۲-تِھسّلُنیکیوں 2

متن

پولس رسول اُن افواہوں کا جواب دے رہے ہیں جو تھسلُنیکے کی کلیسیا میں پھیل چکی تھیں: کہ خداوند کا دن آ چکا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ نہیں، پہلے ”آخری بغاوت“ اور ”بےدینی کا آدمی“ ظاہر ہو گا، جو اللہ کے گھر میں بیٹھ کر اپنے آپ کو خدا کہے گا اور جھوٹے معجزوں سے لوگوں کو فریب دے گا۔ لیکن اُس کا انجام پہلے سے لکھا جا چکا ہے۔ اور اِس اندھیرے منظر کے بیچ پولس اچانک شکرگزاری میں پھوٹ پڑتے ہیں: اللہ نے تمہیں شروع ہی سے نجات کے لئے چن لیا، لہٰذا ثابت قدم رہو۔

مرکزی نکتہ

باب کا سب سے حیران کن جملہ آٹھویں آیت میں ہے: خداوند یسوع ”اُسے اپنے منہ کی پھونک سے مار ڈالے گا“۔ کوئی جنگ نہیں، کوئی طویل معرکہ نہیں۔ جو ہستی اپنے آپ کو خدا کہلوانے کی جسارت کرتی ہے، وہ مسیح کے محض ظاہر ہونے سے فنا ہو جاتی ہے، جیسے موم بتی سورج کے سامنے بےمعنی ہو جاتی ہے۔ یہی اِس باب کا الٰہیاتی دل ہے: بدی کی طاقت حقیقی ہے، مگر وہ مسیح کے مقابل حریف نہیں۔ وہ ایک قرضدار ہے جس کی مدت پوری ہو چکی ہے۔ اِسی لئے پولس کا مقصد خوف پیدا کرنا نہیں بلکہ بےچینی دور کرنا ہے۔ جو مسیح کا انجام جانتا ہے، وہ ہر افواہ پر کانپتا نہیں۔

مشترک دھاگا

”بےدینی کا آدمی“ ایک قدیم آواز کی تازہ ترین گونج ہے۔ باغ میں سانپ نے کہا تھا کہ تم خدا جیسے ہو جاؤ گے؛ بابل کے مینار بنانے والوں نے آسمان تک پہنچنا چاہا؛ اور یہاں وہی خواہش اپنی آخری شکل اختیار کرتی ہے: ”مَیں اللہ ہوں۔“ انسان کی بنیادی بغاوت ہمیشہ ایک ہی رہی ہے، خدا کی جگہ لینا۔ اور نجات کا سارا منصوبہ اِس کے برعکس ہے: مسیح، جو حقیقتاً خدا ہیں، اپنے آپ کو بڑا ٹھہرانے کے بجائے خالی کرتے ہیں، صلیب تک جھکتے ہیں، اور اِسی راستے سے جلال پاتے ہیں۔ آیت 14 اِسی جلال کی بات کرتی ہے: ”اب آپ ہمارے خداوند عیسیٰ مسیح کے جلال میں شریک ہو سکتے ہیں۔“ جو خود کو اونچا کرتا ہے، پھونک سے مٹ جاتا ہے؛ جو مسیح میں جھکتا ہے، اُس کے جلال میں شریک ہوتا ہے۔

آئینہ

آیت 10 کا فقرہ چبھتا ہے: لوگ ہلاک ہوئے کیونکہ ”اُنہوں نے سچائی سے محبت کرنے سے انکار کیا“۔ غور کریں، سچائی جاننے سے انکار نہیں، محبت کرنے سے انکار۔ یہ عقل کا مسئلہ نہیں، دل کے لگاؤ کا ہے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ ہم کہاں سچ سے آنکھ چراتے ہیں: وہ حساب کتاب جو ہم ٹیکس میں گول کر دیتے ہیں، وہ گفتگو جو ہم اپنی بیوی یا شوہر سے مہینوں سے ٹال رہے ہیں، وہ عادت جس کے بارے میں ہم نے خود کو قائل کر لیا ہے کہ ”اِتنی بھی بُری نہیں“۔ آیت 12 کہتی ہے کہ لوگ ”ناراستی سے لطف اندوز ہوئے“۔ گناہ عموماً بھیانک نہیں لگتا؛ وہ مزیدار لگتا ہے۔ اور یہی خطرہ ہے۔ سچائی کو صرف ماننا کافی نہیں؛ اُس سے محبت کرنی پڑتی ہے، ورنہ دل آہستہ آہستہ جھوٹ کا مہمان نواز بن جاتا ہے۔

سیاق و سباق

تھسلُنیکے مکدُنیہ کا ایک اہم بندرگاہی شہر تھا، رومی حکومت کا وفادار اور شہنشاہ کی پرستش میں سرگرم۔ وہاں کوئی اپنے آپ کو ”خدا“ کہلوائے تو یہ محض مذہبی بات نہیں، سیاسی حقیقت تھی؛ سکّوں اور مندروں پر یہی دعویٰ لکھا ہوتا تھا۔ پولس نے وہاں چند ہفتے گزارے اور مخالفت کے باعث شہر چھوڑنا پڑا۔ نئی کلیسیا دباؤ میں تھی، اور کسی نے یہ خبر پھیلا دی کہ خداوند کا دن آ چکا ہے، بلکہ یہ دعویٰ بھی کیا کہ پولس کی طرف سے ”کوئی نبوّت، پیغام یا خط“ موجود ہے۔ ایسے ماحول میں ایمانداروں کی مصیبت دوگنی ہو جاتی ہے: باہر سے ستایا جانا، اور اندر سے یہ شک کہ کہیں ہم پیچھے چھوٹ گئے ہیں۔

سامعین کی تصویر

یہ لوگ زیادہ تر غیریہودی، حال ہی میں بُتوں سے پھرے ہوئے، کم پڑھے لکھے مزدور اور دستکار تھے۔ جب پولس ”آخری بغاوت“ اور ”پُراسرار بےدینی“ کا ذکر کرتے ہیں تو وہ اُن کے لئے کوئی نئی معلومات نہیں تھیں؛ آیت 5 میں پولس یاد دلاتے ہیں کہ وہ یہ سب زبانی بتا چکے تھے۔ اُن کے کان میں سب سے میٹھا فقرہ غالباً آیت 13 تھا: ”اللہ نے آپ کو شروع ہی سے نجات پانے کے لئے چن لیا“۔ ذرا سوچیں، ایک ایسے شہر میں جہاں اُن کی کوئی حیثیت نہیں تھی، جہاں پڑوسی اُنہیں غدار سمجھتے تھے، اُنہیں بتایا جا رہا ہے کہ ازل سے خدا نے اُن کا نام پکارا تھا۔ اور آیت 16 کا وعدہ: ”ابدی تسلی اور ٹھوس اُمید“۔ عارضی نہیں، ٹھوس۔

بین المتون

پولس کی زبان دانیال کی کتاب سے آتی ہے، جہاں ایک حاکم ”اپنے آپ کو ہر ایک سے بڑا ٹھہرائے گا“ اور خدا کے مقدِس کو ناپاک کرے گا۔ لیکن دانیال میں بھی وہ حاکم اپنے وقت پر ختم ہوتا ہے، اور بادشاہی ”انسان کے بیٹے“ کو دی جاتی ہے۔ پولس بس یہی کہتے ہیں کہ وہ انسان کا بیٹا یسوع ہے۔ دوسری گونج یسعیاہ 11 میں ہے، جہاں مسیحا اپنے ہونٹوں کی پھونک سے شریر کو مارتا ہے۔ پولس یہ آیت جان بوجھ کر یسوع پر لگاتے ہیں۔ جو نبی نے آنے والے بادشاہ کے بارے میں کہا تھا، وہ اب اُس نام سے پورا ہوتا ہے جسے تھسلُنیکے کے مزدور جانتے تھے۔

غور و فکر

سچائی سے محبت اور سچائی کو صرف درست ماننا، آپ کی زندگی میں اِن دونوں کا فرق کہاں سب سے زیادہ نظر آتا ہے؟

اگر مسیح کی ایک پھونک بدی کے سارے نظام کو ختم کر دے گی، تو آج آپ کس خوف کو ضرورت سے زیادہ بڑا سمجھ رہے ہیں؟