Mathayo 10

Maandiko Yenyewe

Wanaume kumi na wawili wanaitwa kwa majina, mmoja mmoja, kama askari wanaoandikishwa: Petro, Andrea, Yakobo, Yohana… hadi "Yuda iskariote, ambaye alimsaliti." Yesu anawapa mamlaka juu ya pepo na magonjwa, kisha anawatuma kwa "kondoo waliopotea wa nyumba ya Israel" bila fedha, bila mkoba, bila nguo ya ziada. Baada ya maagizo ya safari, sauti yake inabadilika: mabaraza, mijeledi, wafalme, ndugu akimsaliti ndugu, upanga ndani ya nyumba. Na katikati ya haya yote, kasuku wawili wanaouzwa kwa senti ndogo, na nywele zilizohesabiwa.

Kiini

Fikiria wakati huo: wamesimama karibu naye, wanasikia majina yao yakitajwa, na moyo unadunda. Mamlaka! Kuponya! Kufufua wafu! Kisha, kabla hawajaanza kutabasamu, Yesu anasema: "ninawatuma kama kondoo katikati ya mbwa mwitu." Hapa ndipo kiini kinapokaa. Ufalme wa mbinguni haujengwi kwa nguvu za kijeshi wala kwa ushawishi wa kisiasa, bali kwa watu wasiokuwa na chochote mkononi isipokuwa neno na mamlaka waliyopewa. Mungu anachagua njia ya udhaifu ulio wazi. "Mmepokea bure, toeni bure" si ushauri wa kifedha tu; ni maelezo ya jinsi neema inavyofanya kazi. Kile ambacho hukununua, huwezi kukiuza. Mtume ni mtu ambaye mikono yake ni mitupu kwa makusudi.

Uzi Unaounganisha

Sikiliza sentensi hii: "Mwanafunzi si mkuu kuliko mwalimu wake." Ni ya kawaida hadi unapoona inakoelekea. Kama walimwita mwenye nyumba Belzabuli, watawaitaje watu wa nyumbani mwake? Yaani: njia yangu itakuwa njia yenu. Msalaba unaotajwa katika mstari wa 38 bado haujainuliwa Golgotha, lakini tayari unatupa kivuli chake juu ya kikundi hiki kidogo. Hii ndiyo namna Injili nzima inavyofungamana. Yesu hatumi wanafunzi kwenye hatima tofauti na yake mwenyewe; anawaita waingie ndani ya hatima yake. Na hapo ndipo ahadi inapozaliwa: "atakayepoteza maisha kwa ajili yangu atayapata." Ufufuo wake ndio unaofanya sentensi hiyo isiwe wazimu.

Kioo

Tunapenda mistari ya nywele zilizohesabiwa. Tunaipachika ukutani. Lakini angalia mahali ilipowekwa: kati ya "wanaua mwili" na "atakayenikana mbele za watu." Faraja hii haikutolewa kwenye kiti cha starehe; ilitolewa kwa mtu anayehojiwa. Swali linalotukabili ni gumu zaidi kuliko tunavyopenda: unaogopa nini hasa? Sio kuzimu, bali kupoteza kazi kwa kusimama upande usiopendwa ofisini. Sio mateso, bali ukimya wa mezani ya familia ukisema unachoamini. Yesu haseme woga wako ni upuuzi. Anasema unauelekeza mahali pasipo sahihi. Mwogope yule anayeshikilia roho na mwili, na kila woga mwingine utapungua ukubwa wake, si kwa sababu hatari imeondoka, bali kwa sababu imepata mahali pake sahihi.

Wasikilizaji

Kwa Wayahudi waliokuwa wakisikiliza Mathayo akisomwa kanisani miaka arobaini baadaye, maneno haya hayakuwa nadharia. Walikuwa wamepigwa katika masinagogi. Walikuwa wamefukuzwa nyumbani. Baba aliyemkataa mwana aliyefuata "njia ile" alikuwa jirani wa kweli, si mfano. Waliposikia "Adui wa mtu watakuwa wale wa nyumbani mwake," walijua majina. Na waliposikia "hamtakuwa mmekwenda kwenye miji yote ya Israeli kabla ya mwana wa Adam hajarudi," walijua kwamba kazi bado haijakwisha na Bwana bado hajachelewa. Kwao, mstari wa 22 haukuwa kauli ya kitheolojia bali ni pumzi ya mwisho ya subira: "yeyote atakayevumilia mpaka mwisho mtu huyo ataokolewa."

Muktadha

Tuko Galilaya, mwanzoni mwa huduma, katika nchi iliyo chini ya Roma na chini ya Herode Antipa. Vijiji vidogo, umbali wa kutembea kati yao, wageni waliotegemea ukarimu wa nyumba kwa sababu hakukuwa na hoteli. Ndiyo maana "tafuteni ambaye anastahili na mkae pale" ni maagizo ya kiutendaji: chakula chako kitategemea moyo wa mtu mwingine. Kukung'uta mavumbi ya miguu lilikuwa tendo ambalo Wayahudi walilifanya wakirudi kutoka nchi ya wapagani; kuufanyia kijiji cha Kiyahudi lilikuwa jambo la kushtua. Na kuwazuia wasiende kwa Wamataifa na Wasamaria si ubaguzi bali mpangilio: kwanza Israeli, kondoo waliopotea, kabla mlango haujafunguliwa kwa mataifa yote.

Swali Gumu

Basi tunafanyaje na mstari wa 34? "Sikuja kuleta amani, lakini upanga." Yule yule aliyeitwa Mfalme wa Amani. Tusipunguze ukali wake. Yesu hasemi anapenda migogoro; anasema uwepo wake unagawanya, kwa sababu ukweli daima hugawanya kabla ya kuponya. Mtu anapomfuata Kristo kwa dhati, mahusiano yaliyojengwa juu ya makubaliano ya kimyakimya yanatikisika. Familia haiwezi kubaki ile ile. Na Yesu anadai nafasi ya kwanza, mbele ya baba, mbele ya mtoto, jambo ambalo mwalimu yeyote mwingine angeliona kuwa ni kiburi cha kufuru. Hakuna njia ya kulainisha hili. Ama ana haki ya kudai hivyo, ama hana. Maandiko hayatupi njia ya tatu.

—

Tafakari

Woga gani halisi, wenye jina na uso, unaonizuia kuzungumza kile Yesu amenieleza "gizani"?

Nini ninachoshikilia kwa mikono miwili ambacho kimekuwa kikubwa kuliko Kristo mwenyewe, na ninaogopa nini nikikiachia?