Efésios 3:4

O Texto

Paulo interrompe a própria oração para dizer algo quase administrativo: leiam o que escrevi. "Pelo que, lendo, podeis entender a minha sciencia n'este mysterio de Christo." A frase é simples e ousada ao mesmo tempo. Ele acaba de contar que o mistério lhe foi dado "pela revelação", numa experiência que ninguém em Éfeso presenciou, e agora afirma que aquilo que Deus lhe mostrou diretamente pode ser compreendido por qualquer pessoa que leia a carta com atenção. O acesso não depende de visão, de arrebatamento, de estar na estrada de Damasco. Depende de um rolo de papiro lido em voz alta numa sala. O apóstolo transfere o que recebeu no céu para a página, e confia que a página basta.

O Cerne

O centro da frase é a palavra "mistério", que em grego, mystérion, não significa enigma insolúvel, mas segredo guardado que agora foi contado. Não é algo obscuro; é algo que estava fechado e foi aberto. E note o que Paulo põe em aposição: o mistério é "de Christo". Não é uma doutrina sobre Cristo, nem uma técnica espiritual reservada aos maduros. O segredo eterno de Deus é uma pessoa, e mais precisamente uma pessoa que reúne judeus e gentios num só corpo, como o versículo 6 explica sem rodeios. Isso significa que conhecer a Deus não é escalar até ele por degraus de sabedoria, mas receber o que ele decidiu dizer. A revelação vem de cima para baixo, e chega até nós em forma de texto lido, compreendido, discutido em comunidade. Deus escolheu ser conhecido assim.

O Fio Condutor

Se o mistério é "de Christo", então tudo o que veio antes estava esperando por ele. Paulo diz no versículo 5 que esse segredo "n'outros seculos não foi manifestado aos filhos dos homens". Não que Deus tenha ficado calado: Abraão ouviu que nele seriam benditas todas as famílias da terra, os profetas viram nações subindo a Sião. Mas ninguém adivinhou a forma concreta que isso tomaria, a saber, um só corpo em que gentios são "coherdeiros" sem passar pela circuncisão, sem se tornarem judeus por adoção cultural. A promessa foi dita em silhueta durante séculos e agora tem rosto. O fio condutor da Escritura não termina numa doutrina correta, mas numa mesa em que povos historicamente inimigos comem juntos porque Cristo derrubou a parede entre eles.

O Espelho

Há uma tentação piedosa de esperar por uma experiência que confirme tudo: um sonho, uma voz, uma coincidência que finalmente resolva a dúvida daquela terça-feira de manhã em que você leu quinze minutos e não sentiu nada. Paulo, que teve a experiência, aponta para o texto. "Pelo que, lendo, podeis entender." Isso corta dos dois lados. Corta a inveja espiritual de quem acha que Deus fala aos outros e não a ele. E corta também a preguiça de quem quer o atalho da emoção sem o trabalho lento de ler, reler, comparar, pensar. A compreensão que Paulo promete não é automática, mas é acessível, e vem por um caminho comum: atenção. Hoje, leia Efésios 3 inteiro em voz alta, devagar, do primeiro versículo ao último, sem comentário nenhum, e pare.

O Personagem Principal

Paulo escreve isso acorrentado. Ele se chama "o prisioneiro de Jesus Christo por vós, os gentios", e a corrente é literal, resultado direto de ter insistido que gentios pertencem a Deus sem virar judeus. O que é notável é a ausência de amargura e a ausência de mistificação. Ele poderia ter feito da sua revelação um capital privado, algo que só ele possui e distribui em doses. Faz o contrário: entrega tudo à leitura pública. Chama-se "o minimo de todos os sanctos" no versículo 8 e ao mesmo tempo afirma sem constrangimento que tem "sciencia n'este mysterio". Humildade e autoridade convivendo nele, porque nenhuma das duas nasce dele mesmo. Ambas vêm da graça que lhe foi dada.

A Pergunta

Por que Deus esperou? Se o plano era eterno, "segundo o eterno proposito que fez em Christo Jesus nosso Senhor", por que gerações inteiras de gentios viveram e morreram sem saber que havia lugar para elas? Paulo não responde. Ele diz que o mistério "desde todos os seculos esteve occulto em Deus" e segue adiante. Podemos dizer que a espera preparou o povo, que a história precisava amadurecer, e há verdade nisso, mas nenhuma dessas frases devolve a vida a quem morreu antes. Fica um silêncio. O que o texto oferece não é explicação do atraso, mas a certeza de que o silêncio nunca foi indiferença: o segredo estava guardado em Deus, não perdido.

O Perfil

Os ouvintes em Éfeso eram, na maioria, gentios de segunda categoria religiosa. Tinham crescido numa cidade dominada pelo templo de Ártemis e, ao se aproximarem do Deus de Israel, encontravam uma história antiga que não era a deles, um povo com escrituras, genealogias e cicatrizes de aliança. Eram os recém-chegados. Ouvir que o segredo eterno de Deus incluía exatamente eles, e que o apóstolo estava preso justamente por defender isso, mudava sua posição na sala. Não eram tolerados na periferia da fé; eram parte do enredo desde antes da criação do mundo. E o instrumento dessa notícia não era um sacerdote com acesso especial, mas uma carta que qualquer um deles podia ouvir e entender.

Reflexão

Onde, na sua vida de fé, você tem esperado por uma experiência extraordinária em vez de fazer o trabalho paciente de ler o que já foi dado?

Quem, na sua igreja ou no seu círculo, ainda é tratado como convidado tardio em vez de coerdeiro, e o que mudaria se você o visse como parte do plano eterno de Deus?

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