Matendo ya Mitume 2:15

Maandiko Yenyewe

Baada ya ngurumo, ndimi za moto, na lugha nyingi zikisikika mitaani, watu wa Yerusalemu wanatafsiri yote kwa njia rahisi zaidi: hawa wamelewa. Petro anasimama, anapaza sauti, na jibu lake la kwanza si hoja ya kitheolojia bali ni tangazo la wakati: "Watu hawa hawajalewa kama mnavyodhani, sababu saa hizi ni asubuhi saa tatu." Ni kama kuashiria saa ukutani katikati ya tetemeko. Kabla hajataja Yoeli, kabla hajataja Yesu, Petro anawarudisha wasikilizaji kwenye kitu kidogo na cha kawaida kabisa: ni asubuhi, bado mapema, watu hawajala hata kifungua kinywa.

Kiini

Kuna kitu cha ajabu katika jinsi Mungu anavyojibu mashtaka. Angeweza kujibu kwa ngurumo nyingine. Badala yake anajibu kupitia mdomo wa mvuvi anayesema: angalia saa. Roho Mtakatifu hakuja kuwafuta wanadamu kutoka katika ulimwengu wa saa, mikate, na masaa ya maombi; alikuja kuingia ndani yake. Kazi ya uweza wa Mungu inatokea katika asubuhi halisi ya siku halisi, katika mji ambao bado una vumbi na kelele. Hii ndiyo tabia ya Mungu wa Biblia: haachi kuwa wa kushangaza, lakini pia haachi kuwa wa kweli, wa kuhesabika, wa kuthibitishwa. Neema haikimbii uthibitisho. Inasimama mchana peupe na kusema: tazama, pima, hukumu kwa haki.

Uzi Unaounganisha

Dhihaka ya mvinyo si ya bahati mbaya. Neno la Kiyunani lililotumika katika mstari wa 13, gleukos, linamaanisha divai tamu mpya, ile isiyokomaa bado. Manabii wa kale waliahidi kwamba siku ya Bwana ingekuja na milima ikidondosha divai tamu, ishara ya ukarimu wa Mungu unaofurika. Wale wanaodhihaki, bila kujua, wanasema kweli zaidi kuliko wanavyokusudia: kitu kipya kimemwagwa. Lakini si divai; ni Roho, kama Petro atakavyoeleza mara moja, "nitamwaga Roho wangu kwa watu wote." Kuanzia Pentekoste, ahadi iliyotolewa kwa nabii mmoja mmoja inashuka juu ya wana na binti, vijana na wazee, watumishi wa kiume na wa kike. Yesu aliyeinuliwa ndiye anayemwaga. Uzi unaanzia kwenye ahadi na unaishia kwenye mtu.

Kioo

Tunapenda kufikiri kwamba tukiona muujiza tutaamini. Hadithi hii inasema vinginevyo. Watu waliona na kusikia, kisha wakatafuta maelezo ya haraka yanayowaruhusu kuendelea na siku yao. Wamelewa. Tumejifunza toleo letu la dhihaka hii: alikuwa na hisia tu, ni saikolojia, ni utamaduni wa kanisa lao. Na pengine kuna upande mwingine wa kioo: labda wewe ndiye unayeogopa kuonekana mlevi. Unanyamaza kazini, unapunguza sauti nyumbani, unaficha imani yako kwa sababu umechoka kuonekana mtu asiyefikiri vizuri. Petro hakukasirika wala hakuomba radhi. Alitaja ukweli kwa utulivu. Leo, chagua mtu mmoja anayejua wewe ni mwamini lakini hajawahi kusikia sababu; mtumie ujumbe mfupi ukimwambia jambo moja halisi ambalo Mungu amefanya ndani yako wiki hii. Jambo moja, kwa maneno rahisi, bila kujitetea.

Mhusika Mkuu

Huyu ni Petro yuleyule aliyeshindwa mbele ya mjakazi wa kuhani mkuu. Sasa anasimama mbele ya umati wa mji mzima na kupaza sauti. Kilichobadilika si tabia yake; ni kwamba sasa amejazwa. Lakini angalia aina ya ujasiri aliopewa: si ujasiri wa kufoka, bali wa kutulia. Anaanza na jambo dogo, lisilo na kelele, karibu la kuchekesha: ni saa tatu asubuhi tu. Kwa Wayahudi wacha Mungu, hiyo ilikuwa saa ya maombi ya asubuhi, na mtu mcha Mungu hakunywa kabla yake. Petro anatumia kawaida yao wenyewe kama daraja. Roho hakumfanya awe mtu mwingine; alimfanya awe yeye mwenyewe, hatimaye bila hofu, akizungumza lugha ya watu wake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Walikuwa Wayahudi kutoka "kila taifa chini ya mbingu," wengi wao wakiwa wamerudi Yerusalemu kuishi karibu na hekalu, wakisubiri Mungu atende jambo. Walikuwa wamehudhuria sikukuu nyingi za Pentekoste zilizopita, wakikumbuka sheria iliyotolewa Sinai kwa ngurumo na moto. Sasa ngurumo na moto vinarudi, lakini si mlimani; vinaingia nyumbani, juu ya vichwa vya watu wa kawaida. Na wanasikia lugha zao za kuzaliwa, lugha za uhamishoni, lugha ambazo pengine walizihesabu kuwa za daraja la chini kuliko Kiebrania cha hekalu. Hapo ndipo swali lao, "Hii ina maana gani?", linapopata uzito wake. Si udadisi. Ni mtu anayejikuta ameguswa mahali pa ndani kabisa na haelewi kilichotokea.

Mwangwi wa Maandiko

Paulo baadaye atawaandikia Waefeso akiweka ulevi na kujazwa Roho kando kwa kando, akionyesha kuwa dhihaka hii ya Pentekoste ilibaki ikiwafuata Wakristo: kuna aina ya ulevi unaokupoteza, na kuna kujazwa kunakokurudisha kwako mwenyewe. Na kuna mwangwi wa Yoeli ambao Petro mwenyewe anauita papo hapo, "Itakuwa katika siku za mwisho." Hiyo ndiyo nguvu ya mstari huu mdogo: Petro anaunganisha saa tatu asubuhi ya siku ya kawaida na "siku za mwisho." Milele imegusa ratiba. Siku kuu ya Bwana haikuanza kwa jua kuzimika; ilianza kwa kifungua kinywa ambacho hakikuliwa, na watu wachache wakisema maneno ya Mungu kwa lugha za wageni.

Kutafakari

Ni dhihaka gani unayoiogopa zaidi, na je, imekufanya ulegeze sauti yako mahali ambapo Mungu anakuita useme kwa utulivu?

Petro alianza na kitu kidogo kabisa, saa ya siku. Ni jambo gani dogo na la kawaida katika maisha yako leo ambalo Mungu anaweza kutaka kulitumia kama daraja kwa mtu mwingine?