HAGAI 1

Nas

Pada hari pertama bulan keenam tahun kedua Darius, firman Tuhan datang kepada Zerubabel dan Yosua: umat berkata "belum tiba waktunya" untuk membangun kembali Bait Tuhan, sementara mereka sendiri sudah tinggal di rumah berpapan. Tuhan menyingkap sebabnya panen mengecewakan, makanan tidak mengenyangkan, upah lenyap seperti masuk ke pundi berlubang: langit menahan embun karena Bait-Nya tetap runtuh. Lalu terjadi sesuatu yang jarang terjadi dalam kitab para nabi: mereka mendengar, mereka takut, dan dalam dua puluh tiga hari mereka mulai bekerja.

Inti

"Belum tiba waktunya." Kalimat itu tidak terdengar seperti pemberontakan. Ia terdengar bijak, realistis, bahkan rohani: menunggu waktu Tuhan. Tetapi Tuhan mendengarnya sebagai penolakan yang dibungkus penundaan. Yang mengganggu dalam pasal ini bukan bahwa umat menyembah berhala; mereka tidak. Mereka hanya sibuk. Rumah mereka rapi, hidup mereka tertata, dan justru di situ Tuhan meletakkan tangan-Nya: "Kamu telah menabur banyak, tetapi menuai sedikit." Allah yang berbicara di sini tidak puas menjadi urusan yang tertunda dalam hidup umat-Nya. Ia bersedia membuat hidup mereka terasa tidak pernah cukup, supaya mereka bertanya mengapa. Kekosongan yang mereka rasakan bukan kebetulan ekonomi. Itu suara, dan suara itu memanggil.

Benang Merah

Bait yang runtuh adalah luka yang lebih dalam daripada puing. Bait berarti Allah berkenan tinggal di tengah umat-Nya; puing berarti pertanyaan apakah Ia masih mau. Karena itu janji terpendek dalam pasal ini adalah yang terbesar: "Aku menyertai kamu." Diucapkan sebelum satu balok pun terpasang, sebelum pekerjaan selesai. Bait ini kelak akan berdiri, jauh lebih sederhana daripada Bait Salomo, dan di pelataran Bait inilah, berabad-abad kemudian, seorang Anak Tukang Kayu berdiri dan berkata bahwa jika bait ini dirobohkan Ia akan mendirikannya kembali dalam tiga hari. Ia berbicara tentang tubuh-Nya. Kerinduan Allah untuk tinggal di tengah manusia tidak berhenti pada kayu yang dibawa turun dari gunung; ia berakhir pada tubuh yang digantung di kayu.

Cermin

Coba dengar sendiri kalimat itu dari mulut Anda sendiri. Belum waktunya memperbaiki hubungan itu. Belum waktunya berhenti dari ritme kerja yang menelan hari Minggu. Belum waktunya berdoa dengan sungguh, membereskan uang, mengakui yang perlu diakui. Bukan tidak, hanya belum. Dan sementara itu rumah kita jadi lebih nyaman, karier bergerak, anak-anak bertumbuh, dan ada sesuatu yang tetap runtuh di dalam. Yang paling menusuk dari nas ini adalah gambaran pundi berlubang: bukan bahwa kita tidak punya, tetapi bahwa yang kita punya tidak pernah tinggal. Mungkin Anda mengenali rasa itu. Bukan kemiskinan, tetapi kehausan yang tidak sembuh meski Anda minum. Tuhan berkata dua kali, tenang dan tanpa gertakan: "Perhatikan jalan-jalanmu!"

Sang Pelaku Utama

Yang paling hidup di pasal ini adalah Tuhan sendiri, dan Ia mengejutkan. Ia menyebut diri-Nya "TUHAN semesta alam" berkali-kali, Panglima bala tentara sorga, namun yang Ia inginkan hanyalah kayu dari gunung dan sebuah rumah sederhana. Ia cemburu, tetapi kecemburuan-Nya tidak ganas; ia menunggu dua puluh tiga hari dan langsung berubah menjadi penyertaan. Perhatikan urutannya: umat menaati dan takut, lalu Tuhan berkata "Aku menyertai kamu", lalu Tuhan sendiri "membangkitkan semangat" mereka. Bahkan kemauan untuk bekerja bukan prestasi mereka; itu pun pemberian-Nya. Allah yang menahan embun adalah Allah yang menggerakkan hati. Inilah wajah yang sulit kita rangkum: Ia menegur karena Ia tidak sanggup membiarkan kita tenang di rumah tanpa Dia.

Detail

Perhatikan penanggalan di ayat 1 dan ayat 15. Hari pertama bulan keenam, lalu hari kedua puluh empat bulan keenam. Hagai mencatatnya seperti orang mencatat tanggal lahir. Mengapa? Karena umat yang berkata "belum tiba waktunya" ternyata mampu bergerak dalam dua puluh tiga hari. Waktu yang mereka klaim belum datang sudah ada di tangan mereka sepanjang waktu. Dan hari pertama bulan keenam bukan hari sembarangan bagi petani: itu musim panen anggur dan buah, saat orang paling sibuk, saat paling tidak masuk akal untuk meninggalkan ladang dan naik ke gunung mengangkut kayu. Tuhan berbicara justru pada hari tersibuk mereka. Ketaatan hampir selalu harus mengambil waktu dari sesuatu yang lain.

Suara Lain dalam Alkitab

Kalimat "Aku menyertai kamu" di ayat 13 bukan kata baru. Itu kalimat yang diberikan kepada Musa di semak yang menyala dan kepada Yosua sebelum ia menyeberangi Yordan; kalimat yang selalu muncul ketika tugas jauh lebih besar daripada orang yang menerimanya. Di sini kalimat itu diberikan kepada sekelompok orang buangan yang lelah, dengan alat sederhana dan tetangga yang bermusuhan. Dan bandingkanlah dengan Salomo yang membangun Bait pertama dengan emas dan tiga puluh ribu pekerja, lalu bertanya apakah Allah sungguh mau tinggal di rumah buatan tangan. Jawaban Hagai: ya, bahkan di rumah yang jauh lebih miskin. Yang menentukan bukan besarnya bangunan, melainkan bahwa Allah berkenan.

Refleksi

Kalimat "belum tiba waktunya" pernah Anda pakai untuk apa, dan apakah itu kesabaran atau penundaan?

Di bagian hidup mana Anda merasa seperti membawa upah dalam pundi yang berlubang, dan sudahkah Anda bertanya kepada Tuhan mengapa?