यशायाह 30

पाठ

राजमार्ग पर धूल उड़ रही है: गदहों की पीठ पर चाँदी, ऊँटों के कूबड़ों पर खजाने, और रास्ता नेगेव के उस सूखे इलाके से होकर जाता है "जहाँ सिंह और सिंहनी, नाग और उड़नेवाले तेज विषधर सर्प रहते हैं।" यह यहूदा का राजकीय शिष्टमंडल है, मिस्र से सैनिक संधि खरीदने जा रहा है। यशायाह 30 इसी यात्रा पर परमेश्वर की "हाय" है: तुमने युक्ति की, पर मेरी ओर से नहीं; तुम फ़िरौन की छाया में शरण लेते हो, और वह छाया तुम्हारी लज्जा बनेगी। फिर अध्याय पलटता है, न्याय से अनुग्रह की ओर: घाव बाँधनेवाला परमेश्वर, वर्षा, चराई, और पीछे से आती एक आवाज़, "मार्ग यही है, इसी पर चलो।"

मर्म

पाप यहाँ नैतिक फिसलन नहीं, कूटनीति है। यह समझदार, गणना करके लिया गया, संसद-योग्य निर्णय है, और इसी कारण अधिक घातक। परमेश्वर की शिकायत यह नहीं कि यहूदा ने योजना बनाई, बल्कि यह कि योजना बनाते समय उसने परमेश्वर से पूछा ही नहीं: "वे मुझसे बिन पूछे मिस्र को जाते हैं।" इसके बदले जो दिया जाता है, वह हथियार नहीं बल्कि एक मुद्रा है: "लौट आने और शान्त रहने में तुम्हारा उद्धार है; शान्त रहने और भरोसा रखने में तुम्हारी वीरता है।" यह निष्क्रियता नहीं; यह उस वीरता का नाम है जो घोड़े नहीं गिनती। और जो जाति इस वीरता को ठुकराती है, उसके लिए परमेश्वर इसलिए ठहरता है कि "तुम पर अनुग्रह करे" — न्याय और दया एक ही साँस में।

जुड़ी हुई डोर

यशायाह मिस्र को "बैठी रहनेवाली रहब" कहते हैं। रहब उस समय की कहानियों में समुद्र का अजगर था, अराजकता की शक्ति; यहाँ वह अजगर बैठा रह जाता है, लकवाग्रस्त, बेकार। जिन शक्तियों से संसार डरता है, परमेश्वर के सामने वे कुर्सी पर धँसे बूढ़े दानव हैं। यही डोर आगे चलकर उस व्यक्ति तक पहुँचती है जो बिना घोड़े, बिना संधि, गदहे पर यरूशलेम में आता है और कहता है, "मैं ही मार्ग हूँ" (यूहन्ना 14:6) — पद 21 की वह आवाज़ जो पीछे से मार्ग बताती थी, अब सामने चलने लगती है। और पद 15 की शान्ति उसी निमंत्रण में पकती है: थके हुए मेरे पास आओ, मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।

आइना

हम भी मिस्र जाते हैं, बस ऊँट बदल गए हैं। वह अतिरिक्त बीमा जो नींद खरीदता है; वह रिश्ता जो प्रभावशाली है इसलिए निभाया जाता है; वह नौकरी बदलने का निर्णय जिसके लिए हम स्प्रेडशीट खोलते हैं पर प्रार्थना नहीं करते। सबसे चुभनेवाली पंक्ति पद 10 है: "हम से चिकनी-चुपड़ी बातें बोलो।" हम भी ऐसे उपदेश, ऐसे पॉडकास्ट, ऐसे मित्र चुनते हैं जो हमारे निर्णय पर सवाल न उठाएँ। ध्यान दीजिए, यहूदा ने परमेश्वर से इनकार नहीं किया; उसने उन्हें बैठक से बाहर रखा।

आज यही एक काम कीजिए: कागज़ पर उस एक "मिस्र" का नाम लिखिए जिस पर आप चुपचाप टिके हुए हैं, और उसे ऊँची आवाज़ में पढ़कर कहिए, "यह मेरा उद्धार नहीं है।" फिर वह कागज़ फाड़ दीजिए, जैसे पद 22 में मूर्तियाँ फेंकी जाती हैं।

मुख्य पात्र

इस अध्याय का मुख्य पात्र परमेश्वर हैं, और उनका भावनात्मक परिदृश्य असहज रूप से मिला-जुला है। पहले वे ठगे गए पिता हैं: "बलवा करनेवाले लड़कों" की बात करते हैं, जिन्होंने घर में नहीं, बाहर सलाह ली। फिर वे कुम्हार के बर्तन का चित्र देते हैं, इतना चकनाचूर कि "उसके टुकड़ों का एक ठीकरा भी न मिलेगा।" और उसी मुँह से, बीस पद बाद, वैद्य बोलते हैं जो "अपनी प्रजा के लोगों का घाव बाँधेगा।" अध्याय के अंत में उनकी साँस गन्धक की धारा है, पर बीच में वही साँस कहती है, "वह सुनते ही तुम्हारी मानेगा।" यही इस्राएल का पवित्र है: जिसे हटा देना यहूदा चाहता था, वही अंत में उन्हें चंगा करता है।

कठिन प्रश्न

पद 18 कहता है परमेश्वर अनुग्रह करने के लिए "विलम्ब" करते हैं। पर उस विलम्ब के दौरान असल लोग असल में मरते हैं; अश्शूर के अभिलेखों में यहूदा के छियालीस नगर घिरे, हज़ारों बंदी बनाए गए। यह कहना सुविधाजनक होगा कि प्रतीक्षा केवल शैक्षणिक है। पाठ उतना सस्ता नहीं। वह कहता है परमेश्वर "विपत्ति की रोटी और दुःख का जल" देंगे, और उसी वाक्य में यह कि उपदेशक अब न छिपेंगे। अर्थात दुःख हटाया नहीं जाता, उसमें दिशा जोड़ दी जाती है। यह उत्तर नहीं है, सहारा है। बहुत बार विश्वास का अर्थ यही होता है: कड़वी रोटी खाते हुए पीछे से आती आवाज़ पर भरोसा करना।

पृष्ठभूमि

समय लगभग 705 से 701 ई. पू., हिजकिय्याह का यरूशलेम। अश्शूर पश्चिम एशिया की अकेली महाशक्ति है; उसकी सेना नगरों को घेरकर चमड़ी उतारने के लिए कुख्यात है। यहूदा छोटा-सा पहाड़ी राज्य है, और उसका एकमात्र संभावित प्रतिकार दक्षिण में है: मिस्र, जिसकी राजधानी सोअन (तानिस) है और जिसका सीमावर्ती ठिकाना हानेस। राजदूत वहाँ रिश्वत लेकर जाते हैं, क्योंकि प्राचीन संधियाँ उपहारों से खरीदी जाती थीं। और मिस्र? वह अपने ही राजवंशीय झगड़ों में उलझा है। यशायाह जो कह रहे हैं वह केवल धार्मिक नहीं, राजनीतिक रूप से सटीक भी है: यह निवेश डूबेगा। इसीलिए परमेश्वर कहते हैं, इसे पटिया पर खोदो, ताकि आनेवाली पीढ़ी देख सके कि किसने सच कहा था।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा निर्णय इस समय "मुझसे बिन पूछे" लिया जा रहा है, और उसमें परमेश्वर को शामिल करने का पहला ठोस कदम क्या होगा?

"शान्त रहने और भरोसा रखने में तुम्हारी वीरता है" — आपके हालात में यह शान्ति कायरता से कैसे अलग दिखेगी?