فلپیوں کے خط کا تعارف: مشکلات میں خوشی کا راز

تعارف

آدھی رات کا وقت ہے۔ فِلِپّی شہر کے قید خانے کی سب سے اندرونی کوٹھری میں دو آدمی بیٹھے ہیں، اُن کی پیٹھ کوڑوں سے لہولہان ہے اور پاؤں کاٹھ میں جکڑے ہوئے ہیں۔ اور وہ گا رہے ہیں۔ اعمال 16:25 میں لکھا ہے کہ "آدھی رات کے قریب پَولُس اور سِیلاس دُعا کر رہے اور خُدا کی حمد کے گیت گا رہے تھے اور قَیدی اُن کی سُنتے تھے۔"

اُس رات فِلِپّی کی کلیسیا پیدا ہوئی۔ اور دس بارہ سال بعد، جب پَولُس رسول ایک اَور قید خانے میں، غالباً رومہ میں، زنجیروں سے بندھا بیٹھا تھا، تو اُس نے اِسی کلیسیا کو ایک خط لکھا جس میں "خوشی" اور "خُش رہو" کے الفاظ سولہ بار آتے ہیں۔

یہ محض اتفاق نہیں۔ اِس صفحے پر آپ دیکھیں گے کہ فلپیوں کا خط کیوں لکھا گیا، کب لکھا گیا، کس ترتیب سے بنا ہوا ہے، اور سب سے اہم بات یہ کہ وہ خوشی جس کی یہ خط گواہی دیتا ہے، حالات کی پیداوار نہیں بلکہ مسیح میں سیکھی جانے والی ایک مہارت ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

بہت سے لوگ فلپیوں کے خط کو "خوشی کی کتاب" کہہ کر آگے بڑھ جاتے ہیں، جیسے یہ کوئی مثبت سوچ کا مجموعہ ہو۔ ہم اِسے ایک خاص زاویے سے پڑھیں گے: دو قید خانے، ایک ہی گیت۔ فِلِپّی کی کلیسیا ایک قید خانے میں گیت گاتے ہوئے شروع ہوئی، اور اُسی کلیسیا کو ایک قیدی نے دوسرے قید خانے سے خوشی کا خط لکھا۔ اِس کا مطلب یہ ہے کہ اِس خط کی خوشی آزادی کے بعد نہیں آئی، وہ زنجیروں کے اندر پیدا ہوئی۔ اِس لیے یہ خوشی سیکھی جا سکتی ہے۔ پَولُس خود کہتا ہے کہ اُس نے راضی رہنا "سیکھا" ہے۔ یہی زاویہ پوری تحریر میں ہمارے ساتھ چلے گا۔

بائبل فلپیوں کے خط کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

فلپیوں کا خط نئے عہدنامے کی گیارہویں کتاب ہے اور چار بابوں پر مشتمل ہے۔ اِس کا آغاز ہی اپنے مصنف کا اعلان کرتا ہے: "پَولُس اور تیمُتھیُس... مسیح یسوع کے بندوں کی طرف سے"۔ ابتدائی کلیسیا میں کبھی کسی نے اِس خط کے پَولُسی ہونے پر شک نہیں کیا۔ یہ اُن چار خطوں میں سے ایک ہے جنہیں "قید خانے کے خطوط" کہا جاتا ہے، یعنی افسیوں، فلپیوں، کُلسّیوں اور فِلیمون۔

مگر جو بات فلپیوں کو باقی سب سے الگ کرتی ہے وہ اِس کا لہجہ ہے۔ یہ کسی بدعت کے خلاف لکھا گیا مقدمہ نہیں، یہ کسی بغاوت کو دبانے کی کوشش نہیں۔ یہ ایک شکریے کا خط ہے، ایک باپ کا اپنے بچوں کے نام محبت نامہ، جس میں درد اور خوشی ایک ہی سانس میں سموئی ہوئی ہے۔

خط کی بنیاد ایک یقین پر رکھی گئی ہے جو فلپیوں 1:6 میں یوں بیان ہوتا ہے: "اور مجھے اِس بات کا یقین ہے کہ جس نے تُم میں نیک کام شروع کیا ہے وہ اُسے یسوع مسیح کے دِن تک پُورا کرے گا۔" غور کریں کہ جملے کا فاعل کون ہے۔ نہ فلپی کے ایمان دار، نہ پَولُس، بلکہ خُدا۔ اُس نے کام شروع کیا، وہی اُسے مکمل کرے گا۔ خوشی کا پہلا ستون یہی ہے: میری روحانی زندگی میرے ہاتھ میں نہیں، اُس کے ہاتھ میں ہے جو ادھورا کام چھوڑنے کا عادی نہیں۔

دوسرا ستون فلپیوں 1:21 میں کھڑا ہے: "کیونکہ میرے لیے زندگی مسیح ہے اور مَرنا نفع ہے۔" یہ ایک قیدی کی زبان سے نکلا ہوا فقرہ ہے جس پر مقدمہ چل رہا ہے اور جسے معلوم نہیں کہ اگلا فیصلہ رہائی کا ہوگا یا سزائے موت کا۔ پَولُس کہتا ہے کہ دونوں صورتوں میں وہ جیت رہا ہے۔ جب کسی آدمی کی زندگی کا مرکز مسیح بن جائے تو دشمن کے پاس اُسے ڈرانے کا کوئی ہتھیار نہیں بچتا۔

تیسرا ستون خط کا دل ہے، یعنی فلپیوں 2:8: "اور اِنسانی شکل میں ظاہر ہو کر اپنے آپ کو پست کر دیا اور یہاں تک فرمانبردار رہا کہ موت بلکہ صلیبی موت گوارا کی۔" پَولُس اختلاف میں پڑی ہوئی کلیسیا کو اخلاقی لیکچر نہیں دیتا، وہ اُنہیں مسیح کے نیچے اُترنے کا راستہ دکھاتا ہے۔ جو خُدا کی صورت پر تھا، وہ خادم بنا؛ جو زندگی کا مالک تھا، وہ صلیب تک اُترا۔

چوتھا ستون فلپیوں 4:6 ہے: "کسی بات کی فکر نہ کرو بلکہ ہر ایک بات میں تُمہاری درخواستیں دُعا اور مِنّت کے وسیلہ سے شکرگذاری کے ساتھ خُدا کے سامنے پیش کی جائیں۔" یہاں فکر کا علاج خوش خیالی نہیں بلکہ دُعا اور شکرگزاری ہے، اور اُس کا پھل اگلی آیت میں ہے: خُدا کا وہ اطمینان جو سمجھ سے بالکل باہر ہے۔

اور پانچواں ستون فلپیوں 4:13 ہے: "جو مجھے طاقت بخشتا ہے اُس میں مَیں سب کچھ کر سکتا ہوں۔" یہ آیت ہمارے دور میں سب سے زیادہ غلط استعمال ہوئی ہے، مگر اپنے سیاق میں یہ کامیابی کا نعرہ نہیں، بھوک اور فراغت دونوں میں قائم رہنے کی گواہی ہے۔

خوشی ایک موسم نہیں، ایک سیکھا ہوا فن ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

فلپیوں کے خط کی خوشی آسمان سے اچانک نہیں ٹپکی؛ اُس کی جڑیں پرانے عہدنامے میں گہری ہیں۔ نحمیاہ 8:10 میں ایک ٹوٹی ہوئی، جلاوطنی سے لوٹی ہوئی قوم سے کہا گیا: "کیونکہ خُداوند کا شادمان ہونا تُمہاری پناہ ہے۔" یہ خوشی حالات پر مبنی نہیں تھی، کیونکہ شہر کی دیواریں ابھی تازہ مرمت ہوئی تھیں اور دشمن ابھی قریب تھے۔ یہ خوشی خُدا کے ساتھ رشتے پر مبنی تھی۔

حبقوق نبی نے اِسی بات کو اَور بھی سخت الفاظ میں کہا۔ اُس نے فصل کی تباہی، انجیر کے بے پھل درختوں اور خالی باڑوں کا نقشہ کھینچا اور پھر کہا کہ اِس سب کے باوجود وہ خُداوند سے خوش و خُرّم رہے گا اور اپنے نجات دینے والے خُدا سے شادمان رہے گا۔ حبقوق 3:17-18 اصل میں فلپیوں کے خط کا پرانا عہدنامی جڑواں بھائی ہے۔ ایک نبی بربادی کے میدان میں گاتا ہے، ایک رسول قید خانے میں گاتا ہے۔

یوسف کی کہانی بھی اِسی سلسلے کا حصہ ہے۔ کنویں سے غلامی، غلامی سے قید خانہ، اور قید خانے سے تخت۔ خُدا نے اپنے لوگوں کو بار بار یہی سبق دیا کہ اُس کا کام اکثر تہہ خانوں میں پکتا ہے۔ زبور کی کتاب میں بھی سب سے گہری تعریفیں اکثر سب سے تاریک نالوں کے بعد آتی ہیں۔

لیکن یہ سارا سلسلہ مسیح میں کھلتا ہے۔ فلپیوں 2 میں پَولُس یسعیاہ 45:23 کی اُس آیت کو لیتا ہے جہاں خُدا فرماتے ہیں کہ ہر ایک گھٹنا اُس کے سامنے جھکے گا، اور اُسے یسوع پر لاگو کر دیتا ہے: "تاکہ یسوع کے نام پر ہر ایک گھٹنا جُھکے۔" ایک یہودی کے لیے یہ ناقابلِ یقین جسارت تھی، سوائے اِس صورت میں کہ یسوع واقعی خُداوند ہے۔ یسعیاہ 53 کا دُکھ اُٹھانے والا خادم اور فلپیوں 2 کا اپنے آپ کو خالی کر دینے والا مسیح ایک ہی شخص ہیں۔

نئے عہدنامے میں یہ سلسلہ آگے بڑھتا ہے۔ یسوع نے متی 5 میں ستائے جانے والوں کو خوش ہونے کو کہا۔ اعمال 5 میں رسول کوڑے کھا کر خوش ہوتے ہوئے نکلے۔ عبرانیوں 12:2 مسیح کو اُس شخص کے طور پر پیش کرتا ہے جس نے "اُس خوشی کے لیے" صلیب کی برداشت کی۔ یعقوب 1 آزمائشوں کو خوشی کا موقع کہتا ہے، اور 1 پطرس دُکھ اور جلال کو ایک ساتھ باندھتا ہے۔

یوں فلپیوں کا خط کسی نئی تعلیم کا موجد نہیں، بلکہ اُس ہی پرانے راستے کا سب سے خوبصورت اظہار ہے: مسیح میں خوشی حالات کی مہربانی پر منحصر نہیں۔

ساخت اور بنیادی موضوعات

فلپی شہر کو سمجھے بغیر یہ خط پورا نہیں کھلتا۔ فِلِپّی مکدُنیہ کا ایک رومی کالونی شہر تھا، جسے سکندرِ اعظم کے والد فلپ دوم نے آباد کیا اور جسے بعد میں رومیوں نے اپنے فوجی پنشن یافتہ سپاہیوں کی بستی بنا دیا۔ وہاں کے لوگ رومی شہریت پر فخر کرتے تھے۔ اِسی لیے پَولُس نے اُنہیں لکھا کہ ہمارا وطن آسمان پر ہے؛ ایک ایسے شہر کے لیے یہ جملہ بجلی کی طرح تھا۔

کلیسیا کی بنیاد پَولُس کے دوسرے مشنری سفر میں، تقریباً 49 یا 50 عیسوی میں پڑی، جیسا کہ اعمال 16 بیان کرتا ہے۔ وہاں یہودیوں کی تعداد اتنی کم تھی کہ عبادت خانہ نہیں تھا، صرف دریا کے کنارے دُعا کی ایک جگہ تھی۔ پہلی ایمان دار ایک کاروباری خاتون لُدیہ تھی، دوسری ایک آزاد کی گئی غلام لڑکی، اور تیسرا وہ جیلر جس نے پَولُس کی پیٹھ پر کوڑے برسائے تھے۔ ایک امیر عورت، ایک بدنام لڑکی اور ایک سرکاری ملازم؛ یہی فلپی کی کلیسیا کا پہلا خاکہ تھا، اور یہی وجہ ہے کہ پَولُس اِس کلیسیا میں اتحاد پر اِتنا زور دیتا ہے۔

خط تقریباً 60 سے 62 عیسوی کے درمیان لکھا گیا، غالباً رومہ میں پَولُس کی پہلی نظربندی کے دوران۔ اِس کی تائید خط کے اندر کے اشارے کرتے ہیں: "پریٹوریم" کے پہرے داروں کا ذکر اور قیصر کے گھرانے والوں کے سلام۔ بعض عالموں نے اِفسس یا قیصریہ کی تجویز بھی دی ہے، مگر روایتی رائے یعنی رومہ ہی سب سے مضبوط ہے۔

لکھنے کی فوری وجہ ایک تحفہ تھا۔ فلپی کی کلیسیا نے اِپَفرُدِتُس نامی بھائی کے ہاتھ پَولُس کے لیے مالی مدد بھیجی۔ وہاں پہنچ کر اِپَفرُدِتُس سخت بیمار ہو گیا، تقریباً مر گیا، اور جب صحت یاب ہوا تو پَولُس نے اُسے یہ خط دے کر واپس بھیجا۔ اِس لیے خط ایک ساتھ چار کام کرتا ہے: تحفے کا شکریہ، اپنی حالت کی خبر، اِپَفرُدِتُس کی سفارش، اور کلیسیا کے اندر پیدا ہوتے اختلاف کی اصلاح۔

خط کی ساخت سیدھی ہے۔ پہلا باب پَولُس کے حالات اور خوشخبری کی ترقی کے بارے میں ہے؛ قید خانہ خوشخبری کو روک نہیں سکا بلکہ اُس کے پھیلنے کا ذریعہ بن گیا۔ باب 2 اتحاد اور فروتنی کی تعلیم دیتا ہے، جس کے وسط میں وہ عظیم مسیحی گیت ہے جو مسیح کے نیچے اُترنے اور پھر سربلند کیے جانے کو بیان کرتا ہے، اور اِس کے بعد تیمُتھیُس اور اِپَفرُدِتُس کی دو زندہ مثالیں دی گئی ہیں۔ باب 3 اُن لوگوں کے خلاف تنبیہ ہے جو ختنے اور شریعت کے کاموں پر بھروسا سکھاتے تھے، اور اِسی باب میں پَولُس اپنی تمام مذہبی کامیابیوں کو نقصان سمجھ کر ایک طرف رکھ دیتا ہے۔ باب 4 عملی نصیحتوں کا خزانہ ہے: دو بہنوں کے جھگڑے کی اصلاح، فکر کا علاج، خیالات کی حفاظت، راضی رہنے کا راز، اور تحفے کا شکریہ۔

بنیادی موضوعات یہ ہیں: خُداوند میں خوشی، خوشخبری میں شرکت داری، مسیح جیسا مزاج یعنی فروتنی، دُکھ اُٹھانے کا فضل، آسمانی شہریت، اور راضی رہنا۔ اور یہ سب ایک ہی مرکز کے گرد گھومتے ہیں: خود مسیح۔

اس کتاب کی اہم آیات

فلپیوں 1:21 خط کی سب سے گھنی آیت ہے: "کیونکہ میرے لیے زندگی مسیح ہے اور مَرنا نفع ہے۔" پَولُس یہ نہیں کہہ رہا کہ مسیح اُس کی زندگی کا ایک حصہ ہے، یا اُس کی زندگی کا سب سے اہم حصہ۔ وہ کہہ رہا ہے کہ مسیح ہی زندگی کی تعریف ہے۔ اگر آپ اِس فقرے میں مسیح کی جگہ کوئی اَور چیز رکھ کر دیکھیں، مثلاً "میرے لیے زندگی کاروبار ہے" یا "میرے لیے زندگی میرے بچے ہیں"، تو دوسرا حصہ فوراً جھوٹ بن جاتا ہے؛ ایسی صورت میں مرنا نفع نہیں، بلکہ سب سے بڑا نقصان ہے۔ صرف مسیح وہ خزانہ ہے جو موت سے چھِنتا نہیں بلکہ موت کے بعد پورا ملتا ہے۔ اِسی لیے پَولُس آگے کہتا ہے کہ اُس کی خواہش کوچ کر کے مسیح کے پاس ہونے کی ہے، مگر کلیسیا کی خاطر وہ رہنے کو تیار ہے۔

فلپیوں 3:14 میں خوشی کی حرکت نظر آتی ہے: "نشان کی طرف دَوڑا ہُوا جاتا ہوں تاکہ وہ اِنعام حاصل کروں جس کے لیے خُدا نے مسیح یسوع میں اُوپر بُلایا ہے۔" پَولُس نے ابھی ابھی اپنی تمام مذہبی سندیں گنوائی تھیں اور اُنہیں مسیح کے مقابلے میں نقصان کہا تھا۔ اب وہ ایک دوڑنے والے کی تصویر پیش کرتا ہے جو پیچھے مُڑ کر نہیں دیکھتا۔ یہ آیت اُن سب کے لیے دوا ہے جو اپنے ماضی کی ناکامیوں یا کامیابیوں میں قید ہیں۔ ماضی کی شرمندگی بھی آپ کو روک سکتی ہے اور ماضی کی کامیابی بھی۔ پَولُس دونوں کو پیچھے چھوڑ کر آگے بڑھتا ہے، کیونکہ اُس کا انعام سامنے ہے، پیچھے نہیں۔

فلپیوں 4:13 کو اپنے پڑوسی جملوں کے ساتھ ہی پڑھنا چاہیے: "جو مجھے طاقت بخشتا ہے اُس میں مَیں سب کچھ کر سکتا ہوں۔" اِس سے پہلے پَولُس بتاتا ہے کہ اُس نے پیٹ بھرا ہونا اور بھوکا رہنا، بہت کچھ رکھنا اور محتاج ہونا، سب سیکھ لیا ہے۔ یعنی "سب کچھ" کا مطلب ہر خواہش کا پورا ہونا نہیں، بلکہ ہر حالت میں قائم رہنا ہے۔ یہ آیت آپ کو یہ ضمانت نہیں دیتی کہ آپ کبھی خالی ہاتھ نہ ہوں گے؛ یہ ضمانت دیتی ہے کہ خالی ہاتھ ہونے کے وقت بھی مسیح کی طاقت ختم نہ ہوگی۔ اِسی لیے اِس کے بعد فلپیوں 4:19 آتا ہے: "اور میرا خُدا اپنی دَولت کے موافق جلال سے مسیح یسوع میں تُمہاری ہر احتیاج کو پُورا کرے گا۔" وعدہ ہر خواہش کا نہیں، ہر حقیقی احتیاج کا ہے، اور وہ بھی مسیح یسوع میں۔

اس خط کو پڑھنے کا عملی منصوبہ

فلپیوں کا خط چار بابوں کا ہے اور اِسے آواز کے ساتھ پڑھنے میں پندرہ سے بیس منٹ لگتے ہیں۔ اِس لیے سب سے پہلا مشورہ یہ ہے کہ اِسے ایک ہی نشست میں، شروع سے آخر تک، بلند آواز میں پڑھیں، جیسے یہ آپ کے نام آیا ہوا خط ہو۔ پہلی صدی میں یہی طریقہ تھا؛ کلیسیا اکٹھی ہوتی تھی اور کوئی ایک شخص پورا خط پڑھ کر سناتا تھا۔ ٹکڑوں میں پڑھنے سے آپ آیتیں جمع کر لیں گے مگر خط کی سانس محسوس نہ کریں گے۔

دوسرے ہفتے میں پس منظر پڑھیں۔ اعمال 16 کو پہلے پڑھیں، پھر فلپیوں کا پہلا باب۔ آپ حیران ہوں گے کہ جیلر، لُدیہ اور دریا کے کنارے کی وہ چھوٹی جماعت کیسے اِس خط کے پیچھے سانس لے رہی ہے۔ جب آپ فلپیوں 1:7 میں شرکت داری کا ذکر پڑھیں گے تو یاد رکھیں کہ یہ دوستی ایک قید خانے کے دروازے پر شروع ہوئی تھی۔

اِس کے بعد ہر باب کے ساتھ ایک ہفتہ گزاریں اور ہر ہفتے ایک ہی سوال پوچھیں: اِس باب میں مسیح کیسا دکھایا گیا ہے؟ پہلے باب میں وہ زندگی ہے، دوسرے میں فروتن خادم اور سربلند خُداوند، تیسرے میں سب سے بڑھ کر قیمتی خزانہ، چوتھے میں طاقت اور فراہمی کا سرچشمہ۔ فلپیوں 2:5-11 کو حفظ کرنے کی کوشش کریں؛ یہ ابتدائی کلیسیا کا گیت تھا اور آج بھی فروتنی سکھانے میں اِس کا کوئی بدل نہیں۔

قلم اٹھائیں اور دو فہرستیں بنائیں: ایک اُن جگہوں کی جہاں پَولُس اپنے دُکھ کا ذکر کرتا ہے، اور دوسری اُن جگہوں کی جہاں وہ خوشی کا ذکر کرتا ہے۔ پھر دیکھیں کہ یہ دونوں فہرستیں کتنی بار ایک ہی آیت میں ملتی ہیں۔ یہی اِس خط کا سب سے بڑا سبق ہے۔

آخر میں، اِس خط کو دُعا میں بدلیں۔ فلپیوں 1:9-11 کو اپنے خاندان کے لیے دُعا بنائیں، فلپیوں 4:6-7 کو اپنی پریشانیوں کی فہرست پر چڑھائیں، اور فلپیوں 3:10 کو اپنی روزمرہ کی خواہش بنا لیں۔

آئینہ

آپ نے یہ خط پہلے بھی پڑھا ہوگا، ممکن ہے کسی خوش گوار اتوار کی صبح۔ مگر اب سوچیں: اگر آپ کو آج رات وہ خط لکھنا پڑے جس میں آپ اپنے حالات بیان کریں، تو اُس میں لفظ "خوشی" کتنی بار آئے گا؟

میں جانتا ہوں کہ آپ کے حالات آسان نہیں۔ کسی کے لیے یہ نوکری کا وہ باس ہے جو ہر روز آپ کی عزت کم کرتا ہے۔ کسی کے لیے مہینے کی آخری تاریخیں ہیں جب پیسے ختم ہو جاتے ہیں اور بل باقی رہتے ہیں۔ کسی کے لیے وہ خالی گھر ہے جہاں شام کو کوئی آواز نہیں دیتا۔ کسی کے لیے وہ جسم ہے جو ہر صبح درد کے ساتھ جاگتا ہے۔ اور کسی کے لیے وہ کلیسیا ہے جہاں یُودیہ اور سِنتُخے کی طرح دو لوگ سالوں سے ایک دوسرے سے بات نہیں کرتے، اور آپ اُن میں سے ایک ہیں۔

یہ خط آپ کو یہ نہیں کہتا کہ اپنے درد کو جھٹلائیں۔ پَولُس نے نہ اپنی زنجیریں چھپائیں، نہ اِپَفرُدِتُس کی بیماری، نہ اپنی تنہائی۔ مگر یہ خط آپ سے ایک سوال ضرور پوچھتا ہے: آپ کی خوشی کسی چیز کے بدلنے کی شرط پر رکھی ہوئی ہے؟ اگر ہاں، تو وہ خوشی قرض پر لی ہوئی ہے اور کسی بھی دن واپس مانگی جا سکتی ہے۔

اور یہ خط ایک اَور بات کہتا ہے جو زیادہ چُبھتی ہے۔ فلپیوں 2:8 کے مطابق مسیح نے اپنے آپ کو پست کر دیا۔ آپ اور میں اِس کے بالکل اُلٹ سمت میں بھاگ رہے ہیں؛ ہم اپنی جگہ بچانے، اپنا حق منوانے اور اپنی عزت اونچی رکھنے میں مصروف ہیں۔ فلپی کی کلیسیا کا مسئلہ بھی یہی تھا، اور پَولُس نے اُنہیں کوئی نیا اصول نہیں دیا؛ اُس نے اُنہیں صلیب دکھائی۔

مسیح نیچے اُترے، تاکہ ہم اُونچا ہونا بھول جائیں۔

آج آپ کے لیے نیچے اُترنے کا مطلب کیا ہے؟ وہ معافی جو آپ کو مانگنی ہے؟ وہ حق جو آپ چھوڑ سکتے ہیں؟ وہ فون جو آپ کو کرنا ہے؟ اگر خوشی سیکھی جا سکتی ہے، تو پہلا سبق یہی ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو فلپیوں کا خط سمجھانے کا سب سے مؤثر راستہ کہانی ہے، تعلیم نہیں۔ اُنہیں بتائیں کہ ایک آدمی تھا جس کا نام پَولُس تھا، اور اُسے قید خانے میں ڈال دیا گیا کیونکہ وہ لوگوں کو یسوع کے بارے میں بتاتا تھا۔ قید خانہ اندھیرا تھا، ٹھنڈا تھا، اور بدبودار تھا۔ مگر پَولُس رو نہیں رہا تھا؛ وہ گا رہا تھا۔ اور پھر اُس نے اپنے دوستوں کو ایک خط لکھا جس میں اُس نے بار بار لکھا: "خوش رہو!" ایک قیدی نے آزاد لوگوں کو خوش رہنے کا سبق دیا۔

اِس کے بعد بچوں سے پوچھیں کہ پَولُس قید خانے میں خوش کیسے تھا؟ جواب ایک ہی ہے: کیونکہ یسوع اُس کے ساتھ تھا اور قید خانے کا دروازہ یسوع کو باہر نہیں رکھ سکتا تھا۔ چھوٹے بچوں کے لیے یہی کافی ہے۔ بڑے بچوں کو آپ فلپیوں 2 کی وہ بات بھی سمجھا سکتے ہیں کہ یسوع بادشاہ تھے مگر خادم بن گئے، جیسے کوئی شہزادہ اپنا تاج اُتار کر بیمار بچوں کی دیکھ بھال کرنے آ جائے۔

گھر میں اِسے یوں لاگو کریں: جب بچہ شکایت کرے کہ اُسے فلاں چیز نہیں ملی، تو اُسے سزا دینے کے بجائے شکرگزاری کی تین چیزیں گنوانے کو کہیں۔ فلپیوں 4:6 بچوں کے لیے بہترین دُعا سکھانے والی آیت ہے، کیونکہ یہ اُنہیں سکھاتی ہے کہ خُدا سے مانگنا اور خُدا کا شکر کرنا ایک ہی سانس میں ہوتے ہیں۔

فیتھ نیٹ ورک پر اِس خط کی الگ الگ عمروں کے مطابق وضاحتیں دستیاب ہیں: چھوٹے بچوں (تین سے چھ سال) کے لیے تصویری اور کہانی کے انداز میں، سکول جانے والے بچوں (سات سے بارہ سال) کے لیے سوال و جواب اور سرگرمیوں کے ساتھ، اور نوجوانوں (بارہ سال سے اوپر) کے لیے شناخت، دباؤ اور مقصد جیسے موضوعات کے ساتھ جوڑ کر۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

فلپیوں کا خط ہمیں خوش رہنے کا مشورہ نہیں دیتا؛ وہ ہمیں ایک خوش آدمی دکھاتا ہے اور پوچھتا ہے کہ اُس کی خوشی کی جڑ کہاں ہے۔ اور جواب سیدھا ہے: اُس کی جڑ حالات میں نہیں تھی، ورنہ وہ زنجیروں کے ساتھ ہی کٹ جاتی۔ اُس کی جڑ مسیح میں تھی، جو نیچے اُترے، صلیب تک فرمانبردار رہے، اور اب سربلند ہیں۔

قید خانہ پَولُس کو نہیں، پَولُس قید خانے کو بدل رہا تھا۔

دو قید خانے، ایک ہی گیت۔ پہلا فلپی میں، جہاں آدھی رات کو دُعا اور حمد کے گیت سے ایک کلیسیا پیدا ہوئی؛ دوسرا رومہ میں، جہاں سے اُسی کلیسیا کو خوشی کا خط لکھا گیا۔ اِن دونوں راتوں کے درمیان کوئی معجزانہ آسانی نہیں آئی۔ جو بدلا، وہ صرف یہ تھا کہ ایک آدمی نے مسیح کو ہر چیز سے زیادہ قیمتی جان لیا تھا۔

اب آپ کے لیے قدم یہ ہے: اِس خط کو آج یا کل ایک ہی نشست میں پڑھیں۔ پھر فلپیوں 2:5-11 کو حفظ کرنا شروع کریں اور فلپیوں 4:6 کو اپنی پریشانیوں کی فہرست کے اوپر لکھ دیں۔ اور جب اگلی آدھی رات آئے، اُس وقت گانے کی کوشش کریں۔ خوشی سیکھی جا سکتی ہے، کیونکہ جس نے آپ میں نیک کام شروع کیا ہے وہ اُسے یسوع مسیح کے دن تک پورا کرے گا۔