MATIUS 5:46

Teks Itu Sendiri

Yesus baru saja memerintahkan sesuatu yang mustahil: kasihilah musuhmu, doakan orang yang menganiaya kamu. Lalu Ia menutup pintu belakang, jalan keluar yang biasa kita cari. "Sebab, kalau kamu hanya mengasihi orang-orang yang mengasihimu, upah apa yang kamu dapatkan? Bukankah pengumpul pajak juga melakukan hal yang sama?" Pertanyaan retoris, dan tajam. Kasih timbal balik, kasih yang menunggu balasan sebelum bergerak, bukan tanda kemuridan. Itu naluri dagang biasa. Bahkan orang yang paling dibenci di kampung pun sanggup melakukannya.

Inti Persoalan

Yang dibongkar Yesus di sini bukan perbuatan kita, melainkan mesin penggeraknya. Kasih yang hanya bergerak ketika ada yang mengasihi lebih dulu sesungguhnya bukan kasih; itu transaksi yang menyamar. Dan transaksi adalah bahasa asli manusia yang jatuh. Kita memberi supaya menerima, kita ramah supaya aman, kita mengampuni supaya tidak kehilangan relasi yang berguna. Ayat sebelumnya memberi ukuran yang lain sama sekali: Bapa "menerbitkan matahari-Nya bagi yang jahat dan yang baik." Matahari tidak menagih. Hujan tidak menyeleksi. Kasih Allah bukan respons, melainkan inisiatif. Karena itu pertanyaan "upah apa yang kamu dapatkan?" bukan ancaman, melainkan diagnosis: hidup yang seluruhnya dibangun di atas timbal balik tidak pernah menyentuh Kerajaan Surga, karena Kerajaan itu berjalan dengan logika pemberian.

Benang Merah

Perhatikan siapa yang menulis Injil ini. Matius, pengumpul pajak. Ia mencatat kalimat Yesus yang memakai profesinya sendiri sebagai contoh kasih tingkat terendah, dan ia tidak menghapusnya. Sebab ia tahu betul: yang menghampirinya di rumah cukai bukan seseorang yang menunggu dikasihi lebih dulu. Yesus datang kepada orang yang tidak punya apa-apa untuk membalas, kecuali reputasi buruk. Di situlah seluruh perintah ini berdiri. Perintah "kasihilah musuhmu" tidak melayang di udara sebagai idealisme moral; itu deskripsi tentang apa yang Allah sendiri lakukan di dalam Kristus. Paulus merumuskannya dengan gamblang dalam Roma 5: kita didamaikan ketika masih menjadi seteru. Salib adalah kasih tanpa timbal balik yang dijalankan sampai ke ujung, oleh Dia yang mengajarkannya di bukit ini.

Cermin

Buatlah daftar orang yang Anda hubungi minggu ini. Lalu tanyakan jujur: berapa banyak dari mereka yang memberi Anda sesuatu, entah kehangatan, pengakuan, jaringan, rasa aman? Kita jarang berhenti mengasihi seseorang secara dramatis. Kita hanya perlahan berhenti membalas pesannya. Rekan kerja yang pernah menjatuhkan Anda di rapat, saudara yang bertengkar soal warisan, tetangga yang selalu menyindir cara Anda mendidik anak. Kita tidak membenci mereka. Kita hanya menghemat kasih, dan menyebutnya kebijaksanaan. Yesus menamainya dengan lebih tepat: itu perilaku pemungut cukai, hanya dengan sopan santun rohani. Pertanyaan-Nya menusuk justru karena kita merasa sudah cukup baik. Kita memang cukup baik, menurut standar pasar. Bukan menurut standar Bapa.

Pertanyaan yang Tersisa

Kalau kasih sejati tidak menuntut balasan, mengapa Yesus justru berbicara tentang "upah"? Bukankah itu memasukkan kembali perhitungan yang baru saja dibongkar? Saya tidak mau meluruskan ketegangan ini terlalu cepat. Yesus memang menjanjikan upah, dan Ia tidak malu memakai kata itu. Bedanya terletak pada dari siapa upah itu datang. Kasih timbal balik menagih dari sesama, dan karena itu selalu terikat pada apa yang orang lain sanggup berikan. Kasih yang Yesus maksud melepaskan tagihan itu dan menyerahkannya kepada Bapa. Tetap ada pengharapan, tetapi arahnya berubah total. Apakah itu membuat kasih kita murni? Belum tentu. Motif kita akan tetap bercampur sampai akhir. Itulah sebabnya perintah ini tidak pernah bisa menjadi prestasi, hanya menjadi doa.

Gema Ayat Lain

Beberapa pasal kemudian, ketika Yesus makan bersama para pemungut cukai dan orang berdosa, Ia berkata bahwa yang sehat tidak memerlukan tabib. Kalimat itu adalah pasangan hidup dari ayat kita: di sini pemungut cukai dipakai sebagai contoh kasih yang paling rendah, di sana justru merekalah yang duduk semeja dengan Sang Guru. Yesus tidak sedang menghina satu golongan; Ia sedang menunjukkan bahwa siapa pun yang mengira kasihnya sudah cukup sebenarnya berdiri di garis yang sama dengan mereka. Dan ujung khotbah ini, "kamu harus menjadi sempurna, seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna," memastikan bahwa tidak seorang pun keluar dari bukit ini dengan dada membusung.

Satu Detail

Kata "hanya" dalam "kalau kamu hanya mengasihi orang-orang yang mengasihimu" adalah engsel seluruh ayat. Yesus tidak melarang mengasihi orang yang mengasihi kita. Mengasihi istri, anak, sahabat, jemaat yang mendukung kita, semua itu baik dan diperintahkan. Masalahnya ada pada batas. Persoalannya bukan siapa yang masuk lingkaran kasih Anda, melainkan di mana lingkaran itu berhenti. Setiap orang punya garis, dan garis itu hampir selalu ditarik persis di titik ketika kasih mulai merugikan. Yesus tidak menyuruh kita memindahkan garis sedikit lebih jauh. Ia menyuruh kita menghapusnya, sebagaimana Bapa tidak menarik garis pada matahari dan hujan-Nya, sebagaimana Kristus tidak menarik garis di Golgota.

Refleksi

Siapa nama orang yang paling sulit Anda kasihi saat ini, dan apa persisnya yang Anda takut hilang jika Anda tetap mengasihinya?

Jika kasih Anda hari ini diukur bukan dari perbuatannya melainkan dari siapa yang Anda harapkan membalasnya, apa yang akan terlihat?