porventura teme Job a Deus debalde?" (Job 1:9). Antes disso, o texto já mostrara o cuidado religioso de Job pelos seus (Job 1:5), e depois relata a chegada das notícias (Job 1:14), o seu gesto de luto (Job 1:20) e o veredicto sobre a sua reacção (Job 1:22). O Senhor volta a falar dele em Job 2:3, e o golpe seguinte atinge-lhe o corpo (Job 2:7).

É nesse ponto que Job responde a quem lhe fala: "Porém elle lhe disse: Como falla qualquer das doidas, fallas tu; receberemos o bem de Deus, e não receberiamos o mal? Em tudo isto não peccou Job com os seus labios" (Job 2:10). E então chegam os três: "Ouvindo pois tres amigos de Job todo este mal que tinha vindo sobre elle, vieram cada um do seu logar; Eliphaz o temanita, e Bildad o suhita, e Sofar o naamathita; e concertaram juntamente de virem condoer-se d'elle, e para o consolarem" (Job 2:11).

As palavras e os que o ouviram

Grande parte das menções a Job dentro do livro são fórmulas que introduzem discursos, sinal de quanto o livro é conversa: veja-se Job 6:1; 9:1; 12:1; 16:1; 19:1; 21:1; 23:1; 26:1; 27:1; 29:1 e 31:40. Outras vezes o seu nome aparece na boca de quem o interpela (Job 33:1; 33:31; 34:5; 34:7; 35:16; 37:14) e nas falas do Senhor e nas respostas que Job lhe dá (Job 38:1; 40:1; 40:3; 40:6; 42:1).

O debate chega a um impasse descrito com franqueza: "Então aquelles tres homens cessaram de responder a Job; porque era justo aos seus proprios olhos. E accendeu-se a ira d'Elihu, filho de Baracheel o buzita, da familia de Ram: contra Job se accendeu a sua ira, porque se justificava a si mesmo, mais do que a Deus. Tambem a sua ira se accendeu contra os seus tres amigos: porque, não achando que responder, todavia condemnavam a Job. Elihu porém esperou que Job fallasse; porquanto tinham mais edade do que elle" (Job 32:1-4; ver ainda Job 32:12).

As falhas que o texto não esconde

O mesmo livro que o chama servo do Senhor não o pinta impecável. Depois do silêncio dos amigos, lê-se: "Depois d'isto abriu Job a sua bocca, e amaldiçoou o seu dia. E Job respondeu, e disse:" (Job 3:1-2). Elihu vê nele um homem que "se justificava a si mesmo, mais do que a Deus" e que era "justo aos seus proprios olhos" (Job 32:1-2), e a acusação prossegue em Job 34:35-36. Não é coisa pequena: o veredicto do princípio, de que não pecou com os seus lábios (Job 2:10), não impede que a sua boca se abra depois para amaldiçoar o seu dia.

Oração, dobro e herança para as filhas

O desfecho não vem por argumento vencido, mas por palavra do Senhor: "Succedeu pois que, acabando o Senhor de fallar a Job aquellas palavras, o Senhor disse a Eliphaz, o temanita: A minha ira se accendeu contra ti, e contra os teus dois amigos; porque não fallaste de mim o que era recto, como o meu servo Job. Tomae pois sete bezerros e sete carneiros, e ide ao meu servo Job, e offerecei holocaustos por vós, e o meu servo Job orará por vós: porque devéras a elle acceitarei, para que vos não trate conforme a vossa loucura; porque vós não fallastes de mim o que era recto como o meu servo Job" (Job 42:7-8). O homem repreendido torna-se o intercessor dos que o condenavam: "E o Senhor virou o captiveiro de Job, quando orava pelos seus amigos: e o Senhor accrescentou a Job outro tanto em dobro, a tudo quanto d'antes possuia" (Job 42:10).

O fim é sereno: "E em toda a terra não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Job; e seu pae lhes deu herança entre seus irmãos. E depois d'isto viveu Job cento e quarenta annos: e viu a seus filhos, e aos filhos de seus filhos, até á quarta geração. Então morreu Job, velho e farto de dias" (Job 42:15-17).

O que não sabemos

Os seus pais não são nomeados. Também não lhe é atribuída tribo nem povo. Quem procura enquadrá-lo numa genealogia conhecida procura aquilo que as páginas bíblicas não dão.

Fora do livro de Job

O seu nome ressurge duas vezes em Ezekiel (Ezekiel 14:14; Ezekiel 14:20). E há uma só referência listada fora dessas: James 5:11. É por aí, e apenas por aí, que o leitor cristão é remetido a este homem do tempo dos patriarcas. Vale a pena abrir esse versículo e lê-lo inteiro, pois é a ponte que o próprio texto lança entre o servo de Job 1:8 e a fé de quem hoje o lê.