2 Petro 2

Maandiko Yenyewe

Petro anasema jambo la kutisha: kama manabii wa uongo walivyojitokeza kati ya Waisraeli, hivyo watakuja kanisani, "kwa siri" wakileta mafundisho yanayomkana "Bwana aliyewanunua," na "kwa uchoyo watawanyonya watu wakitumia maneno ya uongo." Kisha anaweka mifano ya kihistoria: malaika waliokengeuka, ulimwengu wa siku za Nuhu, Sodoma na Gomora, na kando yao Nuhu na Lutu ambao Mungu aliwaokoa. Sehemu ya pili ya sura ni picha kali ya walimu hao: wanaishi kwa anasa, wanafuata "njia ya Balaam," ni "chemichemi zisizo na maji," wanaahidi uhuru wakiwa wenyewe ni watumwa. Sura inaishia na mithali mbaya kabisa katika Biblia yote: mbwa anayerudia matapishi yake, na nguruwe aliyeoshwa anayerudi matopeni.

Kiini

Petro hajitenganishi kati ya mafundisho na maisha, na hapo ndipo sura hii inatuchoma. Uongo wa walimu hawa haukuonekana kwanza kwenye maneno yao ya kimafundisho, bali kwenye jinsi walivyotumia watu: uchoyo, anasa, uzinzi, na ahadi tamu za uhuru. Mstari wa 19 unaeleza kanuni ya maisha yote: "mwanadamu hufanywa kuwa mtumwa wa kile kinachomtawala." Hakuna nafasi isiyo na bwana. Unamtumikia Kristo au unamtumikia kitu kingine, na kile kinachokutawala kinaonekana kwenye pochi yako, kalenda yako, na jinsi unavyowatendea walio chini yako. Neema haifuti umiliki; inabadilisha mmiliki. Ndiyo maana Petro anasema "Bwana aliyewanunua": tumelipiwa, kwa hiyo hatuna haki ya kuishi kama tulio wetu wenyewe.

Uzi Unaopita Katikati

Mifano ya Petro haichaguliwi kwa bahati. Nuhu na Lutu wanasimama katika ulimwengu unaozama, si kwa sababu walikuwa bora, bali kwa sababu Mungu aliwahifadhi. Balaam, nabii aliyeuza maneno yake kwa fedha katika Hesabu 22, anasimama kama upande wa pili wa sarafu: mtu mwenye ufunuo halisi na moyo wa kununuliwa. Kati ya hizi mbili unapita uzi mmoja: Mungu huhukumu uovu na huhifadhi watu wake, na mwisho wa uzi huo ni Kristo, "Bwana aliyewanunua." Yesu mwenyewe alisema kwamba kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi, na kwamba yeye ndiye anayeweka huru kweli kweli. Uhuru unaoahidiwa na walimu wa uongo ni bandia kwa sababu haujalipiwa; uhuru wa Kristo umegharimu damu.

Kioo

Sura hii inagusa maeneo tunayopenda kuyaita "ya kibinafsi." Uchoyo: pale unapopanga bei, unapotangaza kitu kanisani ukijua takwimu zimeongezwa kidogo, unapojenga huduma inayokuhudumia wewe. Anasa: matumizi ya mwili yanayofanywa kwa siri jioni, halafu asubuhi unaongoza kikundi cha Biblia. Muda: siku zinazoliwa na burudani hadi hakuna kilichobaki cha kutoa kwa mke, mume, watoto. Petro anaandika kwamba hawa "hufurahia anasa za udanganyifu wanaposherehekea na wewe." Wako mezani pamoja nasi. Yaani: hatuhukumu watu wa mbali, tunachunguza meza yetu wenyewe. Na swali gumu zaidi ni la ahadi: nini kinakuahidi uhuru kwa sasa? Deni linaloitwa fursa? Uhusiano unaoitwa upendo? Kile kinachotoa uhuru bila kudai kitu chochote kwako, kwa kawaida ni kinachokusuka minyororo taratibu.

Mhusika Mkuu

Katikati ya sura hii, mhusika mkuu si walimu wa uongo bali Mungu. Petro anamchora kwa vitenzi vizito: "hakuwaacha," "hakuuvumilia," "aliihukumu," lakini pia "alimhifadhi Nuhu," "alimwokoa Lutu." Mstari wa 9 unafunga hoja: "Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa watu wake wakati wa mateso na jinsi ya kuwavumilia waovu kwa ajili ya hukumu." Huyu ni Mungu asiyekurupuka. Uvumilivu wake hauna maana ya kukubali; ni nafasi. Kwa aliyekwisha kuchoka na uovu unaonekana kufanikiwa, hii ni faraja: hakuna aliyeponyoka. Kwa mimi mwenyewe, ni onyo: mvumilivu ni yeye, si mimi, na wakati wake wa kuvumilia dhambi zangu si idhini ya kuendelea nazo. Mungu wa Petro si mkali kupita kiasi; ni Mungu anayekumbuka Lutu ndani ya Sodoma.

Swali Gumu

Mstari wa 21 hauachi mtu apumue: "Ingefaa watu hao kama wasingeifahamu njia ya haki kuliko kuifahamu na kisha tena kuziacha amri takatifu." Hii inaibua swali gumu: mtu anaweza kuipoteza hali yake ya wokovu? Petro hatujengei mfumo wa kimafundisho hapa; anapiga kengele. Kuna wanaojibu kwamba hawa hawakuwa waumini kamwe, bali walioshwa juu juu kama nguruwe anayeoshwa lakini bila kubadilika ndani. Jibu hilo lina uzito, lakini haliondoi ukali wa mstari. Petro anataka onyo hili likaa kwenye moyo wangu, lisipangwe kwenye rafu ya majibu. Nikiuliza "mimi niko salama kiasi gani?" ndiyo ninaanza kusoma sura hii vizuri. Uhakika wa wokovu si mto wa kulala; ni ahadi ya kumshikilia yule aliyetununua.

Undani Mdogo

"Watu hawa ni kama chemichemi zisizo na maji." Kwa msomaji wa nchi za mvua nyingi, hii ni kero ndogo. Kwa msikilizaji wa kwanza, ni hatari ya kufa. Msafiri anaelekea kwenye kisima akiwa amemaliza maji yake, anasukuma nguvu za mwisho kwa ajili ya ile ahadi, anafika, na kunakuta udongo mkavu. Hapo ndipo Petro anapoweka mwalimu wa uongo. Sio kwamba hana kitu; ni kwamba anaonekana kuwa na kila kitu, na watu wanaomtegemea ni waliokata tumaini mahali pengine. Hii ni changamoto kwa kila mmoja wetu anayefundisha, anayeshauri, anayeongoza kikundi: watu wanakuja wakiwa na kiu ya kweli. Swali sio kama tunavutia, ni kama kuna maji.

Maswali ya Kutafakari

Ni kitu gani kinachokuahidi uhuru sasa, na ukiwa mkweli kabisa, ni kwa kiasi gani kimeanza kukutawala?

Kama watu wanaokutegemea wangefika kwako wakiwa na kiu kali kabisa, wangepata maji au udongo mkavu?