न्यायियों 6:11

पाठ

दाखरस का कुण्ड, जहाँ अंगूर रौंदे जाते हैं, वहाँ एक जवान आदमी झुका हुआ गेहूँ झाड़ रहा है। पत्थर की उस गड्ढेनुमा जगह में न हवा चलती है, न भूसा उड़ता है, पर वहाँ कोई देख भी नहीं सकता, और यही उसका मकसद है: "उसका पुत्र गिदोन एक दाखरस के कुण्ड में गेहूँ इसलिए झाड़ रहा था कि उसे मिद्यानियों से छिपा रखे।" ऊपर, ओप्रा के उस बांज वृक्ष के तले, जो अबीएजेरी योआश का था, कोई आकर चुपचाप बैठ जाता है। पद कहता है, यह यहोवा का दूत है। दो दृश्य एक ही आयत में: नीचे डर से दुबका हुआ मनुष्य, ऊपर धीरज से बैठा हुआ परमेश्वर का दूत। अभी कोई बात नहीं हुई, कोई बुलाहट नहीं आई। केवल एक आना, और एक बैठ जाना।

मर्म

इस आयत का धर्मशास्त्रीय भार उस क्रिया में है जिसे हम आसानी से पढ़ जाते हैं: दूत "आकर बैठ गया।" परमेश्वर गिदोन को दरबार में नहीं बुलाते, मन्दिर में नहीं, किसी पवित्र पर्वत पर नहीं। वे उस जगह उतरते हैं जहाँ एक डरा हुआ आदमी अपनी रोटी बचाने की कोशिश कर रहा है। सात साल से इस्राएल दुहाई दे रहा था (पद 6), और उत्तर एक सेना के रूप में नहीं, बल्कि एक मुलाक़ात के रूप में आता है। यही इस पूरी कहानी का ढाँचा है: छुटकारा ऊपर से गिरा हुआ चमत्कार नहीं, बल्कि एक साधारण मनुष्य के साथ शुरू हुई बातचीत है। और ध्यान दीजिए, परमेश्वर गिदोन के छिपने पर ताना नहीं मारते। वे इंतज़ार करते हैं। अनुग्रह पहले पहुँचता है, माँग बाद में आती है; यह क्रम कभी उलटा नहीं होता।

सूत्र

गिदोन की कहानी उस लम्बी श्रृंखला की एक कड़ी है जिसमें परमेश्वर छुड़ाने के लिए कमज़ोर को चुनते हैं। मूसा भेड़ें चराता था, दाऊद सबसे छोटा था, और गिदोन एक कुण्ड में छिपा हुआ था। परमेश्वर की बचाने की रीति में यह लगातार दिखता है: उद्धार वहाँ से शुरू होता है जहाँ मनुष्य की ताक़त खत्म हो जाती है। और उस "आकर बैठ जाने" में एक ऐसी छाया है जिसे अनदेखा करना मुश्किल है। परमेश्वर का दूत गिदोन के गाँव में, उसके पिता के पेड़ के नीचे, उसकी दुनिया में आकर बैठता है। यही आगे चलकर पूरी तरह खुलता है जब वचन देह धारण करके हमारे बीच बसा; यूहन्ना 1:14 उसी परमेश्वर की बात करता है जो दूर से हुक्म नहीं देते, बल्कि पास आकर ठहरते हैं। छुटकारा हमेशा एक आगमन से शुरू होता है।

आइना

गिदोन का कुण्ड आज भी मौजूद है, बस उसका रूप बदल गया है। वह उस आदमी का दफ्तर हो सकता है जो नौकरी जाने के डर से अपनी राय दबा लेता है, उस औरत का घर जो कर्ज़ की सच्चाई अपने पति से छिपाए बैठी है, उस माता-पिता की चुप्पी जो बेटे की लत के बारे में किसी से कहने की हिम्मत नहीं जुटा पाते। छिपकर काम करना कायरता नहीं, ज़्यादातर बार यह जीने की मजबूरी होती है। गिदोन गेहूँ झाड़ रहा था, यानी वह हार नहीं मान रहा था; वह डर के भीतर भी काम कर रहा था। परमेश्वर उसे उस हालत में ढूँढ़ते हैं, सुधरी हुई हालत में नहीं। आज ही, दस मिनट में: उस एक बात को कागज़ पर लिख दीजिए जिसे आप डर के कारण किसी को नहीं बता पाए, और वह कागज़ हाथ में लेकर परमेश्वर के सामने ज़ोर से पढ़ दीजिए।

संदर्भ

सात साल की लूट के बाद यह दृश्य आता है। मिद्यानी और अमालेकी ऊँटों पर आते थे, फसल कटने के ठीक समय, और सब कुछ चर जाते थे; पद 5 उन्हें "टिड्डियों के दल के समान" कहता है। यह युद्ध नहीं था, यह व्यवस्थित डकैती थी, जिसका असर यह हुआ कि इस्राएली अपने ही देश में गुफाओं और खड्डों में रहने लगे। खलिहान आम तौर पर खुली, ऊँची जगह होती थी, ताकि हवा भूसे को उड़ा ले जाए। गिदोन खलिहान छोड़कर पत्थर के कुण्ड में उतरता है, जहाँ काम दुगुना मुश्किल है। ओप्रा मनश्शे के इलाके में था, और योआश का घराना वहाँ प्रभावशाली था; उसी आँगन में बाल की वेदी खड़ी थी (पद 25)। यानी गिदोन एक ऐसे परिवार से आता है जो दोनों तरफ़ झुका हुआ था।

बारीकी

"दाखरस का कुण्ड" पर ठहरिए। इब्रानी शब्द है गत, अंगूर रौंदने का गड्ढा, चट्टान में खोदा हुआ। यह खुशी की जगह है: दाख का रस, फसल का उत्सव, आशीष का चिह्न। बाइबल में दाख का कुण्ड भरा होना बरकत का प्रतीक है। पर यहाँ उसमें रस नहीं, गेहूँ है, और उत्सव नहीं, डर है। यह एक ही छोटी तस्वीर में पूरे इस्राएल की हालत बता देती है: वाचा की आशीषें वहाँ हैं, पर उनका इस्तेमाल छिपने के लिए हो रहा है। जिस गड्ढे में खुशी कुचली जानी थी, उसमें अब एक आदमी अपनी जान छिपा रहा है। परमेश्वर का दूत ठीक इसी जगह के ऊपर आकर बैठता है, जैसे कहना चाहता हो कि यह कुण्ड आखिरी बार डर के लिए इस्तेमाल हुआ है।

मुख्य पात्र

गिदोन को यहाँ केवल एक पहचान से बताया गया है: "योआश का पुत्र"। उसका अपना कोई नाम नहीं, कोई पद नहीं। आगे वह खुद कहेगा कि उसका कुल सबसे कंगाल है और वह अपने पिता के घराने में सबसे छोटा है (पद 15)। यह झूठी विनम्रता नहीं, यह उसकी सच्ची आत्म-छवि है: आखिरी कतार का आदमी। और फिर भी, गिदोन भाग नहीं गया। वह गेहूँ झाड़ रहा है, अपने लोगों के लिए रोटी बचा रहा है, जोखिम उठाकर। उसके भीतर डर और ज़िम्मेदारी साथ-साथ रहते हैं, और परमेश्वर उसी मिश्रण में से एक न्यायी गढ़ते हैं। जब पद 12 में उसे "शूरवीर सूरमा" कहा जाता है, तो वह तारीफ़ नहीं, एक भविष्यवाणी है। परमेश्वर उसे उस नाम से बुलाते हैं जो वह अभी नहीं है।

मनन के प्रश्न

आपका "दाखरस का कुण्ड" कहाँ है, वह जगह जहाँ आप ज़रूरी काम करते हैं पर छिपकर, इस डर से कि कोई देख न ले?

परमेश्वर का दूत गिदोन के छिपने पर कुछ नहीं कहता, केवल आकर बैठ जाता है। क्या आप परमेश्वर को इतना धीरजवन्त मान पाते हैं, या भीतर कहीं यह डर है कि वे पहले आपकी सफ़ाई माँगेंगे?

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