Warumi 1:17

Maandiko Yenyewe

Paulo ametoka kusema kwamba haioni haya injili, kwa sababu ndiyo "uweza wa Mungu uletao wokovu kwa kila aaminiye." Sasa anaeleza kwa nini: "Kwa maana haki ya Mungu imedhihirishwa kutoka imani hata imani." Ndani ya habari njema kuhusu Yesu, jambo fulani linafunuliwa ambalo halikuwa wazi hapo awali, au lililokuwa likingojea tu kwa ahadi: haki ya Mungu mwenyewe, ikitoka kwake kwenda kwa mwanadamu, ikipokelewa kwa imani na kuzaa imani zaidi. Na ili kuonyesha kwamba hili si wazo jipya alilolibuni mwenyewe, Paulo anatia nanga katika manabii: "Mwenye haki ataishi kwa imani." Mstari mmoja mfupi, maneno machache, lakini ndio mhimili ambao barua nzima ya Warumi inazunguka.

Kiini

Neno "haki ya Mungu" linaweza kueleweka kwa njia mbili, na mvutano huo ndio uzito wa mstari huu. Je, ni sifa ya Mungu, yaani uadilifu wake unaohukumu? Au ni zawadi anayotoa, hali ya kuwa sawa naye? Paulo hasemi "ama hii ama ile." Anasema kwamba katika injili, uadilifu wa Mungu unaonekana hasa pale anapomhesabia haki asiye na haki. Hapa agano linakutana na neema: Mungu si tu mwadilifu, bali ni mwaminifu kwa ahadi zake, naye anatimiza ahadi hiyo kwa kumtoa Mwanawe. Tazama kitenzi: "imedhihirishwa." Si kitu kilichogunduliwa na wanadamu wenye akili, bali kilichofunuliwa kutoka juu, kama mstari unaofuata unavyosema kuhusu ghadhabu. Hii ndiyo sababu mstari huu ni habari njema na si ushauri mzuri: ni tendo la Mungu, lililotangazwa, linalopokelewa kwa mikono mitupu ya imani.

Uzi Unaounganisha

Paulo hakuvumbua wazo hili; aliliokota kutoka kwa nabii. Habakuki alisimama katika kizazi kilichokuwa kikiangalia himaya ya Babeli ikikaribia, akiuliza Mungu kwa nini yuko kimya mbele ya dhuluma. Jibu alilopewa halikuwa maelezo bali ahadi: mwenye haki ataishi kwa uaminifu wake, akingojea. Paulo anachukua mstari huo na kuuweka upande huu wa ufufuo, mahali ambapo kile kilichongojewa kimekwisha fika. Hapa ndipo uzi mrefu wa Maandiko unapoonekana: Mungu aliyemhesabia Abrahamu haki kwa sababu aliamini ahadi, ni yuleyule anayewahesabia haki watu wa Rumi, Wayahudi na Wayunani, kwa msingi uleule. Agano halikubadilika njiani; limefikia utimilifu wake katika yule "aliyetangazwa kwa Mwana wa Mungu kwa nguvu ya Roho ya utakatifu kwa ufufuo wa wafu."

Kioo

Kuna sehemu ndani yetu inayokataa kuishi hivi. Unapofika mwisho wa juma ukiwa umechoka, hesabu inayopita kichwani mwako ni ya matendo: nimesali mara ngapi, nimemsaidia nani, nimejizuia wapi. Ni hesabu ya mtu anayejaribu kujitengenezea haki yake mwenyewe, na daima inaishia ama kwa kiburi kificho ama kwa aibu nzito. Mstari huu unakata hesabu hiyo kwa mzizi. Haki si kitu unachojijengea kwa muda; ni kitu kinachodhihirishwa kwako na kupokelewa. Na tazama kwamba Paulo hasemi imani ni tendo la mara moja tu: "kutoka imani hata imani," yaani njia nzima, kuanzia siku ya kwanza hadi kaburini. Leo, kabla hujalala, andika kwenye karatasi jambo moja unalolitumia kujihesabia kuwa mtu mwema mbele za Mungu, kisha soma juu yake kwa sauti: "Mwenye haki ataishi kwa imani."

Maandiko Yanayoongea Pamoja

Habakuki 2:4 ndilo chemchemi la mstari huu, na kujua mazingira yake kunabadilisha ladha yake: maneno hayo yalisemwa kwa watu waliokuwa wakiangalia taifa lao likiporomoka. Imani huko si hisia nzuri, ni kushikilia neno la Mungu wakati kila kitu kinachoonekana kinasema vingine. Upande wa pili, Mwanzo 15:6 inatuonyesha kwamba hesabu hii ya Mungu ni ya kale kuliko sheria: Abrahamu alihesabiwa haki kabla ya Sinai, kabla ya tohara, kwa kuamini tu. Paulo atalivuta jambo hili kwa urefu katika sura ya nne ya barua hii. Maandiko mawili haya yanaunda daraja: ahadi kwa baba wa imani, na faraja kwa nabii aliyevumilia; vyote viwili vikikutana katika injili ambayo Paulo "haioni haya."

Wasomaji wa Kwanza

Katika Rumi, mji wa nguvu, maneno kama haki na uweza yalikuwa na harufu ya mahakama na ya jeshi. Haki ilikuwa ni jambo la Kaisari, la korti, la yule mwenye uwezo wa kutamka hukumu. Na sasa Paulo anaandika kwa kundi dogo la watu, baadhi yao watumwa, baadhi Wayahudi waliokuwa wamerudi mjini baada ya kufukuzwa, akisema kwamba haki ya kweli imedhihirishwa si katika kiti cha hukumu cha Roma bali katika Myahudi aliyesulubiwa. Kwa Myahudi, maneno haya yaligusa swali la agano: je, Mungu bado ni mwaminifu? Kwa Myunani, yaligusa swali la hadhi: je, nami nina nafasi? Jibu moja liliwashika wote wawili: "kwa Myahudi kwanza na kwa Myunani pia."

Swali Gumu

Kama Mungu anamhesabia haki asiye na haki, je, bado ni mwadilifu? Swali hili si la kifalsafa tu; ni la mtu aliyeumizwa na mwingine na anayesikia kwamba mtenda ubaya naye anaweza kuamini na kupokelewa. Paulo hakwepi uzito huu, ndiyo maana mstari unaofuata unazungumzia ghadhabu ya Mungu iliyodhihirishwa kutoka mbinguni. Funuo mbili zinasimama bega kwa bega: haki na ghadhabu. Injili haipunguzi uzito wa dhambi; inauhamisha. Lakini hata tukisema hivyo, bado kuna jambo linalobaki gizani kwetu: kwa nini Mungu alichagua njia hii, ya gharama kubwa kiasi hicho, badala ya kusamehe tu kwa neno? Maandiko hayatuelezi. Yanatuambia tu kwamba hapa ndipo upendo wake ulivyoonekana, na yanatuacha tukiinama.

Tafakari

Ni katika eneo gani la maisha yako unaishi kama vile haki yako mbele za Mungu inategemea utendaji wako wa wiki hii?

"Kutoka imani hata imani" kunamaanisha nini kwako katika msimu huu, ambapo bado hujaona jibu la kile unachomwomba Mungu?